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2022-2023學(xué)年廣東省五校普通高中聯(lián)合體高三(上)月考語文試卷(8月份)(A卷)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          我們以前講過,埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團(tuán)塊的造型。米開朗琪羅說過:一個(gè)好的雕刻作品,就是從山上滾下來也滾不壞的。中國就很不同。中國古代藝術(shù)家要打破這團(tuán)塊,使它有虛有實(shí),使它疏通?!墩撜Z》中“繪事后素”的話以及《韓非子》“客有為周君畫莢者”的故事,都說明中國的畫特別注重線條,是一個(gè)線條的組織。中國雕刻也像畫,不重視立體性,而注重流動的線條。中國的建筑,我們以前已講過了。中國戲曲的程式化,就是打破團(tuán)塊,把一整套動作,化為無數(shù)線條,再重新組織起來,成為一個(gè)最有表現(xiàn)力的美的形象。翁偶虹介紹郝壽臣所說的表演藝術(shù)中的“疊折兒”說:折兒是從線條中透露出形象姿態(tài)的意思。這個(gè)特點(diǎn)正可以借來表明中國畫以至中國雕刻的特點(diǎn)。
          由于把形體化成飛動的線條,著重于線條的流動,因此使中國的繪畫帶有舞蹈的意味。這從漢代石刻畫可以看得很清楚。有的線條不一定是客觀實(shí)在所有的線條,而是畫家的構(gòu)思、畫家的意境中要求一種有節(jié)奏的聯(lián)系。例如東漢石畫像上一幅畫,有兩根流動的線條就是畫家憑空加上的。這使得整個(gè)形象顯得更美,同時(shí)更深一層地表現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)部節(jié)奏。這種藝術(shù)用自然主義的眼光是不可能理解的。
          荷蘭大畫家倫勃朗是光的詩人。他用光和影組成他的畫,畫的形象就如同從光和影里凸出的一個(gè)雕刻。法國大雕刻家羅丹的韻律也是光的韻律,中國畫卻是線的韻律,光不要了,影也不要了。“客有為周君畫英者”的故事中講的那種漆畫,要等待陽光從一定角度的照射,才能突出形象,在韓非子看來,價(jià)值就不高,甚至不能算作畫了。
          我國現(xiàn)存的一幅時(shí)代古老的畫是1949年長沙出土的晚周帛畫。郭沫若對此畫作了極有詩意的解釋:
    “畫中的鳳與夔,毫無疑問是在斗爭。夔的唯一的一只腳伸向鳳頸抓拿,鳳的前屈的一只腳也伸向夔腹抓拿。是死沓沓地絕望地拖垂著的,鳳卻矯健鷹揚(yáng)地顯現(xiàn)著戰(zhàn)勝者的神態(tài)。這是善靈戰(zhàn)勝了惡靈,生命戰(zhàn)勝了死亡,和平戰(zhàn)勝了災(zāi)難。這是生命勝利的歌頌,和平勝利的歌頌。畫中的女子是分明站在鳳鳥一邊的。因此我們可以肯定的說,畫的意義是一位好心腸的女子在幻想中祝禱著:經(jīng)過斗爭的生命的勝利、和平的勝利。
    “畫的構(gòu)成很巧妙地把幻想與現(xiàn)實(shí)交織著,充分表現(xiàn)著戰(zhàn)國時(shí)代的時(shí)代精神。雖然規(guī)模有大小的不同,和屈原的《離騷》的構(gòu)成有異曲同工之妙。但比起《離騷》來,意義卻還要積極一些:因?yàn)檫@里有斗爭,而且有斗爭必然勝利的信念。畫家無疑是有意識地構(gòu)成這個(gè)畫面的,不僅布置勻稱,而且意象軒昂。
    “這是中國現(xiàn)存的最古的一福畫,透過兩千年的歲月的鉛幕,我們聽出了古代畫工的搏動著的心音?!?br />      現(xiàn)在我們要注意的是,這樣一幅表現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代的時(shí)代精神的含義豐富的畫,它的形象正是由線條組成的。換句話說,它是憑借中國畫的工具——筆墨而得到表現(xiàn)的。
    (摘編自宗白華《美學(xué)散步》)【注】:①繪事后素,語出《論語。八佾》。意為先粉地為質(zhì),而后施五采,猶人有美質(zhì),然后可加文飾。②客有為周君畫莢者,三年而成,君觀之,與髹莢者同狀,周君大怒,畫莢者曰:“權(quán)筑十版之墻,鑿八尺之牖,而以日始出時(shí)加之其上而觀。”周君為之,望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬,萬物之狀備具,周君大悅。此莢之功非不微難也,然其用與素髹筴同。
    材料二:
          繪畫材料是繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)基礎(chǔ),是傳遞繪畫全部內(nèi)容和精神的唯一載體。中國傳統(tǒng)繪畫材料和工具的獨(dú)特性,使歷代畫家在繪畫實(shí)踐中不斷凝練出富有魅力的繪畫表現(xiàn)技法,進(jìn)而創(chuàng)造出豐富多樣、具有時(shí)代特征的佳作。
          毛筆是中國傳統(tǒng)繪畫中最具能動性的繪畫工具。繪畫中大多數(shù)關(guān)鍵技法都是由執(zhí)筆、運(yùn)筆產(chǎn)生的。執(zhí)筆端正,行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心是中鋒,線條圓渾、厚重、含蓄而具有彈性,多用于勾勒物體輪廓;如果執(zhí)筆傾斜,鋒尖在線條一側(cè)運(yùn)行是側(cè)鋒,線條粗壯而又毛辣,變化豐富,適于描繪鳥羽、花瓣和葉子等景物。而隨著畫家運(yùn)筆速度和力量不同,以及提按輕重、筆鋒轉(zhuǎn)換、行筆疾徐等的變化,便能夠描繪出粗細(xì)不等、濃淡不一、虛實(shí)各異的多種線條。
          中國傳統(tǒng)繪畫起源于線,中國繪畫的魅力在于對線的駕馭,而墨的發(fā)明和運(yùn)用更使得傳統(tǒng)繪畫具有了獨(dú)特的風(fēng)格。墨的巧妙運(yùn)用“不但能夠表現(xiàn)出客觀物象豐富的外在形式,更能傳達(dá)物象世界的精神本質(zhì)和畫家從客觀事物中領(lǐng)悟到的獨(dú)特的情感”。(張亮:《從中國傳統(tǒng)繪畫材質(zhì)和技法的關(guān)系談當(dāng)代中國畫的創(chuàng)新》)墨可用水調(diào)和而呈現(xiàn)出多層次的濃淡效果,即墨分焦、濃、重、淡、清等五色,而每一色又有干、濕的變化。毛筆柔軟程度和含水量的大小及畫家持筆、運(yùn)筆的速度、力量和方式的不同,會使留在紙上的墨線變幻無窮。如墨線飛白為枯線,能引起樹干似的蒼老的視覺感受,給人一種慘淡凄清的景像;濕線為潤線,能引起春天般滋潤的視覺感受,給人一種層巒疊翠的生命氣息等。墨色運(yùn)用上的豐富變化,使得中國繪畫的創(chuàng)造性和藝術(shù)性得以極大提高。
    (摘編自徐艷華《傳統(tǒng)繪畫材料的改進(jìn)與繪畫技法革新》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國傳統(tǒng)繪畫起源于線,中國繪畫的魅力在于對線的駕馭,而毛筆和墨為其提供了獨(dú)特的材料和有魅力的表現(xiàn)技法。
    B.郭沫若認(rèn)為長沙出土的晚周帛畫內(nèi)蘊(yùn)著創(chuàng)作者搏動著的心音,用線條組成的鳳與夔巧妙地展示了幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。
    C.中國的繪畫乃至雕刻都極為重視線條的流動,尤其是繪畫中非客觀性存在的線條,使形象更美,能表現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)部節(jié)奏。
    D.中國古代藝術(shù)家的作品虛實(shí)有致,在風(fēng)格上與埃及、希臘的“團(tuán)塊”迥異,這種藝術(shù)上的創(chuàng)新堪稱東方文化的典范。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國戲曲用“疊折兒”的形式進(jìn)行表演,能充分發(fā)揮線條的在表演進(jìn)程以及藝術(shù)形象中的作用。
    B.團(tuán)塊的雕刻作品因其是非線條構(gòu)成的實(shí)體,因而米開朗琪羅認(rèn)為其即使從山上滾下來也不會壞。
    C.線條的粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)由運(yùn)筆速度和力量等決定,斜筆勾勒輪廓,正筆繪花葉是傳統(tǒng)作畫方式。
    D.自然主義否定憑空在繪畫上添加任何線條的做法,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這不符合藝術(shù)“團(tuán)塊”造型特征。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列藝術(shù)品不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“時(shí)代精神”的豐富含義的一項(xiàng)是
     

    A.橘子洲毛澤東雕像
    B.金縷玉衣
    C.司母戊大方鼎
    D.清明上河圖
    (4)請簡要概括兩則材料論證的主要內(nèi)容。
    (5)文中引用了《論語》“繪事后素”的話以及《韓非子》“客有為周君畫莢者”的典故。請結(jié)合兩則材料,就中國傳統(tǒng)繪畫過程,簡要分析宗白華引用這句話和這個(gè)故事的目的。

    組卷:9引用:2難度:0.2

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    雕刻師
    (墨中白)
          泗州城香花門外的鬧市,常有白胡須老者在葫蘆上雕像。沒有人知道他的名字,都稱其葫蘆先生。
          葫蘆先生雕刻的人同真人似的,就是價(jià)格不便宜。舍得花銀子讓葫蘆先生雕刻人像的多是城里的商賈。他們有錢,可給再多的錢,葫蘆先生也不會去他們家里。想雕像,到香花門花鳥市場找他。要求在宣紙綢緞上畫不行,就在葫蘆上刻。
          普通市民是拿不出錢坐在那兒讓葫蘆先生雕像的。但,他們可以看。圍觀葫蘆先生雕刻,是不需要掏錢的。
          泗州人說,葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn),熱鬧的香花門,突然就安靜下來,連市場上比賽唱歌的畫眉也掛在籠邊,一動不動了……
          還有人說葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下,那棵樹結(jié)滿了葫蘆。葫蘆先生就睡在最大的一個(gè)葫蘆里。樹上的葫蘆摘也摘不完,卻無人敢偷,葫蘆藤上纏著一條蟒蛇,日夜守著那些葫蘆……
          葫蘆先生原來是紅遍京城的一個(gè)魔術(shù)師,最擅長演百變葫蘆娃,那些葫蘆和蟒蛇都是他變出來的……
          泗州人樂于講,大家更喜歡聽。
          不管別人如何說他,葫蘆先生一個(gè)葫蘆雕像收五兩白銀,這個(gè)價(jià)格不會變,在花鳥市場現(xiàn)場雕刻的規(guī)矩不改。就這樣,看值就來。
          葫蘆先生一周才來一次,日期也不固定。可能逢二,也可能是八或是十。即使這樣,有錢人也愿意去坐著,候他。
          據(jù)米商米噸說,自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上,天天抱在懷里暖著,他家的生意越來越紅火。有的商家生意不順,聽后,將信將疑,也將父母的像刻在葫蘆上,供在家中。說來也奇,生活中,他們把父母當(dāng)佛敬,生意真的慢慢好起來了。
          有天,看著許多人圍著看,葫蘆先生便搖搖頭說,今夏飛雪,家里糧,省著吃。
          望著太陽,大伙笑了。地里的麥子再有不到一個(gè)月就能收了,還能餓肚子嗎?
          當(dāng)大家把鐮刀磨得雪亮準(zhǔn)備收麥時(shí),起了狂風(fēng),天黑得像懸在頭上的一盤磨,壓得人喘不過氣來。先落下雞蛋大的冰雹,隨后,飄起鵝毛般大雪。
          夏日飛雪。
          泗州人這才想起葫蘆先生說的話,后悔沒有聽他的。
          城里,許多人家都盼著新糧下來哩。一場雪,讓他們感受到了無言的寒冷。
          大雪后,雨不停。
          斷炊,一頓兩頓可以,三頓不吃,肚子餓得慌。
          有人就盤算起東墻下那些葫蘆,可一想到傳說的蟒蛇,又嚇得縮回了念頭。
          大雨聲中傳來葫蘆先生在香花門作畫的聲音,刻的是收獲的麥子。葫蘆上那胖乎乎的麥粒,誘得人直流口水。
          泗州人見了搖頭說,畫的糧食不能充饑。
          有人走近,試探著向葫蘆先生討要,真的就給了。
          捧著葫蘆的人,回家就有麥子度日了。
          一傳十,十傳百,大家排著隊(duì)要想一個(gè)刻有麥粒的葫蘆。
          幫著發(fā)葫蘆的人是米噸。
          抱著葫蘆回家,明明葫蘆上雕刻的是麥粒,倒入鍋里的卻是大米,稀稀拉拉不多,夠續(xù)命的了。
          天晴了,大水退去。田里的麥子減產(chǎn),但不至于絕收。曬著有點(diǎn)瘦長的麥粒,大家說,多虧了葫蘆先生。有人抱著雞上門感謝葫蘆先生。
          葫蘆先生說,要謝,去謝米噸吧。
          大家知道米噸是個(gè)善人。
          這次雨雪,錢多本以為會大賺一把的,沒想到讓葫蘆先生刻的葫蘆給攪和了。這兩年,當(dāng)鋪生意一年不如一年。錢多想,大家不缺吃穿,這當(dāng)鋪還有存在的必要嗎?在他看來,災(zāi)季就是他的豐收年。葫蘆先生是拿刻刀在劃破他的錢罐子哩。
          地痞牛二不知好歹,乘著酒興直奔香花門。到了葫蘆先生面前,也不坐,像石碾般杵在哪兒。
    “刻,刻,刻!”牛二厲聲道。
    “坐下來吧?!焙J先生輕言細(xì)語。
    “你站著刻?!迸6娭茪猓绺乩鄣沟狞S牛。
    “刻什么?”葫蘆先生也不生氣。
    “我屬蛇,雕蟒?!迸6穆曇?,半條街都能聽見,“必須在我衣服上刻?!?br />“不刻在葫蘆上,你不后悔?”葫蘆先生笑著說。
    “俺就要破你的規(guī)矩?!迸6笮?,臉上的橫肉把眼睛擠成了一條縫。
    “站直了?!焙J先生并不起身,刻刀一揮,說,“好了。”
          牛二就感覺身上冰涼,低頭一看,衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊,仿佛有人用手攥著他的心。他的臉色頓時(shí)煞白,兜里的銀子也被擠到葫蘆先生的手里。
    “找錢多,抱著?!焙J先生將一個(gè)刻有蛇身牛頭的葫蘆遞給牛二。
          牛二聽話地將葫蘆抱在懷里,果然舒服多了。嚇得他頭也不回,跑了。
          回家后,牛二酒也醒了,卻放不下葫蘆,放下就揪心地疼。想到葫蘆先生的話,他找到錢多,一把將其摟在懷里,心疼好多了。
          牛二舒服了,錢多可受不了,似被條蛇纏著。
          無奈,兩人相擁去找葫蘆先生。
          葫蘆先生遞過兩個(gè)葫蘆說,回家敬著吧,轉(zhuǎn)身走了。
          錢多手捧的葫蘆上站著他的父親,身后是泗州百姓。
          牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親,身后立著一尊佛。
          錢多望了眼牛二,發(fā)現(xiàn)他的橫臉舒展了許多。牛二悄悄告訴他,心疼好多了。
    (選文有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文中大家磨亮鐮刀,準(zhǔn)備收麥子時(shí)的環(huán)境描寫,著力描寫了狂風(fēng)、黑天、冰雹、大雪等景物,暗示了社會黑暗勢力的強(qiáng)大,烘托出人們后悔的心情。
    B.文中米噸將母親的像雕刻在葫蘆上,生意越來越紅火與后文牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親,身后立著一尊佛形成照應(yīng),表達(dá)了作者認(rèn)為百善孝為先,做人要仁愛、善良的主旨。
    C.葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn),香花門和畫眉都突然安靜、不動,“一轉(zhuǎn)”與“安靜”“一動不動”形成動靜對照,主要表現(xiàn)了市民和畫眉的專注認(rèn)真,葫蘆先生雕刻技藝高超。
    D.小說開篇點(diǎn)題,用簡潔的語言交代老者的身份——雕刻者,“沒有人知道他的名字,都稱其葫蘆先生”,表明大家對他的姓名不感興趣,與后文形成對比。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說語言樸素自然,沒有絲毫雕飾和描摹。使用口語性和大眾化的語言,增加了生活氣息,通俗易懂,讓人讀來感到輕松愉快,親切自然。
    B.小說采用喜劇式結(jié)尾,錢多、牛二最終都被葫蘆先生治服,善良戰(zhàn)勝邪惡,符合人們的閱讀心理,給人欣慰愉悅之感,并寄托了人們的美好向往。
    C.米商米噸是小說的次要人物,他的善良仁愛與當(dāng)鋪老板錢多的自私自利形成鮮明對比,襯托了葫蘆先生關(guān)心百姓生活,具有悲憫情懷的形象。
    D.小說以第三人稱的口吻敘述故事,采用全知視角,不受時(shí)間和空間限制,自由靈活地?cái)懞J先生的雕刻技藝,表達(dá)作者的思想情感。
    (3)這篇微型小說的段落都很簡短,甚至一個(gè)句子形成一個(gè)段落。作者這樣寫有什么妙處?
    (4)有人評論墨中白創(chuàng)作的《雕刻師》充滿了傳奇色彩,請結(jié)合文本探究這篇小說的傳奇色彩表現(xiàn)在哪些方面?

    組卷:9引用:2難度:0.4

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”。作為大豆起源國,雖然我國保存著世界上最豐富的大豆種質(zhì)資源,但是現(xiàn)在我們卻缺少①
     
    ,大豆平均單產(chǎn)不到美國的60%。
          大豆種質(zhì)資源只有在鑒定后,②
     
    ,從而從不同特性的基因中提取好的基因進(jìn)行育種。我國對大豆資源的鑒定和利用嚴(yán)重不足,育種親本的親緣關(guān)系較近,遺傳基礎(chǔ)狹窄,導(dǎo)致品種的產(chǎn)量、品質(zhì)提升較慢,很難選育出具有突破性的優(yōu)良品種。( ?。?,目前還以雜交育種和與分子技術(shù)輔助選育相結(jié)合為主,而一些發(fā)達(dá)國家已進(jìn)行了“生物技術(shù)+大數(shù)據(jù)信息技術(shù)”育種。我國在大豆育種效率和具體性狀的精確改良上與發(fā)達(dá)國家③
     
    。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.我國還處于相對落后的狀態(tài),在大豆育種技術(shù)上
    B.在大豆育種技術(shù)上,處于相對落后狀態(tài)的是我國
    C.在大豆育種技術(shù)上,我國還處于相對落后的狀態(tài)
    D.處于相對落后狀態(tài)的是我國,在大豆育種技術(shù)上
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:4引用:6難度:0.4

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。
          名篇名作是一個(gè)國家文化傳承的重要力量。然而這些名篇名作在不同視角出發(fā)也有不同的看法。好比曹雪芹的《紅樓夢》既有中國封建百科全書之稱,但也有讀者從元妃省親等細(xì)節(jié)指出這是一本鬼神恐怖之著;并且陶淵明的《桃花源記》也有類似的說法……
          作為新時(shí)代青少年,你對這種新視角有何看法。請你寫一篇議論文體現(xiàn)你的體現(xiàn)與思考。
          要求:思想健康,內(nèi)容充實(shí);文體特征明顯(符合書信體要求);語言流暢,書寫清晰;字?jǐn)?shù)不少于800字;不許透露真實(shí)信息。

    組卷:2引用:3難度:0.5
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