人教部編版必修上冊《三 參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》2022年同步練習(xí)卷

一、語言運用及表達

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
        目前，我國已有40多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目成功申遺，總數(shù)居世界第一。非遺保護和傳承的觀念         ，整個社會對非遺的尊重意識、保護意識和傳承意識明顯提高。非遺保護喚醒了民眾對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，增強了人們的文化自豪感。過去歷朝歷代，民間藝人不曾受到過特別的尊重。建筑者、手藝人、講故事的人……體現(xiàn)他們技藝和智慧的成果被世人稱贊，但他們的名字卻         在歷史里。
        如今，傳承人概念被提出并得到實際        ，讓這些不曾被關(guān)注的創(chuàng)造者走到文化建設(shè)舞臺中央，使他們有了榮譽感和自豪感，也有了自信心和責任擔當。傳承、創(chuàng)造的主體得到尊重，有助于非遺這一經(jīng)受歷史          的技藝和智慧煥發(fā)出旺盛生命力。如今，非遺越來越多地在社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，豐富人民文化生活，推進鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，給我們的生活帶來寶貴的滋養(yǎng)。面向未來，我們要珍惜非遺保護，把老祖宗的技藝和智慧保護好、發(fā)展好、傳承好。讓中華文化同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩文化一道為人類文明發(fā)展提供強大的精神動力。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.深入人心	埋沒	崇尚	鑄造
  B.深入人心	湮沒	尊崇	鍛造
  C.根深蒂固	埋沒	崇尚	鍛造
  D.根深蒂固	湮沒	尊崇	鑄造

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.面向未來，我們要珍惜非遺保護，把老祖宗的技藝和智慧保護好、傳承好、發(fā)展好。
  B.面向未來，我們要珍惜非遺保護，把老祖宗的技藝和智慧傳承好、保護好、發(fā)展好。
  C.面向未來，我們要珍惜非遺保護的時代機遇，把老祖宗的技藝和智慧傳承好、保護好、發(fā)展好。
  D.面向未來，我們要珍惜非遺保護的時代機遇，把老祖宗的技藝和智慧傳承好、發(fā)展好、保護好。
  （3）下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是

   

  
  A.靠近海岸后，這些巨大的海獸又會潛回去，重復(fù)剛才的舉動……露骨鯨又是在干什么呢？
  B.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人……
  C.那是，……實在，我說不清……，其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。
  D.作為“大地之子”，袁隆平一直在稻田里耕耘，直到生命的最后一刻……
  組卷：18引用：3難度：0.6

  解析

二、論述類文本閱讀

• 4．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個意義上說，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。
        文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時又超越了個體，是文化將這些個體連接成為一個有機的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動鄉(xiāng)村的振興，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護鄉(xiāng)村文化。
        中國鄉(xiāng)村振興的目標之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過文化建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒有跟上，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個過程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會主義核心價值觀的建設(shè)結(jié)合起來。我們可可以看到，社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的，通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風(fēng)氣。
  （摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》）
  （1）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機活力，同時也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。
  B．節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個體連成整體，人與自然成為共同體。
  C．在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上，文化是一種重要的力量。
  D．鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個先物質(zhì)、經(jīng)濟層面，再到精神、制度等層面的過程。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。
  B．本文從生活意義、社會秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。
  C．本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。
  D．本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．與西方國家不同，東方社會城市化和保留鄉(xiāng)村不存在矛盾，可避免此長彼消的現(xiàn)象。
  B．建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，既必須著眼于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，又應(yīng)該具有更高更廣的理論視野。
  C．鄉(xiāng)村振興要文化先行，文化先行的意義之一在于確保鄉(xiāng)村社會可持續(xù)、良性地發(fā)展。
  D．在村規(guī)民約的制定上，只有村民團結(jié)協(xié)作，積極參與決策，才能發(fā)揮其獨特作用。
  組卷：26引用：15難度：0.7

  解析

三、非連續(xù)性文本閱讀

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        截至2020年底，中國如期完成新時代脫貧攻堅目標任務(wù)，創(chuàng)造了中國減貧史乃至人類減貧史上的奇跡。中國在減貧實踐中探索形成的中國特色減貧道路和中國特色反貧困理論，拓展了人類反貧困思路，為人類減貧探索了新路徑。
        中國傳統(tǒng)文化是“公本位”、集體本位，而不是“私本位”、個體本位。某種程度上，正是“公本位”的文化傳統(tǒng)使中國成為一個不可分割的整體。儒家傳統(tǒng)主張“修齊治平”一體。齊家之本在于修身，治國之本在于以國為家?！抖Y記》講“不獨親其親，不獨子其子”，強調(diào)對百姓要“如葆赤子”，“民之所好好之，民之所惡惡之”。一言以蔽之，“修齊治平”之道在于克私奉公、視家如己、視國如家、視天下如國、與天下人同其憂樂?！肮疚弧钡奈幕瘋鹘y(tǒng)決定了中國始終追求整體性福祉，強調(diào)社會公平，扶助貧困群體。“均無貧，和無寡，安無傾”“鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”成為“王道”政治理想。經(jīng)過兩千多年傳承，“公本位”的文化傳統(tǒng)成為當代中國全面建成小康社會的思想根基。
        像其他發(fā)展中國家一樣，中國也曾經(jīng)一窮二白。新中國成立之初，絕大多數(shù)人都屬于貧困人口，彼時的中國是世界上貧困人口數(shù)最多的國家。社會主義建設(shè)時期，中國在農(nóng)村和城市分別建起集體化體制和單位體制，為民眾提供基本生活保障；同時還構(gòu)建了一個廣泛可及的基本社會保障體系，令絕大多數(shù)人可享受基本醫(yī)療衛(wèi)生、初級教育和計劃生育服務(wù)。這些社會主義保障制度為改革開放后的大規(guī)模減貧奠定下基礎(chǔ)。改革開放以來，中國空前的經(jīng)濟增長使民生水平快速提高。中國僅用幾十年時間就解決了區(qū)域性整體貧困難題，完成了消除絕對貧困這一看起來“不可能完成”的任務(wù)。
        中國減貧的一大可貴之處，在于創(chuàng)出了一種減貧的中國模式、闖出了一條減貧的中國道路，即超越了傳統(tǒng)的以賦權(quán)為中心的模式，而以賦能為中心，通過運用綜合機制，動員各方力量，提升貧困人口、貧困地區(qū)參與發(fā)展的機會和能力。
        在這種減貧模式下，從中央政府到地方政府，中國通過有組織的鄉(xiāng)村扶貧、鄉(xiāng)村振興，打破過去貧困地區(qū)與貧困人口相對孤立的“原子化”狀態(tài)，極大提升了貧困地區(qū)、貧困人口的自身發(fā)展能力；通過構(gòu)建鄉(xiāng)村合作社等機制，吸引外部資源參與鄉(xiāng)村建設(shè)，使鄉(xiāng)村形成發(fā)展共同體，增強協(xié)同發(fā)展能力；通過發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，在貧困地區(qū)推行產(chǎn)業(yè)扶貧，使貧困人口具有更多提高收入的機會；通過就業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧等提升貧困人口參與市場競爭的“可行能力”，實現(xiàn)“授人以漁”；通過普及農(nóng)村醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等社會保障政策，降低貧困人口的脆弱。由此可見，賦能式扶貧主要是一種發(fā)展支持政策，長期強調(diào)既要“輸血”，更要提高貧困地區(qū)、貧困人口自身的“造血”能力，即內(nèi)生能力，從而實現(xiàn)可持續(xù)脫貧、內(nèi)生脫貧。
        中國的減貧成就，對本國而言意味著人民福祉的重大改善，標志著國家發(fā)展的里程碑：對世界而言，意味看“貧困惡魔”并非不可戰(zhàn)勝，這無疑會給其他發(fā)展中國家?guī)砭薮蠊奈枧c激勵。
  （摘編自鄢一龍《脫貧攻堅：中國走了一條什么樣的與西方不同之路》）      材料二：
  “十四五”規(guī)劃指出，新時期要乘勢而上、接續(xù)奮斗，鞏固脫貧攻堅成果，全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記也強調(diào)，要加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，把政府主導(dǎo)和農(nóng)民主體有機統(tǒng)一起來，激發(fā)農(nóng)民內(nèi)在活力，引導(dǎo)廣大農(nóng)民用自己的辛勤勞動實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
        堅持農(nóng)民的主體地位，是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。只有充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，使農(nóng)民成為鄉(xiāng)村振興的建設(shè)主體、治理主體和受益主體，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施才能真正落實、落地。
        我們應(yīng)當清楚認識當前“農(nóng)民”的特點及其在鄉(xiāng)村振興中的價值。隨著社會分工與人口流動，我國農(nóng)民逐漸分化出傳統(tǒng)農(nóng)民、新型職業(yè)農(nóng)民、兼業(yè)農(nóng)民、農(nóng)民工、商業(yè)型農(nóng)民等群體。推進鄉(xiāng)村振興，需要提高認知，充分挖掘不同農(nóng)民群體在鄉(xiāng)村振興中的價值。如留守村莊的傳統(tǒng)農(nóng)民，一般年齡較大，是對農(nóng)業(yè)與村莊歷史最熟悉的人群，是鄉(xiāng)村發(fā)展最好的“鄉(xiāng)愁”文化資源；新型職業(yè)農(nóng)民，是產(chǎn)業(yè)振興與鄉(xiāng)村治理的中堅力量；兼業(yè)農(nóng)民與農(nóng)民工是彌補鄉(xiāng)村振興人才不足的主要人力資源；而經(jīng)商型的農(nóng)民精英，則是一批有能力為家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)建言獻策、出錢出力的“新鄉(xiāng)賢”。
        其次，要提高農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的主動性與能力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涉及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村莊治理、生態(tài)保護、文化建設(shè)、組織振興等方方面面，對農(nóng)民的綜合素質(zhì)與能力要求更高。地方政府可以通過加強政策宣傳，使農(nóng)民群眾真正明白鄉(xiāng)村振興與自己的切身關(guān)系。另外，要把農(nóng)民主體意識培育與鄉(xiāng)土文化重塑相結(jié)合，發(fā)揚鄉(xiāng)土文化黏性，把分散的農(nóng)民群體通過家鄉(xiāng)情凝聚起來，以故土情懷提升農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村振興的認同感與責任感。政府還要構(gòu)建公益為主、市場為輔的常態(tài)化農(nóng)民教育培訓(xùn)機制，把傳統(tǒng)培訓(xùn)與遠程教育相結(jié)合，加強農(nóng)民群眾的科學(xué)文化知識與技能、經(jīng)營管理能力、組織合作能力等綜合素質(zhì)培養(yǎng)，不斷提升農(nóng)民群眾的素質(zhì)與能力。
        另外，還要創(chuàng)造有利于農(nóng)民發(fā)揮主體作用的環(huán)境。一要完善鄉(xiāng)村振興的相關(guān)政策制度。如加大農(nóng)業(yè)農(nóng)村財政預(yù)算支出，推進城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化；加快完善與農(nóng)民生活息息相關(guān)的養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等政策體系，提高農(nóng)村公共服務(wù)與社會保障質(zhì)量；完善農(nóng)村金融、保險、土地、產(chǎn)業(yè)扶持等政策，構(gòu)建農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺等。二要優(yōu)化農(nóng)民群眾發(fā)揮主體作用的平臺。例如在村莊規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)振興、文化建設(shè)與鄉(xiāng)村治理等工作中，為農(nóng)民群眾提供表達建議的渠道和參與的平臺，真正實現(xiàn)農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村振興中的知情權(quán)、參與權(quán)與受益權(quán)。
  （摘編自唐麗桂《切實發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用》）（1）下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國僅用幾十年的時間就實現(xiàn)了從絕大多數(shù)人口生活在絕對貧困線下，到整體脫貧的巨大轉(zhuǎn)變。
  B.中國減貧的最可貴之處，是以賦能為中心，運用綜合機制，動員各方力量提升貧困人口的能力。
  C.產(chǎn)業(yè)扶貧與教育扶貧，都是通過有組織的鄉(xiāng)村扶貧，“授人以漁”，提高貧困人口的“造血”功能。
  D.只要讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理上發(fā)揮主體作用，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就可以順利實施，全面推進。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.與人同樂，追求整體性福祉，強調(diào)公平，扶助貧困等文化傳統(tǒng)，為中國全面建成小康社會奠定了思想基礎(chǔ)。
  B.脫貧摘帽不是終點，鞏固脫貧攻堅成果，全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是“十四五”規(guī)劃的新目標新任務(wù)。
  C.推進鄉(xiāng)村振興須根據(jù)農(nóng)民群體的不同特點，充分挖掘其價值，讓不同的農(nóng)民群體都發(fā)揮出相應(yīng)的作用。
  D.如果城鄉(xiāng)公共服務(wù)不均等，農(nóng)村社會保障體系不完善，那么農(nóng)民的知情權(quán)參與權(quán)與受益權(quán)就得不到保障。
  （3）下列農(nóng)村人口脫貧方式中，屬于“內(nèi)生式脫貧”的一項是

   

  
  A.通過基建，為貧困人口提供生產(chǎn)資料、提高小額貸款額度等。
  B.幫助農(nóng)民掌握手機短視頻拍攝、直播帶貨等信息時代“新農(nóng)具”。
  C.選送優(yōu)秀干部到基礎(chǔ)薄弱的貧困村當好發(fā)展帶頭人。
  D.依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢資源，吸引工商資本打造如民宿、康養(yǎng)、特色小鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村文創(chuàng)項目。
  （4）請簡要梳理材料一的論證思路。
  （5）中國在減貧實踐中為全世界的人類減貧探索出了哪些新路徑？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：29引用：2難度：0.5

  解析