2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校高三(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅是一部電影,也不僅是一堂文學(xué)史課,更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。
近三個(gè)小時(shí)的故事,將“詩(shī)仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致,杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無(wú)奈也得以客觀真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫恣意是真,但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真;高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真,但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸,但他始終未曾放棄,直到晚年終于開(kāi)始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí),在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,注入新的時(shí)代精神,從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書(shū)寫(xiě)方式。因此,觀眾看到的高適,更像是和你我一樣的普通人,在時(shí)代變革中,從年輕時(shí)的躊躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣,以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒,十分真實(shí)?;蛟S這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美,但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來(lái)的品質(zhì)與精神,他們將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中,構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。
除了人物的塑造之外,《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫(huà)面效果。無(wú)論是李白月下醉酒舞劍的身影,還是他寫(xiě)出《將進(jìn)酒》時(shí),乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象,這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上,激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌,讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)畫(huà)是影片的主要呈現(xiàn)形式,將人物和場(chǎng)景刻畫(huà)得更加立體、生動(dòng)、鮮活;在此基礎(chǔ)上,電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片,在恢弘盛景之間,更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫(xiě)意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合,將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷,時(shí)代磅礴史詩(shī)感撲面而來(lái)。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后,爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力,使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫(huà)電影而言,在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。
一直以來(lái),新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破,這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將唐詩(shī)的詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合,將古詩(shī)詞的浪漫情懷,用光影聲畫(huà)的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安,從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞,那些藏在記憶里的歷史文字,刻印在歷史里的詩(shī)情畫(huà)意,以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前,不僅給人以絕美的視覺(jué)沖擊,而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪,仿佛穿越到大唐年代。
新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式,近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn),深受年輕人的喜愛(ài)。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)電影正在一步步崛起,《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處,究其根本,都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí),傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。《哪吒之魔童降世》里的哪吒大聲喊出“我命由我不由天”;《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)“用腳步丈量勇氣的極限”;《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無(wú)相,心念所致,做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷,用詩(shī)句抒寫(xiě)、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫(huà)電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì),它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。
而《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》更為出彩的一點(diǎn)是,不僅聚焦人物及其精神品質(zhì),而且用詩(shī)詞歌賦和唐朝盛景將刻在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚醒。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。”
“恐逢故里鶯花笑,且向長(zhǎng)安度一春?!?br /> “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?!薄?br /> 共計(jì)四十八首唐詩(shī)穿插在電影中,結(jié)合情節(jié),觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩(shī)詞文化的感染力,配以畫(huà)面的呈現(xiàn),讓人忍不住淚流滿面。
一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影,就是一堂生動(dòng)的美育大課,一定兼具藝術(shù)性與思想性,通過(guò)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神,帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí),能夠“化人養(yǎng)心”,使青年一代情感得以?xún)艋?,心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。
著名劇作家、導(dǎo)演賴(lài)聲川在自己的著作《賴(lài)聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過(guò),藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的,即“生活—藝術(shù)—哲學(xué)”,一個(gè)打動(dòng)人的作品,除了反映生活,給人以美的享受之外,還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為,藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界,是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫(huà)電影作為一種全新的藝術(shù)形式,同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次,除了講述故事、娛樂(lè)大眾、承擔(dān)教化等基本功能之外,還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華,才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品,釋放出長(zhǎng)久的生命力。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影,“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后,可以說(shuō)是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā),比如:《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在嚴(yán)肅中玩梗,拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離;《上新了?故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前;西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”有梗有趣,寓教于樂(lè);《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……
中華文化底蘊(yùn)深厚,余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡,只要找到時(shí)代化的表達(dá),讓觀眾與中華文明共情,它們同樣可以飛入尋常百姓家,為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
(節(jié)選自《<長(zhǎng)安三萬(wàn)里>出圈:講好中國(guó)故事最佳案例》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.作為影片的主要呈現(xiàn)方式,三維動(dòng)畫(huà)將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上,其壯美盛景激蕩人心。
B.歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以光影聲畫(huà)的動(dòng)漫方式將詩(shī)意與視覺(jué)美學(xué)完美結(jié)合,帶給人視覺(jué)的沖擊與心靈的震撼。
C.作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴(lài)聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn),意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容,追求多層次的藝術(shù)境界。
D.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象,不僅讓《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》成功“出圈”,而且使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。
(2)根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.與早期動(dòng)畫(huà)電影相比,新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間,得益于富有生命力和吸引力的新技術(shù)。
B.好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影,一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課,在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí),化人養(yǎng)心。
C.動(dòng)畫(huà)電影相較于其他藝術(shù)形式,更應(yīng)致力于作品的最高藝術(shù)層次,方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品,釋放出長(zhǎng)久的生命力。
D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的時(shí)代化表達(dá),啟發(fā)了《上新了?故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾,飛入尋常百姓家。
(3)下列選項(xiàng),最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.在李白身上,觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神,又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。
B.電影中高適這一人物角色,為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛(ài)、勇敢、愛(ài)國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。
C.現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言,“景中全是情,情具象而為景……嶄新的意象,為人類(lèi)增加了豐富的想象,替世界開(kāi)辟了新境”。
D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為,大唐詩(shī)人和他們的詩(shī)詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度,特別能代表中華文明的高度。
(4)文本畫(huà)線部分為何具體寫(xiě)出三部新國(guó)漫動(dòng)畫(huà)作品中人物的臺(tái)詞?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(5)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。組卷:12引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成小題。
雪山大地(節(jié)選)
楊志軍 雪還在下,白花花的牛奶還在下,下到地上就不是液體的牛奶了,是凝凍的酸奶,是提煉出的酥油,是結(jié)塊的奶酪,是粘連在一起的洞隙密布的奶皮,是溶解后的曲拉。雪還在下,白花花的牛奶帶著天上的芳香,不盡不絕地覆蓋著草原,沒(méi)有不白的地方,氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說(shuō):“記住啦,趕緊去吧,已經(jīng)變成災(zāi)難啦。”這香噴噴的災(zāi)難,伴隨著父親的走家串戶,很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長(zhǎng)的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開(kāi)始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說(shuō):“只要不是病死的,我都收。”但牧人是不要錢(qián)的,并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親,更是出于習(xí)慣:牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛,憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微,來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠,怎么還能賣(mài)出去呢?牛羊跟人是一個(gè)樣子的,一生都在施舍,施舍奶水,施舍皮毛,施舍血肉,原本是施舍給人的,如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死啦,再去吃掉的話就連良心也沒(méi)有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍,施舍給狼和禿鷲,施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物,而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊,就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣(mài)錢(qián)的,還以為他行善行到了家,要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心思,再也不說(shuō)給錢(qián)了,也不說(shuō)買(mǎi)賣(mài)了,好像他要背著牧人偷偷地賣(mài)掉。
云散了,雪霽了,風(fēng)清日朗,沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此亮麗的天空,天上是照耀,地上也是照耀,金光和白光交融起來(lái),組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把辮起的頭發(fā)散開(kāi),把盤(pán)起的頭發(fā)放下來(lái),耷拉在眼前,遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來(lái),按照父親的盼附,把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車(chē)的地方,然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上,等了兩天,便等來(lái)了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說(shuō)的,班瑪縣的牧人知道錢(qián)的好處,養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行,收了一車(chē)凍肉,就是路不好走,還費(fèi)油,途中又沒(méi)有加油站,要不是攔住過(guò)路的車(chē),高價(jià)買(mǎi)一點(diǎn),就回不來(lái)啦。父親問(wèn):“成本算了沒(méi)有?”晉美說(shuō):“算啦,班瑪縣的一車(chē)肉運(yùn)到沁多縣,能賺一千多,運(yùn)到西寧的話,差不多能賺三千?!备赣H說(shuō):“不少啦?!睍x美說(shuō):“人家一聽(tīng)是沁多縣的,就說(shuō)你們沁多縣的草場(chǎng)比我們大,牛羊比我們多,肉是最肥最香的,怎么還跑到我們班瑪縣來(lái)買(mǎi)肉?”父親說(shuō):“你說(shuō)實(shí)話啦?”晉美說(shuō):“果果差點(diǎn)說(shuō)實(shí)話,我擋住啦?!备赣H說(shuō):“那就對(duì)啦,說(shuō)了實(shí)話,人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載,也不愿意賣(mài)牛賣(mài)羊,這樣的事,估計(jì)班瑪縣的人想不到?!睍x美說(shuō):“對(duì)著呢,人家的銷(xiāo)售渠道多,還都是直接和內(nèi)地人打交道?!备赣H說(shuō):“以后我們恐怕少不了往那里跑?!笨粗┫嗽S多,父親便要果果再辛苦一趟,立馬跟他走。果果說(shuō):“我瞌睡死啦?!备赣H說(shuō):“你慢點(diǎn)開(kāi),可以開(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒。”果果拍著肚子說(shuō):“那得先加油,還得吃肚子,聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有,打雷的聲音?!备赣H說(shuō):“你快去加油,完了去拉面館,我和晉美等你。”
一路上果果開(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒,第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車(chē),驚喜地叫了一聲:“這么多?”兩個(gè)人裝了滿滿一車(chē),還剩下一半。父親說(shuō):“再來(lái)一趟吧。”汽車(chē)啟動(dòng)之后,父親指著遠(yuǎn)處的山脈說(shuō):“往那里開(kāi)?!薄案墒裁??”“你不是藏族人嗎?”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說(shuō):“牧人不吃?xún)鏊鲤I死的牛羊,連藏獒都不吃?!薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧,吃肉的都是城里人。”“原本我也這么想,現(xiàn)在又改變主意啦,城里人當(dāng)然可以吃,但我們不能賣(mài),我們是買(mǎi)賣(mài)人,一分本錢(qián)不花就去賺大錢(qián)的事不能做,要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧,以后肯定會(huì)有大麻煩。再說(shuō)啦,要是賣(mài)掉的話,草原上狼豹的食物就少啦,活著的牛羊就要遭殃啦。”果果說(shuō):“你一會(huì)兒是買(mǎi)賣(mài)人,一會(huì)兒又不是,什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦?”他們把車(chē)開(kāi)上了一道平緩的山梁,朝兩邊的溝里扔了一些牛羊,又開(kāi)上另一道山梁,又扔了一些?;貋?lái)再拉剩下的,又向別的更遠(yuǎn)的山梁開(kāi)去。狼跟著他們,禿鷲和黑鷹跟著他們,烏鴉跟著他們,后來(lái)又看到雪豹和猞猁跟著他們,再后來(lái)又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們,連百靈鳥(niǎo)也跟著他們。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.大雪帶來(lái)的災(zāi)難使不少牛羊死去,而牧民認(rèn)為是自己照顧不周導(dǎo)致牛羊死去的,并未怨恨自然,這是因?yàn)樗麄儗?duì)自然有著虔誠(chéng)的敬畏。
B.沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿賣(mài)牛賣(mài)羊,這種選擇既體現(xiàn)了他們對(duì)牛羊生命的尊重,更說(shuō)明了他們民族意識(shí)的落后閉塞。
C.小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)許多動(dòng)物跟隨著他們的車(chē),等待著進(jìn)食,其中既有自然生態(tài)的真實(shí),又具有盎然的詩(shī)意,言有盡而意無(wú)窮。
D.小說(shuō)呈現(xiàn)出了一種崇高的美,讓讀者看到了人與自然之間一種平等和諧的關(guān)系,可以引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)今時(shí)代的反思。
(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦?”運(yùn)用反問(wèn)的手法寫(xiě)出了果果對(duì)父親行為的強(qiáng)烈不滿,表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點(diǎn)。
B.小說(shuō)人物形象在人物語(yǔ)言、行為中得到突顯:父親不愿晉美和果果對(duì)班瑪縣人說(shuō)實(shí)話,但父親最后并未賣(mài)掉收來(lái)的牛羊,使父親的形象更加真實(shí)、豐滿。
C.小說(shuō)在敘事的過(guò)程中多次穿插描寫(xiě),既使表達(dá)方式多樣,又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間,舒緩了敘事的節(jié)奏,有利于表達(dá)小說(shuō)主題。
D.小說(shuō)與沈從文的《邊城》有頗多相似,如都描寫(xiě)了一處相對(duì)獨(dú)立的地域空間,都呈現(xiàn)了真實(shí)質(zhì)樸的人性美,都有詩(shī)化的風(fēng)格。
(3)文中畫(huà)橫線的句子說(shuō)“原本我也這么想,現(xiàn)在又改變主意啦”,請(qǐng)根據(jù)原文分析為什么父親改變了主意。
(4)《雪山大地》是一部地域性很強(qiáng)的作品,在以上節(jié)選的文段中,作者是如何呈現(xiàn)這種典型的地域特征的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:31引用:4難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
秋日初始,因工作從江南來(lái)到了首都北京。九月的北京,已然進(jìn)入了秋季,雖然不乏秋老虎的光顧,相較于江南,已經(jīng)有了顯然的差別。雖然做足了準(zhǔn)備,一下飛機(jī)還是覺(jué)得一絲涼意。秋天的北京再也沒(méi)有了酷暑,再也沒(méi)有了暴雨,輕云慵懶地飄在碧藍(lán)的天上,清風(fēng)吹動(dòng)柳絮帶來(lái)一絲的愜意:天氣好了很多。幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)乘了地鐵,不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了地圖上的陶然亭。陶然亭?豈不是俞平伯筆下飄雪的陶然亭,豈不是映雪瑤臺(tái)不遠(yuǎn)的陶然亭,豈不是慈悲庵上的陶然亭,豈不是“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”的陶然亭!或許真該去看看了,去尋找這秋意里的“陶然”?。?/bdo>
(1)“秋老虎”一詞生動(dòng)形象,是指立秋后炎熱的天氣,像老虎一樣兇狠霸道。請(qǐng)另寫(xiě)兩個(gè)這樣具有生動(dòng)形象性的三字詞語(yǔ),并作出解釋。
(2)恰當(dāng)?shù)厥褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)可以更好地表情達(dá)意,畫(huà)波浪線的句子使用了一個(gè)“?”兩個(gè)“!”,請(qǐng)分析其中所蘊(yùn)含的情感。組卷:7引用:2難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
十年來(lái),共建“一帶一路”已經(jīng)從謀篇布局的“大寫(xiě)意”發(fā)展成為精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫(huà)”。我們的朋友圈越來(lái)越大,發(fā)展前景越來(lái)越好。其實(shí),任何人做任何事,沒(méi)有大構(gòu)想不行,沒(méi)有細(xì)落實(shí)更不行。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:3引用:1難度:0.5