2021-2022學(xué)年廣西桂林十八中高一（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        典籍記載，黃帝時代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。倉頡的傳說在黃河中下游地區(qū)廣為流傳，他被奉為創(chuàng)造漢字的神，尊稱為“字祖”。至今在中原地區(qū)的濮陽南樂、開封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉頡廟、倉頡祠、倉頡造字臺、倉頡墓冢等遺存。
        關(guān)于倉頡其人，我們已不可確知。不過，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，肯定經(jīng)過了一個由無序到有序，由少到多，由表意到意音兼?zhèn)?，約定俗成，逐步系統(tǒng)化的過程。文字系統(tǒng)的形成不可能由一個人或一個時代來完成。我們推測，大約在黃帝時期，可能確實存在過史官倉頡這樣身份的人。他不一定獨自創(chuàng)造了文字，卻可能是最初對文字萌芽進行整理和傳播的代表性人物。歷史上對文字最早進行規(guī)范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石和《倉頡篇》字書，曾輔助秦始皇統(tǒng)一文字。歷史上最早把古漢字作為知識體系進行全面解說的是東漢許慎。從文字學(xué)史的角度看，東漢許慎所撰寫的《說文解字》，既是我國第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也是一部總結(jié)自春秋戰(zhàn)國以來有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果，進而探究漢字字源，并根據(jù)漢字的構(gòu)形特征從理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學(xué)著作。自《說文解字》問世以來，歷代都有學(xué)者致力于漢字的研究，形成了獨具特色的中國文字學(xué)。
        近百十年來，黃河中下游地區(qū)為我國商周古文字資料的主要出土地。這里地下出土的古文字門類齊全，資料豐富。僅殷墟、周原出土的10多萬片甲骨文和河南、陜西、山西諸省出土的8000余件帶有銘文的商周青銅器，16000余片溫縣、侯馬春秋盟書，9000余件魏晉隋唐墓志碑刻等大宗資料就足以震驚世界。它不僅推動了中國考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而且也令世人對黃河文明刮目相看。如今在許慎家鄉(xiāng)漯河境內(nèi)的舞陽賈湖裴李崗文化遺址中，還有8000年前新石器時期刻畫符號的重要發(fā)現(xiàn)，由此已引起學(xué)術(shù)界對中華文字起源的新思考。近幾十年河北蒿城臺西出土的象形符號及鄭州小雙橋商代陶器朱書文字，加之上世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的鄭州商城二里崗期刻辭甲骨，使我們對商代前期的古漢字又有了新的認(rèn)識。山西襄汾陶寺文化朱書陶文、偃師二里頭和登封王城崗陶文，則透露出虞夏文字的若干重要信息。所有這些無不表明黃河流域中原地區(qū)與漢字文化淵源的獨特聯(lián)系。
        據(jù)統(tǒng)計，目前海內(nèi)外刊布的各種殷墟時期的著錄刻辭甲骨已達90000余片，歷代出土的相當(dāng)于殷墟時期的青銅器銘文多達6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代文字符號，是我國迄今所能見到的最早的古漢字系統(tǒng)。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明的基礎(chǔ)上形成的。商代文字當(dāng)承自夏文化，而且在殷墟時期尤其是從商王武丁以后有迅速發(fā)展的跡象。那時候，文字載體的門類已經(jīng)很多，時人大多是用毛筆書寫在簡冊上，可惜今天已不易見到，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器上。今所見殷墟時期的單字字目已達4100余個，可釋字目在1340多個。這些存活著的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過它們又不斷地孳乳出新字。
        從殷商晚期的甲骨文、金文到周秦時期的篆系文字、六國文字，還有秦漢以后的方塊漢字，包括古隸、八分隸、魏碑、楷書，各時期的漢語文字資料豐富完備。北宋學(xué)者沈括在其《夢溪筆談》一書中，詳細(xì)記述了印刷工匠畢昇于北宋慶歷年間發(fā)明活字版的經(jīng)過，并記錄了畢昇活字版的工藝技術(shù)。這種字體萌芽于北宋汴京，所謂“橫平豎直，橫輕豎重，字形方正，筆畫勻稱”，也許因為這個，后世的“宋體”便成為出版印刷最為理想的正文字體?？梢哉f，宋代是漢字真正成熟的時期。
  （摘編自王蘊智《黃河學(xué)視野中的漢字》）
        材料二：
        漢字發(fā)展規(guī)律有三：一、漢字形體存在簡化趨勢。作為一種表意文字，漢字最初的形體大都相當(dāng)復(fù)雜，在數(shù)千年的使用過程中，漢字經(jīng)歷了一個由繁到簡的自然演變過程，簡化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號，刪減多余和重復(fù)的偏旁，用筆畫簡單的字體代替筆畫復(fù)雜的字體，截取原字的一部分代替本字等等。漢字字形大致經(jīng)歷了甲骨文-金文-小篆-隸書-魏碑-楷書幾種形體，還有兩種輔助性的字體：行書和草書。
        二、漢字形體趨向規(guī)范化。早期的漢字形體沒有一定之規(guī)，偏旁位置不固定，或左或右、或上或下，同字異體現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。漢字在簡化的同時也不斷地進行著規(guī)范化。漢字規(guī)范化主要由政府完成，當(dāng)然，個體也可能影響漢字的規(guī)范化，例如撰寫《說文解字》的許慎。
        三、漢字形體存在形聲化趨勢。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會意字，形聲字所占的比例僅為20%，到了許慎《說文解字》，形聲字已占80%，今天漢字中的形聲字所占比例更高達90%以上?？梢钥闯鰸h字的發(fā)展存在一個形聲化的過程。
        可見，漢字是一種與時俱進、能適應(yīng)現(xiàn)代化要求的、不斷自我調(diào)整的文字。
  （摘編自徐光春《漢字文化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.根據(jù)倉頡廟、倉頡造字臺等遺存以及文字產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，歷史上確實存在史官倉頡這樣身份的代表性人物。
  B.中原地區(qū)出土的大量魏晉隋唐墓志碑刻資料，不僅推動了中國考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而他讓世人刮目相看。
  C.殷墟時期甲骨文字中依然存活著的古漢字多為人、山、川、木、蟲等基本字，后人以此為基礎(chǔ)不斷創(chuàng)造新的文字。
  D.漢字形體的簡化、規(guī)范化以及形聲化趨勢，是漢字為適應(yīng)社會發(fā)展和時代需求而不斷自我調(diào)整的必然結(jié)果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果我們將來要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，研讀《說文解字》或是很好的選擇。
  B.我國商周古文字資料主要出土于黃河中下游地區(qū)，或許可以推知漢字文化的源頭就在黃河流域中原地區(qū)。
  C.殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因為文字發(fā)展具有傳承性，也因為夏代文字載體的門類非常豐富。
  D.漢字形體源于以象形和會意為主的甲骨文，定形于楷書，這既有歷朝歷代官府的作為，也有個體的作用。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于漢字發(fā)展規(guī)律范疇的一項是

   

  
  A.編寫《漢字簡化方案》。
  B.秦相李斯主持“書同文”。
  C.畢昇發(fā)明活字版技術(shù)。
  D.武則天造一個“曌”字。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括《說文解字》的作用。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：11引用：9難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  寶黛共讀《西廂記》      ①且說寶玉自進花園以來，心滿意足，再無別項可生貪求之心……誰想靜中生煩惱，忽一日不自在起來，這也不好，那也不好，出來進去只是悶悶的。茗煙見他這樣，因想與他開心，左思右想，皆是寶玉頑奈煩了的，不能開心，惟有這件，寶玉不曾看見過。想畢，便走去到書坊內(nèi)，把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來，引寶玉看。寶玉何曾見過這些書，一看見了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢。”寶玉那里舍的不拿進園去，踟躕再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進去，放在床頂上，無人時自己密看。那粗俗過露的，都藏在外面書房里。
        ②那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》^①，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多。
        ③寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”
        ④寶玉聽了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿俊睂氂褚妴?，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學(xué)》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。
        ⑤寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”^②林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負(fù)”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說?！蓿瓉硎敲缍恍?，是個銀樣镴槍頭。’”寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”
        ⑥寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷。”寶玉聽了，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。
        ⑦這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”^③林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語　牡丹亭艷曲警芳心》）
  [注]①《會真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會真記》。后來金元人把這個故事演為諸宮調(diào)和雜劇，稱為《西廂記》。也有仍借用唐傳奇《會真記》舊名去稱雜劇劇本的。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國傾城貌”。③“原來姹紫嫣紅開遍”“你在幽閨自憐”等句見湯顯祖《牡丹亭》。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 

   

  
  A.寶玉將茗煙買來的書藏起來看，說明他對封建禮教并不完全認(rèn)同，具有一定的反抗的意識。
  B.寶玉將《會真記》藏起來，說“不過是《中庸》《大學(xué)》”，他內(nèi)心慌張，極力掩飾，表明他對林黛玉還不完全信任。
  C.林黛玉對落花處置的見解和葬花的行為，可以見出其愛花惜花之心，體現(xiàn)出她敏感細(xì)膩的性情和純凈高潔的品格。
  D.寶黛二人都對《會真記》愛不釋手，也反映了兩人思想情趣相投，也為小說后面的情節(jié)做了鋪墊。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 

   

  
  A.本文運用了肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫和側(cè)面烘托來刻畫賈寶玉的性格特點。
  B.本文雖然情節(jié)沒有太大起伏，但作者筆觸細(xì)膩，尤其是對林黛玉心理描寫細(xì)致，頗能吸引讀者。
  C.小說前面寫寶玉在身邊時，黛玉多是“笑”，后面寫“見寶玉去了”之后，黛玉盡是“愁”，這樣安排情節(jié)巧妙而有深意。
  D.小說多次引用《牡丹亭》戲文，不僅有助于刻畫人物，戲文本身的繾綣纏綿、典雅雋永也帶給讀者極大的審美享受。
  （3）結(jié)合文中對林黛玉的描寫，概括其形象特點并加以分析。
  （4）小說第②段對落花的描寫，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：34引用：5難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        故鄉(xiāng)的小河，是一條不知名的小溪河。小河流經(jīng)之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇護下仿若一條蜿蜒的銀帶一路向前。在河岸較窄的地方，一個石板橋橫亙于小河之上。小橋長不足十米，寬不足兩米，三根橋柱牢固地支撐著上面厚重的橋板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，小橋厚厚墩墩，結(jié)實無比。小橋很平常，但老輩人講過很多皇帝下江南從此路過的故事。①________，但與這座小橋相承的石板路曾經(jīng)是古驛道卻是千真萬確的，那橋面被時間的刀鋒深深地剜出的一道道痕跡就是明證。
        小橋兩頭岸石疊加，依岸而立，兩棵參天的榕樹緊緊擁抱著堅硬的岸石，使小橋有了牢固的基石與依靠。小橋一端的榕樹下，有一間小房子，②_______，卻十分精致，青瓦粉墻，房內(nèi)沿墻根修有馬蹄形的石凳，老輩人說那是專為路人休憩而準(zhǔn)備的。
        小河中的流水經(jīng)歷一路的艱辛與洗滌，明澈而亮麗，清爽而甘甜，這是上天賜予故鄉(xiāng)人的甘露。每到月光明亮的夏夜，小橋就會熱鬧起來。老人們飯后拎著馬扎、搖著蒲扇來到榕樹下，或是講古，或是論今。孩童們仿佛來到了兒童樂園，他們跑著、笑著、鬧著，一會兒捉迷藏，一會兒踢毽子，一會兒又折了柳枝去逗弄水中的游魚。
  （1）文中使用了哪些修辭手法

   

  
  A．比喻、擬人、對比
  B．比喻、擬人、排比
  C．?dāng)M人、對比、對偶
  D．比喻、對比、夸張
  （2）文中畫波浪線的句子可改成：“他們又跑又笑又鬧，折了柳枝去逗弄水中的游魚，又捉迷藏、踢毽子?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
  （3）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：52引用：18難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        梁啟超在《最苦與最樂》中說：“人生什么是最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任……翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事?！?br />      對此你有什么感悟？你的“最苦”與“最樂”又是什么呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，可以是你的感悟與思考，也可以是你的經(jīng)歷。
        要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬標(biāo)題，自選文體；③不得抄襲、套作；④不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析