2022-2023學(xué)年北京市懷柔區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成問(wèn)題。
  材料一??中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承，每一個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都具有相對(duì)穩(wěn)定的完美和諧的特征，都展現(xiàn)出巨大的文化價(jià)值。其中二十四節(jié)氣在民俗節(jié)日構(gòu)成中至關(guān)重要。在這里，“節(jié)”的概念正是把歲時(shí)季候的漸變過(guò)程分解成像草節(jié)、竹節(jié)一樣的間距，把節(jié)氣相互交接的時(shí)間叫做“交節(jié)”，由此轉(zhuǎn)意為“節(jié)日”。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著中國(guó)人生產(chǎn)與勞作的獨(dú)特印記，是在農(nóng)耕文明語(yǔ)境中，由年月日時(shí)和氣候寒暑變化相結(jié)合排定的節(jié)氣時(shí)令，是以農(nóng)作物生長(zhǎng)周期的循環(huán)往復(fù)規(guī)律確認(rèn)的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還與月亮的運(yùn)行有關(guān)，特別注重一年十二個(gè)月的朔望，望日即每月十五，例如正月十五“元宵節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，八月十五“中秋節(jié)”，中國(guó)人把自己的生活節(jié)拍與大自然的月圓月缺緊密協(xié)調(diào)起來(lái)，表達(dá)了中國(guó)人和合與圓滿的理念追求。另外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還反映了中國(guó)人思維與記憶的方式，在中國(guó)人的節(jié)日觀念中月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘?cái)?shù)字，人們?cè)谠S多零散的吉日、祭日中習(xí)慣性地選定了月日代碼數(shù)字相互重疊的日子，作為節(jié)日流傳下來(lái)。例如，“正月正”大年節(jié)，“二月二”春龍節(jié)（俗稱“龍?zhí)ь^”日），“五月五”端午節(jié)，“七月七”七夕節(jié)等。
  （取自仲富蘭相關(guān)文章，有刪改）材料二
  ??“西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。清明時(shí)放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前……”這首《二十四節(jié)氣歌》的第三句說(shuō)的是驚蟄節(jié)氣。每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”?！对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！斌@蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。
  ??“驚蟄過(guò)，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，自此，大地開(kāi)始變得有聲有色。唐詩(shī)云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！鞭r(nóng)諺也說(shuō)，“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”，“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。我國(guó)勞動(dòng)人民自古就很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開(kāi)始的日子。
  ??作為一個(gè)重要的節(jié)日，必不可少的是一些民俗活動(dòng)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，人們崇奉驚蟄的節(jié)氣神“雷神”。在這一天，家家戶戶貼上雷神的招貼畫(huà)，擺上供品，或者去廟里燃香祭拜。有的地方還會(huì)出門擂鼓，因?yàn)楣穆暸c雷聲很相似，這也是對(duì)“祭雷神”的一種呼應(yīng)，核心意義還是祈求吉祥。在浙江寧波，農(nóng)戶在這天要拿著掃帚到田間舉行掃蟲(chóng)的儀式。此外，各地也有“炒蟲(chóng)”習(xí)俗，比如陜西人炒黃豆，廣西的瑤家炒玉米，福建的客家人炒豆子、炒麥子，取的皆是“炒蟲(chóng)”“驅(qū)蟲(chóng)”之意，提醒人們要及時(shí)滅蟲(chóng)除害。如今，農(nóng)耕方式的改變，節(jié)氣基本名存實(shí)亡，將來(lái)節(jié)氣很可能會(huì)變?yōu)槲幕z產(chǎn)存于書(shū)面記載之中。
  （取材于“驚蟄”的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與發(fā)展，每一個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都擁有巨大的文化價(jià)值。
  B.二十四節(jié)氣在我國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日的構(gòu)成中至關(guān)重要，體現(xiàn)出在農(nóng)耕文明中生產(chǎn)與勞作的重要性。
  C.中秋節(jié)、元宵節(jié)是與月亮有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日定在望日，表達(dá)了中國(guó)人和合與圓滿的理念。
  D.端午、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日，月日代碼數(shù)字相互重疊，數(shù)字相疊，讀起來(lái)順口，便于人們思維與記憶。
  （2）根據(jù)材料二，下列對(duì)“驚蟄”節(jié)氣的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《二十四節(jié)氣歌》的第三句說(shuō)的是“驚蟄”節(jié)氣，是春天的第三個(gè)節(jié)氣，它和立春、雨水、春分、清明、谷雨同屬春天節(jié)氣。
  B.“驚蟄”為每年陽(yáng)歷的3月5日或6日，《月令七十二候集解》中說(shuō)的“二月節(jié)”是指農(nóng)歷，二者在時(shí)間上并不矛盾。
  C.我國(guó)勞動(dòng)人民自古就很重視“驚蟄”節(jié)氣，為此創(chuàng)作了很多諺語(yǔ)和詩(shī)歌，這些創(chuàng)作對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著重要的指導(dǎo)作用。
  D.“驚蟄”之日，各地的民俗活動(dòng)，無(wú)論是“祭雷神”，還是“炒蟲(chóng)”，都表達(dá)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、滅蟲(chóng)除害的美好愿望。
  （3）“驚蟄”聞雷，有喜有憂，下列諺語(yǔ)表達(dá)情感不同于其他三項(xiàng)的是

   

  
  A.驚蟄聞雷，谷米賤似泥
  B.雷打驚蟄前，四十九日不見(jiàn)天
  C.驚蟄有雨并閃雷，麥積場(chǎng)中如土堆
  D.雷打驚蟄前，高山好種田
  （4）下列對(duì)材料一材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與推論不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾《赤壁賦》中寫到“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“七月既望”，點(diǎn)明蘇軾游赤壁是在農(nóng)歷七月十六日。
  B.“朔望晦”，指月相?！巴敝该吭率?，《登泰山記》里有“戊申晦”句，解釋“晦”指每月最后一天，那“朔”當(dāng)指每月第一天。
  C.舉辦民俗活動(dòng)是理解傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要形式，但像“擺上供品”，或者“去廟里燃香祭拜”等做法屬于封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決要制止。
  D.如今，節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面還起著一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)它還是一種文化觀念，因此，不管農(nóng)耕方式如何改變，文化還是要傳承。
  （5）中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，作為傳承者，請(qǐng)任選一個(gè)節(jié)日（驚蟄節(jié)氣除外），談?wù)勀銓?duì)該節(jié)日的理解與傳承。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

二、本大題共2小題，共24分。

• 2．閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
  ??吾兒知悉：汝出門去國(guó)，已半月余矣。為父未嘗一日忘汝。父母愛(ài)子，無(wú)微不至，其言恨不一日離汝，然必令汝出門者，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國(guó)家干城之器，有用之才耳。
  ??方今國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國(guó)。治國(guó)之道不一，而練兵實(shí)為首端。汝自幼即好弄，在書(shū)房中，一遇先生外出，即跳擲嬉笑，無(wú)所不為，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物也。故學(xué)校肇開(kāi)，即送汝入校。當(dāng)時(shí)諸前輩猶多不以然，然余固深知汝之性情，知決非科甲中人，故排萬(wàn)難送汝入校，果也除體操外，絕無(wú)寸進(jìn)。
  ??然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝?yáng)|渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國(guó)家正在用武之秋，汝縱患不能自立，勿患人之不已知。
  ??抑余又有誡汝者，汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也，無(wú)人不恭待汝。今則去國(guó)萬(wàn)里矣，汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾，萬(wàn)一不幸肇禍，反足貽堂上以憂。汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以從事于所學(xué)。不特得學(xué)問(wèn)上之益，且可藉是磨練身心，即后日得余之庇，畢業(yè)而后，得一官一職，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。
  ??汝隨余久，當(dāng)必親炙之，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心，此則非余所望于爾也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狹邪賭博等行為，即幸不被人知悉，亦耗費(fèi)精神，拋荒學(xué)業(yè)。至囑，至囑！
  ??余身體甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝盡心求學(xué)，勿妄外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。
  （取材于張之洞《誡子書(shū)》，有刪改）（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.汝平日所挾以傲人者	挾：依仗
  B.反足貽堂上以憂	貽：贈(zèng)給
  C.汝隨余久，當(dāng)必親炙之	炙：熏陶
  D.即幸不被人知悉	幸：僥幸

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.其言恨不一日離汝	汝其慎之
  B.然必令汝出門者	亦可深知在下者之苦
  C.治國(guó)之道不一	余五旬外之人也
  D.諸前輩猶多不以然	以從事于所學(xué)

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A.勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格
  不要畏懼辛勞，不要自恃高貴，要勇猛剛強(qiáng)堅(jiān)毅，務(wù)必要養(yǎng)成軍人的稟賦
  B.汝縱患不能自立，勿患人之不已知
  你縱使憂慮自己不能夠成才，也要勿忘憂慮別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)
  C.不特得學(xué)問(wèn)上之益，且可藉是磨練身心
  這不只是得到學(xué)問(wèn)上的好處，而且可以借此來(lái)磨練身心
  D.汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣
  你如果能百尺竿頭，天天進(jìn)步，我也就胸襟寬闊，身體舒泰了
  （4）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文雖有對(duì)兒子的委婉責(zé)備，但更多的是耐心的教導(dǎo)、殷切的期待和深切的想念，寫得語(yǔ)重心長(zhǎng)，感人至深。
  B.張之洞評(píng)價(jià)兒子從小就貪玩好動(dòng)，幸虧是科舉廢除了，否則也就只能以秀才身份終老，不可能再考取更大的功名。
  C.張之洞告誡兒子，就算將來(lái)畢業(yè)后，靠父親的庇護(hù)能謀得一官半職，也要好學(xué)上進(jìn)，體察民情，不要放縱自己。
  D.張之洞十分關(guān)愛(ài)兒子，在兒子離家半月后，就急著寫信，把家里的大小事情全都告訴他，讓他不要牽掛家里。
  （5）張之洞為了使兒子成為“有用之才”，把他送到日本士官學(xué)校習(xí)武。請(qǐng)用自己的話概括張之洞這樣做的理由。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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五、本大題共1小題，共55分。

• 7．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。
  ??①每個(gè)人每天都會(huì)扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會(huì)得到衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等無(wú)害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡(jiǎn)易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。②垃圾無(wú)害化處理的費(fèi)用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為一百元至幾百元上下。③較于衛(wèi)生填埋、堆肥、焚燒的垃圾處理方式，回收再利用無(wú)疑是垃圾處理的不二之選。④但是最大程度實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用的第一步就是分類。⑤從垃圾的源頭進(jìn)行減量和分類利用，是公認(rèn)的走出“垃圾圍城”困境的最佳路徑。
  （1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.句①不能刪除“并且”，否則語(yǔ)意會(huì)從遞進(jìn)變成并列。
  B.句③“不二之選”意思是最佳的選擇，用在此處準(zhǔn)確。
  C.句④⑤順序不能互換，否則句意不緊，段落層次不明。
  D.句⑤“垃圾圍城”指被垃圾圍困的城堡，形容垃圾多。
  （2）句②是病句，請(qǐng)指出病因并進(jìn)行修改。
  組卷：26引用：1難度：0.5

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六、作文（50分）

• 8．閱讀是一項(xiàng)能夠穿越遠(yuǎn)古而通向未來(lái)的文化活動(dòng)，因而它成為人們生活的重要組成部分。有調(diào)查顯示：如今有相當(dāng)比例的閱讀者傾向于電子閱讀，甚至憑借喜馬拉雅等聽(tīng)書(shū)軟件將閱讀變成隨時(shí)隨地的行為；當(dāng)然也有不少讀者依舊醉心于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，認(rèn)為翻閱書(shū)本可以加深閱讀的“味道”。
  ??上述調(diào)查結(jié)果，引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自我命題，自選文體，寫一篇不少于700的文章。
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析