2023-2024學(xué)年湖南省高三（上）第二次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/4 12:0:8
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。）
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1．《禮記?祭法》記載：山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆日神。有天下者祭百神。這說(shuō)明殷商時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.5 -
2．如圖是漢朝某一時(shí)期行政中樞的結(jié)構(gòu)圖，這反映了（ ?。?/h2>組卷：3引用：5難度：0.6 -
3．康熙帝曾言：“令人密奏并非易事。偶有忽略，即為所欺?！庇赫实厶卦S的下級(jí)官員才能上密折，繕寫(xiě)時(shí)須親自為之，不可假手于人，一切聽(tīng)聞皆可上報(bào)。這反映的清代密折制度（ ）
組卷：6引用：8難度：0.5 -
4．被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”的容閎評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：“太平軍一役……其可稱(chēng)為良好結(jié)果者惟有一事，即天假此役，以破中國(guó)頑固積習(xí)，使全國(guó)人民皆由夢(mèng)中警覺(jué)，而有新國(guó)家之思想?！蔽闹械摹靶聡?guó)家之思想”（ ?。?/h2>
組卷：29引用：8難度：0.6 -
5．史學(xué)界有人把新文化運(yùn)動(dòng)稱(chēng)作啟蒙運(yùn)動(dòng)，并認(rèn)為它和西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是一致，的，但在形式上卻相反。新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的“相反”主要表現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：25引用：7難度：0.8 -
6．九一八事變后，中共中央發(fā)表宣言，揭露日本有意“實(shí)行第二次世界大戰(zhàn)特別是太平洋帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”，要求全黨“大膽地警醒群眾的民族自覺(jué)”，領(lǐng)導(dǎo)群眾“反對(duì)日本帝國(guó)主義的暴力政策”。隨后，派出干部奔赴抗日前線。這反映出中國(guó)共產(chǎn)黨（ ）
組卷：42引用：17難度：0.5
二、非選擇題（本題共4小題，52分。）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
啟蒙運(yùn)動(dòng)研究專(zhuān)家安東尼?帕格頓指出，西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)意圖恢復(fù)古希臘文化藝術(shù)觀念，而宗教改革則希望恢復(fù)羅馬帝國(guó)早期的使徒教會(huì)道德；然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)卻不是要復(fù)興這兩種文化傳統(tǒng)，“啟蒙運(yùn)動(dòng)具有自身的歷史定位……它是現(xiàn)代性的真正開(kāi)端…，因?yàn)樗畛蹙筒辉刚壬袷サ倪^(guò)去，反而以未來(lái)的名義攻擊過(guò)去。”帕格頓的認(rèn)識(shí)提示人們，啟蒙主義思潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)變革是一場(chǎng)破舊立新的歷史進(jìn)程，其實(shí)質(zhì)是擺脫舊制度的束縛而建立一個(gè)新的現(xiàn)代工業(yè)文明新體制。啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思想觀念、社會(huì)體制、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗的變革卻帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，已成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起。
——節(jié)選自江寧康《啟蒙運(yùn)動(dòng)與西方現(xiàn)代文明的起源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就其中啟蒙運(yùn)動(dòng)為何“啟蒙運(yùn)…帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，已成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起”為論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：3引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
棉紡織品進(jìn)口與消費(fèi)的大爭(zhēng)論
材料一 英國(guó)組建皇家特許的東印度公司的初衷，是將本國(guó)優(yōu)勢(shì)商品毛織品等銷(xiāo)售到亞洲。結(jié)果，非但銷(xiāo)售欠佳，貿(mào)易船只反而滿載印度棉紡織品回到歐洲，這引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的“印度棉織物熱潮”和“印度熱”，并在17世紀(jì)70～80年代之后引發(fā)了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的有關(guān)棉紡織品進(jìn)口與消費(fèi)的社會(huì)大爭(zhēng)論。事實(shí)上，進(jìn)入17世紀(jì)晚期，英國(guó)社會(huì)對(duì)海外物產(chǎn)特別是亞洲的咖啡、茶葉、瓷器、印花布以及美洲的蔗糖、煙草等成癮性奢侈品需求大增，預(yù)示了新的社會(huì)變革和新社會(huì)風(fēng)尚的來(lái)臨。
東印度公司進(jìn)口的亞洲貨物占比統(tǒng)計(jì)（單位：%）
材料二 日趨流行的印度棉布消費(fèi)與進(jìn)口問(wèn)題，引發(fā)了英國(guó)支持者與批判者的兩極分化。那些與毛織物和絹絲物相關(guān)聯(lián)的商人、企業(yè)主等代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上最尖銳、最猛烈的批判聲音。1685年英國(guó)對(duì)“所有印花棉布、印度亞麻以及所有印度制造的絲綢制品”征收10%的關(guān)稅，1690年、1700年這一關(guān)稅則分別增加到20%、35%。1700年議會(huì)通過(guò)的《禁止進(jìn)口棉織物法》規(guī)定進(jìn)口印花棉布為非法行為；1720年政府和議會(huì)迫于壓力通過(guò)的《禁止使用棉織物法》則更加嚴(yán)厲，規(guī)定自1722年12月25日起，一切使用、穿著印度棉布或售賣(mài)行為皆為非法行為。而東印度公司則認(rèn)為，進(jìn)口價(jià)格低廉產(chǎn)品，有利于產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)擴(kuò)大，壯大制造業(yè)規(guī)模，其擁護(hù)者還主張東印度貿(mào)易創(chuàng)造的巨額財(cái)富拓寬了原有工業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道，為英國(guó)引入了新的制造行業(yè)和職業(yè)種類(lèi)等等。雙方展開(kāi)了小冊(cè)子大戰(zhàn)和示威運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)超過(guò)100種小冊(cè)子出版物發(fā)行，知識(shí)精英、哲學(xué)家、新聞?dòng)浾吆蛯?zhuān)業(yè)學(xué)者等人士大都投身其中，他們使用夸張的修辭試圖說(shuō)服立法者和普通公眾相信他們各自的論點(diǎn)有理有據(jù)。這場(chǎng)爭(zhēng)論至1720年后漸漸進(jìn)入尾聲。時(shí)期 胡椒 咖啡 茶葉 棉紡織品 1664-1670年 20.01 0.63 0.02 62.59 1731-1740年 4.3 5.35 9.26 65.35
——以上材料均摘編自曹瑞臣《棉全球化視野下近代英國(guó)社會(huì)對(duì)棉的消費(fèi)及其社會(huì)論爭(zhēng)》（1）這場(chǎng)大爭(zhēng)論主要是由哪些矛盾引發(fā)的？
（2）根據(jù)材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，對(duì)這場(chǎng)大爭(zhēng)論予以評(píng)析。組卷：11引用：4難度：0.5