2021-2022學年江蘇省南通一中高三（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        鄉(xiāng)村文化不僅起到“孕育者”的作用，還能夠發(fā)揮“守護者”的作用。因此，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風向標”，是鄉(xiāng)村振興的核心要素。那么，在中國特色新時代，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要怎樣的鄉(xiāng)村文化呢？
        首先，需要具有現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村文化。在現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村文化必須具有現(xiàn)代精神，融合現(xiàn)代科學技術，形成現(xiàn)代農業(yè)農村發(fā)展的源動力。必須通過發(fā)展農業(yè)現(xiàn)代化，提高農民文化自覺意識，在文化創(chuàng)新中凸顯鄉(xiāng)村文化個性。鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性，不是簡單機械的城市化。它既要借鑒現(xiàn)代工業(yè)文化和城市文化的先進性，又要維護鄉(xiāng)村文化獨立的價值，維護、傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，使之與現(xiàn)代農業(yè)相匹配，與文化大發(fā)展、大繁榮相適應。
        其次，需要有獨特性的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化的生命力在于其特色，鄉(xiāng)村文化的價值所在也是其特色。支撐鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村文化，一定要結合鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)稟賦、資源特點，結合鄉(xiāng)村的山水人文，建設具有各自特色的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化要有特色，就有要有點小“土”，讓農民喜歡，使市民稀罕。如一些近距離、參與式的鄉(xiāng)村歌舞，盡管場地小甚至音不準、曲不全，但這些“土樂”“土舞”，來源于村民的生活，參與感強，能夠引起村民共鳴，引發(fā)市民的稀奇感。
        再次，需要有正能量的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化不全是精華，而是精華與糟粕并存的文化。有些鄉(xiāng)村文化催人振奮，有些也讓人消沉。我們要保留好的鄉(xiāng)村文化，摒棄壞的鄉(xiāng)村文化。有正能量的鄉(xiāng)村文化符合時代潮流與社會發(fā)展需要，是尊重鄉(xiāng)村的實際與本土資源、結合時代需求和遵循農民主體性的鄉(xiāng)村文化。有正能量，鄉(xiāng)村文化才能成為鄉(xiāng)村振興的精神動力。
        最后，需要能夠承載鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)愁是凝聚人心形成合力的凝固劑。人們對鄉(xiāng)村某一個人的懷念，對鄉(xiāng)村一山一水的記憶，對一段童年喜怒哀樂的圖畫，都可以勾起濃郁的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是一句地方土話，是一位久別的老鄉(xiāng)；鄉(xiāng)愁也是一點小傷感，是一絲小牽掛，是一縷小回憶；鄉(xiāng)愁還是一道土菜，是一杯土酒。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是本鄉(xiāng)人的愁，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是城鄉(xiāng)居民共同的愁，因而我們需要加大鄉(xiāng)村文化的開放性，拓展鄉(xiāng)村文化的多功能建設，以此牽動城鄉(xiāng)居民鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化發(fā)展。
  （摘編自陸福興《振興鄉(xiāng)村文化，建設有靈魂的鄉(xiāng)村》）
        材料二：
        鄉(xiāng)愁是對鄉(xiāng)土的眷戀之情，是對故土的情感寄托和思念，自身安全受到威脅的鄉(xiāng)村文化正逐漸喪失鄉(xiāng)土文化的淳樸本真，讓游子們徒增鄉(xiāng)愁。當下，鄉(xiāng)村文化正遭受破壞，村民產生焦慮與不安的緊張情緒，而且這種消極情緒具有傳射性，它在特定的鄉(xiāng)土時空傳播和擴散，易引發(fā)村民群體性的壓力和焦慮。在鄉(xiāng)土社會的文化場域中，一旦焦慮演變成群體性恐慌便會造成文化聚合力的下降，使村民對鄉(xiāng)村文化整體喪失信心。在這樣的情形下，村民很容易漠視甚至排斥鄉(xiāng)村文化的核心價值體系，這就給城市文化的入侵創(chuàng)造了便利條件，焦慮伴隨恐慌也不斷產生。
        鄉(xiāng)村文化安全危機源于土地、人才和產業(yè)的文化抽離，我們需要從整個文化系統(tǒng)場域（農村資源、人力、產業(yè)、政策）的完備建構中來維護鄉(xiāng)村文化的完整性，提升鄉(xiāng)村文化自信的底氣。
        第一，要保護土地和環(huán)境資源。土地是鄉(xiāng)村最基本的資源，也是鄉(xiāng)村文化自信的物質基礎。工業(yè)化造成土地的抽離和鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞，只有保護好土地和環(huán)境，堅持綠色發(fā)展，才能為鄉(xiāng)村文化自信提供永久的生命力。
        第二，要發(fā)展鄉(xiāng)村經濟，為鄉(xiāng)村文化自信提供產業(yè)支撐。當前要進一步推進農業(yè)的規(guī)?；同F(xiàn)代化，加強農村生產要素的優(yōu)化配置、增強科技創(chuàng)新、促進鄉(xiāng)村第一、第二、第三產業(yè)的融合發(fā)展。農業(yè)強則鄉(xiāng)村美，農村富則文化才能自信。
        第三，要培育新型職業(yè)農民，增強文化自信的主體力量。新時代職業(yè)農民經歷了改革開放的催發(fā)、市場經濟的磨煉、社會大學的哺育，他們思想解放、觀念更新擺脫了小農經濟思想，是鄉(xiāng)村文化自信的主力年。他們外出時是打工者，返鄉(xiāng)時成為創(chuàng)業(yè)者，他們有能力、有想法、懂技術、會管理，因此要培育本土的新型職業(yè)農民，積極扶持本地的“草根經濟”，大力引導優(yōu)秀的職業(yè)農民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)“金鳳還巢”。
        鄉(xiāng)村文化預警是維護鄉(xiāng)土文化安全、應對鄉(xiāng)村文化危機的重要制度保障。“凡事預則立，不預則廢”，目前我國在文化預警方面還比較薄弱，還沒有建立起完整的文化狀況評估系統(tǒng)和預警指標體系，并不能識別出當前文化安全的風險等級。我們需要在鄉(xiāng)村范圍內收集文化安全信息和數據，建立一套適用于鄉(xiāng)土安全文化預警的指標體系，定期進行文化安全風險的測評、評估和趨勢分析。
        此外，還要制定長遠的鄉(xiāng)村文化安全的發(fā)展戰(zhàn)略，使鄉(xiāng)土社會的文化形態(tài)、價值觀念和風俗習慣免于都市文化的侵蝕和破壞。要抵制住市場化的都市文化的誘惑，保持鄉(xiāng)土文化的獨特品位，營造經濟發(fā)展與鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的良性互動。
  （摘編自沈一兵《鄉(xiāng)村振興中的文化危機及其文化自信的重構》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)代性鄉(xiāng)村文化既要借鑒現(xiàn)代工業(yè)文化和城市文化，同時也要原汁原味地保存具有自身獨特性的文化。
  B.只有正能量的鄉(xiāng)村文化才能成為鄉(xiāng)村振興的精神動力，因此，我們要對原有的鄉(xiāng)村文化加以揚棄。
  C.在鄉(xiāng)土社會的文化場域中，群體性的焦慮有時會演變成群體性恐慌，謠言也會伴隨著恐慌不斷產生。
  D.我們需要在鄉(xiāng)村范圍內收集文化安全信息和數據，建立指標體系，從而識別出文化安全的風險等級。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.由于鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的核心要素，所以，任何漠視甚至排斥鄉(xiāng)村文化安全的觀念都是有害的，都要加以澄清。
  B.一道土菜，一杯土酒，離開故土的本鄉(xiāng)人特別念想故鄉(xiāng)的味道，因此，要凝聚人心，形成合力，就需要強化鄉(xiāng)愁文化。
  C.只有保護好土地和環(huán)境資源，促進鄉(xiāng)村第一、第二、第三產業(yè)的融合發(fā)展，這樣才能真正提升鄉(xiāng)村文化自信的底氣。
  D.鄉(xiāng)村與都市是兩種完全對立的文化，要讓鄉(xiāng)村文化免于都市文化的侵蝕和破壞，就要有長遠的鄉(xiāng)村文化發(fā)展戰(zhàn)略。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化原有獨特性的一項是

   

  
  A.流浪歌手在鄉(xiāng)村場院唱歌，村民隨意打賞。
  B.流光溢彩的上海灘，農民表演鄉(xiāng)村燈光秀。
  C.湘西女子在胸前土藍布圍裙上繡上一朵花。
  D.逢年過節(jié)，長輩給晚輩發(fā)紅包作壓歲錢。
  （4）圍繞鄉(xiāng)村文化安全問題，材料二是如何展開論證的？請簡要分析。
  （5）賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這是一首飽含鄉(xiāng)愁的詩。請結合材料，談談對這首詩的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  機器學習
  朱秀海“我是你的主人，你是我的仆人，這個規(guī)矩就這樣啦！”在M7面前的工作椅上坐下時，我有一種役使別人的自豪感，盡管這個“別人”只是一臺超級智能計算機——要知道，在和“人”的工作中，我可是被別人役使的。
        我繼續(xù)發(fā)號施令：“我的工作，或者這么說吧，你的工作，但說到底還是你和我加在一起，在我的指令下，要做的工作是機器學習。你應該自然知道什么叫AI、人工智能，什么叫機器學習?！?br />“知道一點兒，但是不理解。就我，你的仆人，能檢索到的解釋，機器學習，就是讓我們這些被你們胡亂稱之為電腦的機器、物、工具，向你們這些上帝或者自然胡亂制造的人類的大腦的學習，讓我們這些物也能像你們一樣思考。當然不只是這些，但這一條最主要，一句頂一萬句。我說對了嗎？”
        我想了兩秒鐘，機器到底不是人，快樂漸漸煙一樣散去。
  “如果是這樣，那現(xiàn)在我們的工作就算是開始了。你可以提問，但我只要開口回答你，我的指令，也就是輸入就開始了。基本操作只有兩件事：輸入和輸出。輸入是我的事，運算和輸出是你的事。記住，只要我開始回答你一個問題，它就成了指令，我的輸入就開始了，你就要開始工作，我會在你工作的過程中進行大量新的輸入，有時候還要強行嵌入一些讓你不舒服、不習慣、不喜歡甚至惱火的東西，直到你按我的所有指令完成運算，輸出結果。你不想在正式進入你的工作，不，你的命運之前聊一會兒天？”
  “可是，我的主人，我的困惑是，你，你們真的想好了，要我們向你們人類的大腦學習，目的是通過樣本建立關于你們人類僅憑自己的大腦搞不出來的關于你們自己的算法模型，是這樣嗎？”
  “不錯?！蔽艺f。心里想的是：看樣子這個東西確實受到了機器學習專業(yè)的全部基礎知識訓練，居然知道機器學習的目的。“恭喜你答對了?！?br />“抱歉，我的主人，我的話還沒完，你甭想這么快就滑過去?！彼f，“向你們人類的大腦學習，就是向人類學習，不好意思，這真是你們，想要的？”
  “難道這里面真有什么讓你困惑的地方嗎？”我有點惱火了，這不是在抬杠嗎？
  “你們人類——我要說一句對不起——你們真的以為你們的大腦很聰明，聰明得無以復加，值得我們這些被你們瞧不起的物——我們連做人的資格都沒有——學習嗎？我們是一些芯片、模塊加一些亂七八糟的電線，你們是一些血、肉和神經元，既然都是物，差別就沒有那么大。我已經讀完了你們人類存世以來幾乎所有的書，可是，對不起，我覺得你們沒那么聰明?！?br />“無論人類是不是像你認為的那么聰明，我們都創(chuàng)造出了燦爛的地球文明，包括閣下您在內，也是我們的創(chuàng)造物。在這一點上我們不是一般的生物，我們已經是神，因為我們能像神一樣創(chuàng)造新的有智慧的物。沒有我們就沒有你們這些東西?！?br />“對不起我的主人，請原諒我打斷您。我是想提醒你，不，是你們，為什么不能讓我們學點更高層級或者維度的東西呢？隨便說一個吧，就說蜜蜂，也在這個星球生活了一億五千萬年，它們和你們一樣也是群居性生物，也有自己的社會組織方式。但我覺得，它們的生活比你們單純，單純而又美麗，雖然只有一點點兒，這一點就是它們只和花兒打交道，然后釀很甜的蜜。它們的生活其實就是釀蜜和享受蜜的生活。不像你們，假裝狡猾，卻一直生活……啊，算了，我要是再不說就要惹怒你了，我直接說結論，在我眼里你們其實是很低級很愚笨的一群?！?br />      它的最后一句話居然讓我感覺到了憐憫，同時也驚醒了我，不要再跟它這樣談下去了，就我的大腦儲存的知識量，反駁它是沒有勝算的，它讀了那么多人類歷史，一定有一萬萬本書上的證據排著隊等待著被它用來懟我。我會眼睜睜地看著人的大腦在這個物的大腦面前敗下陣來，而且是一敗涂地、顏面盡失、無地自容，最后一定落荒而逃。
        我決定對它行使主人霸權。我關掉電源，因為我自己的大腦激烈運轉了這么久，也需要散一下熱，冷靜一下了。
        半小時后我重新打開電源，但關掉了自動對話系統(tǒng)。我直接輸入一個指令，用的是留言方式。我寫道：
  “我是你的主人，現(xiàn)在要測試一下你的智商。據說你無所不能，那就寫一首詩吧，不是為我，是為地球，為了這個偉大的星球上誕生了人類這種超級智能生物。”
        我以為它會很快完成我留給它的作業(yè)，但是，這個家伙居然一直拖到中午，才通過打印機把它寫的詩打印出來。居然是一首舊體詩，但只有四行：
        朝辭白帝彩云間，
        一片孤城萬仞山。
        二十四橋明月夜，
        雞鳴人已出西關。
        我的腦袋要爆炸！讓它寫一首詩，它就揀最短的七絕對付我，四句二十八個字。四句詩還全是它從古詩中抄來的，你說是集句也可以，但就格律論，又挑不出毛病。首句李白平起，次句王之渙仄應，三句杜牧沒失粘，末句居然搜腸刮肚地找到了隋朝楊素的一句詩，這句詩很生僻，但呼應上一句詩卻似乎也算得上應景。至于平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐，八種常見詩病一概沒有，乍一看，很合律的一首七絕。
        但是沒有意義，更重要的是抄襲。說它胡亂抄襲還真不是，它是用了心思的，這說明以它的能力能作出好詩來，格律方面它懂得比李白都多，用韻比杜甫還要嚴謹，它就是不好好干，故意跟我作對，故意胡鬧，然后待在一邊看你的臉色從白到紅，又從紅到白，氣不打一處來，而又無處發(fā)泄。此時此刻，這個東西該有多快樂啊。
        不過M7真的是故意的嗎？它能供我驅使嗎？我陷入了沉思。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.將M7看作仆人，與“我”在工作中被他人役使有關，體現(xiàn)了“我”的復仇心態(tài)。
  B.M7認為自己被人類稱之為機器等是“胡亂”的，表現(xiàn)M7對自己成為仆人的不滿。
  C.M7舉蜜蜂的例子，其實是作者暗諷人類有時是低級愚笨的，人類要警醒與反思。
  D.M7遵命所作的七言絕句，是“故意跟我作對，故意胡鬧”，然而我對它卻無計可施。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“我”和M7的對話開頭，明確主仆關系，寫出了“我”擁有超級智能計算機后的自豪感，表現(xiàn)“我”成為主人后的得意心理。
  B.小說中的M7在對話中一會兒稱“我”為“你”，一會兒又是“您”，人稱的變化源于具體的對話場景，以及M7廣博的人文知識儲備。
  C.小說在評述M7所作的舊體詩時，引用了關乎詩詞格律的很多專業(yè)的名詞術語，旨在表明M7通過機器學習，對知識掌握得全面而深透。
  D.小說中“我”與M7的沖突，不僅僅是人與人工智能智慧上的沖突，也是人類發(fā)展史上人與人類所創(chuàng)造的物的沖突，小說的主旨深遠。
  （3）請簡要分析小說結尾一段的作用。
  （4）小說以“機器學習”為題，對讀者來說有哪些意義？請結合文本加以分析。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        20世紀40年代，科學家在大量奇特宇宙現(xiàn)象的基礎上大膽猜想，提出了宇宙中可能暗藏有大量“看不見”、卻能通過引力產生的效應被感知的暗物質。暗物質之所以“暗”，（　?。?，用任何探測器或望遠鏡都無法直接觀察到。目前，通過“引力透鏡”效應——物質的引力會導致穿過其附近的光線彎曲，①

   

  。暗物質的存在，導致背景星系發(fā)射的光在到達望遠鏡之前被偏折，從而使觀測到的背景星系②

   

  。通過探測這些形狀變化，就可以描繪出暗物質的多少及其分布。
        目前暗物質的存在③

   

  ，但它可以解釋絕大部分觀測事實，基于這一假設前提下的結構形成理論，也能解釋大部分星系觀測數據。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.因為其既沒有任何波段的光發(fā)出，也不和任何波段的光發(fā)生作用
  B.因為其既不和任何波段的光發(fā)生作用，也沒有任何波段的光發(fā)出
  C.是因為其既不發(fā)出任何波段的光，也不和任何波段的光發(fā)生作用
  D.是因為其既不和任何波段的光發(fā)生作用，也不發(fā)出任何波段的光
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作。

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        二千三百多年前的孟子在《孟子?公孫丑上》中提出了“四端說”：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”他還說，人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不能做到的，是傷害了自己；認為他的君主不能做到的，是傷害了君主。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。
        上述材料能給探討“初心”的當代青年以啟示，請結合你對“初心”的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25難度：0.7

  解析