2021-2022學(xué)年四川省遂寧中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（共48分）

• 1．《詩(shī)經(jīng)?商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩(shī)經(jīng)?周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了（　　）

  A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化	B．樸素的人文主義色彩
  C．宗法等級(jí)觀念的淡化	D．天道與倫理完全分離
  組卷：54引用：50難度：0.5

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• 2．孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說(shuō)：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮?、道家、法家言論來(lái)推斷，三家都（　?。?/h2>

  A．針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張

  B．認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移

  C．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇

  D．認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的
  組卷：180引用：70難度：0.7

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• 3．據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑、爵秩、等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華?！边@表明當(dāng)時(shí)秦國(guó)（　　）

  A．宗族嫡庶差別不復(fù)存在	B．君主權(quán)力不斷得到強(qiáng)化
  C．世卿世祿制度受到?jīng)_擊	D．宗法認(rèn)同觀念逐漸消失
  組卷：9引用：8難度：0.6

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• 4．“至唐（中期），承平日久，丁口滋眾，官無(wú)閑田，不復(fù)給授，故均田制為空文。”上述言論（　?。?/h2>

  A．說(shuō)明均田制被破壞是偶然的

  B．沒(méi)有涉及均田制被破壞的根源

  C．全面分析了均田制被破壞的原因

  D．說(shuō)明唐朝沒(méi)有實(shí)行過(guò)均田制
  組卷：1引用：12難度：0.7

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• 5．繪制思維導(dǎo)圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。某同學(xué)在學(xué)習(xí)宋朝歷史時(shí)，繪制了導(dǎo)圖。其中①、②、③處應(yīng)依次填入（　?。?br />

  A．經(jīng)常換防各地駐屯的軍隊(duì)、“積弱”局面、保甲法與將兵法

  B．設(shè)三司使分割宰相財(cái)政權(quán)、“積弱”局面、市易法與均輸法

  C．程朱理學(xué)成為了官方哲學(xué)、“積貧”局面、保馬法與保甲法

  D．對(duì)土地兼并采取放任態(tài)度、“積貧”局面、嚴(yán)格“恩蔭”制
  組卷：18引用：10難度：0.7

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• 6．宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無(wú)數(shù)之民……有惠人之名，而無(wú)救患之實(shí)”，無(wú)法解決根本問(wèn)題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。以下措施反映其救荒思想的是（　?。?br />①實(shí)行均輸法
  ②興建水利工程
  ③鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬
  ④低息借貸錢谷給農(nóng)民

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．②④
  組卷：159引用：11難度：0.7

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• 7．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官?gòu)V泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張

  B．國(guó)家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)

  C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)

  D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能
  組卷：28引用：65難度：0.6

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為：歐洲工業(yè)革命時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該歸功于“中產(chǎn)階級(jí)”的推動(dòng)，而中國(guó)宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，除了極少數(shù)如畢昇發(fā)明活字印刷是個(gè)人獨(dú)自研究外，其余絕大部分都是締造于政府的引領(lǐng)與大力推動(dòng)。這表明（　?。?/h2>

  A．社會(huì)結(jié)構(gòu)影響科技發(fā)展	B．政府政策推動(dòng)科技進(jìn)步
  C．工業(yè)革命源于人才優(yōu)勢(shì)	D．宋代科技創(chuàng)新缺乏動(dòng)力
  組卷：11引用：16難度：0.7

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• 9．王陽(yáng)明與弟子之間的問(wèn)答集《傳習(xí)錄》中最有名的一句話“滿街皆是圣人”，在王陽(yáng)明看來(lái)，無(wú)論是庶民還是圣人都有同樣的心，但是他們都在私欲前止步，毫不懷疑圣人的權(quán)威性。而16世紀(jì)后半期的思想家李贄卻把圣人的權(quán)威看作是問(wèn)題，論述“夫圣人亦耳……不能無(wú)勢(shì)力之心；雖盜跖，不能無(wú)仁義之心”（《道古錄》），努力把圣人平民化。兩者思想的共同點(diǎn)是（　　）

  A．體現(xiàn)近代民主思想的萌生

  B．體現(xiàn)反對(duì)君主專制主張

  C．徹底打破傳統(tǒng)思想的束縛

  D．受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
  組卷：7引用：19難度：0.6

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二、選擇題（52分）

• 26．材料 在西周實(shí)行的公田制下，國(guó)君和采邑主只許收取公田上的谷物，農(nóng)夫耕種公田，不能同時(shí)供應(yīng)軍役。到了東周時(shí)期，公田制已不能適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、軍費(fèi)巨大的新局面。公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，規(guī)定不論公田私田都按畝數(shù)收稅，自此田地有粟米之征。隨著公田的廢除，私田失去意義，農(nóng)民間允許公開兼并，有人占田多，有人失去耕地，貧富的分化加劇了。多田人逐漸成為地主階級(jí)，有田農(nóng)夫和失地少地的農(nóng)夫逐漸成為農(nóng)民階級(jí)。賦稅制的變化，標(biāo)志著土地所有制的變化?！@種巨大的變化，因鐵制農(nóng)具的使用而愈益加速。有了鐵制農(nóng)具，田野耕作獲得前所未有的便利，東周生產(chǎn)力比西周提高了。
  一一摘編自范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魯國(guó)賦役制度的變化，并分析變化的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析賦役制度變化的積極意義。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 鐘義信在《社會(huì)動(dòng)力學(xué)與信息化理論》一書中把科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系歸納為科學(xué)--技術(shù)--經(jīng)濟(jì)--社會(huì)的互動(dòng)理論，它的基本模型如圖所示：
  
  根據(jù)科學(xué)--技術(shù)--經(jīng)濟(jì)--社會(huì)的互動(dòng)理論和世界近代史的相關(guān)知識(shí)，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并加以說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：12引用：9難度：0.3

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