2023-2024學(xué)年廣東省惠州市惠東縣七年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/18 0:0:1
一、單項(xiàng)選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分。）
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1．1965年，地質(zhì)工作者在云南從事地質(zhì)考察時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)兩顆呈淺灰色且石化程度很深的猿人牙齒化石，后來(lái)科學(xué)家們用古地磁方法測(cè)定這兩顆牙齒化石是170萬(wàn)年前的古人類(lèi)牙齒。這個(gè)古人類(lèi)可能是（ ）
組卷：18引用：1難度：0.5 -
2．“1930年發(fā)現(xiàn)的山頂洞人遺址出土了一批石器、骨器、角器，還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品。”材料表明山頂洞人（ ?。?/h2>
組卷：99引用：24難度：0.7 -
3．考古工作者在某遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20-50厘米，最厚處超過(guò)1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。該遺址可能生活的是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：3難度：0.8 -
4．如圖分別是遠(yuǎn)古時(shí)期半坡人和河姆渡人居住的房屋樣式。決定房屋樣式的主要因素是（ ）
?組卷：8引用：1難度：0.8 -
5．《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，穌、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲小斑x賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（ ?。?/h2>
組卷：267引用：186難度：0.8 -
6．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”，從這段話(huà)中可以看出華夏民族（ ?。?/h2>
組卷：472引用：84難度：0.8 -
7．“至于商朝的歷史，則因有近代殷墟出土的遺物以為佐證，已大體可以列入信史的范圍?！毕铝谐鐾恋倪z物可以佐證商朝歷史的是（ ）
組卷：30引用：18難度：0.5 -
8．《尚書(shū)》記載：“時(shí)甲子昧爽（黎明），王朝（清晨）至于商郊牧野，乃誓?！?976年出土的西周早期青銅器上利簋上鑄有銘文，其大意為：“武王在甲子日早晨出兵伐商，經(jīng)占卜和觀(guān)星象，果然很快攻克商都。”由此可知（ ?。?/h2>
組卷：10引用：9難度：0.7 -
9．據(jù)傳西周時(shí)期周幽王為博美人褒姒一笑，采納了虢石父的建議，登上驪山烽火臺(tái)，命令守兵點(diǎn)燃烽火，諸侯們見(jiàn)了烽火，以為犬戎打過(guò)來(lái)了，趕緊帶著本部兵馬前來(lái)救駕。這故事從側(cè)面反映了西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：7引用：1難度：0.5 -
10．西周時(shí)期，舉行儀式所用的舞隊(duì)和鼎的數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定，低等級(jí)的貴族使用了高規(guī)格的禮器或樂(lè)器，會(huì)被視為挑戰(zhàn)等級(jí)秩序的“違禮”行為。這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：373引用：37難度：0.7 -
11．春秋時(shí)期，周邊的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原，中原諸侯政權(quán)常以“攘夷”相號(hào)召與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。這有利于（ ）
組卷：168引用：10難度：0.7
二、非選擇題（31題14分，32題12分，33題14分，共40分。）
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32．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著厚重的歷史底蘊(yùn)，凝結(jié)著豐富的歷史智慧。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 2022年北京冬奧會(huì)火炬外觀(guān)顏色選用銀色與紅色，象征冰火相約，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪，溫暖世界。它又蘊(yùn)含著“道法自然，天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)思想。光盤(pán)行動(dòng)，是為了讓人們培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，養(yǎng)成珍惜糧食、反對(duì)浪費(fèi)的習(xí)慣。
材料二 孔子開(kāi)創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類(lèi)文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。
——李定一《中華史綱》材料三 作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒，荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者，他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”但同時(shí)對(duì)于莊子的天論，有很多的吸收，因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。
——嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）（1）材料一中的“奧運(yùn)火炬”的設(shè)計(jì)理念和“光盤(pán)行動(dòng)”分別蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中哪一學(xué)派的思想？
（2）材料二中孔子“自由講學(xué)”的途徑是什么？根據(jù)材料三中莊子的言論并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
（3）“熱愛(ài)學(xué)校，愛(ài)護(hù)校園”是每一位學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)有的美德。但平時(shí)在校園內(nèi)，我們又是會(huì)看到這樣一些現(xiàn)象：花木被折斷，桌椅被破壞，門(mén)窗玻璃被打破。針對(duì)校園內(nèi)破壞公物的行為，請(qǐng)你分別根據(jù)儒家，法家的思想給出解決建議。組卷：3引用：1難度：0.3 -
33．中華民族生生不息，勤勞智慧的中國(guó)人民留下了豐厚的文明遺產(chǎn)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 廷尉李斯議曰：“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?br />——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二
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材料三
（1）寫(xiě)出材料一中秦朝在地方上實(shí)行的制度。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述該制度的影響。
（2）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，材料二所示均屬于哪種類(lèi)型的史料？圖片顯示的是秦始皇在哪一方面鞏固大一統(tǒng)的措施。
（3）指出材料三中圖一到圖二的歷史發(fā)展趨勢(shì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答推動(dòng)這一發(fā)展趨勢(shì)的因素有哪些？組卷：10引用：1難度：0.5