2022-2023學(xué)年天津二十中高一（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（共40小題，每小題2分，共80分）
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1．以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提，說法正確的是（ ）
組卷：16引用：40難度：0.7 -
2．恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能”的第一次社會(huì)大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，他同時(shí)也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時(shí)候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€(gè)家庭家長的財(cái)產(chǎn)，我們至今還不得而知?！倍鞲袼乖诖私o出的只是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：33難度：0.5 -
3．文字是人類文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱流傳至今。這種文字是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：24難度：0.8 -
4．《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照耀整個(gè)大地，消滅一切罪人和惡人，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。”這表明了該法典（ ?。?/h2>
組卷：28引用：57難度：0.6 -
5．研究發(fā)現(xiàn)，在蘇美爾城市國家中，王似乎還不是唯一和絕對(duì)的統(tǒng)治者，在他的身邊有長老會(huì)和人民大會(huì)。在有些城市國家，長老會(huì)的權(quán)力還比較大，材料現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史因素是（ ）
組卷：4引用：10難度：0.6 -
6．古埃及王國時(shí)期，太陽神“拉”被奉為埃及的最高神，國王被說成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：17難度：0.5 -
7．電影《阿育王》曾獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)該用屬于哪個(gè)等級(jí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
8．雅典城邦任何公職人員 無論地位多高 皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。 他們都處于公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭的經(jīng)常監(jiān)督之下，若有失職，無論其功勛和地位多高，皆依法懲處。 這反映了古代雅典
（ ?。?/h2>組卷：4引用：3難度：0.7 -
9．“古希臘人的科學(xué)成果很少是由他們獨(dú)立創(chuàng)造的，很多是直接從古巴比倫人和古埃及人那里引進(jìn)來的?！边@反映出文明發(fā)展的一般規(guī)律是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.7 -
10．古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬；經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（ ?。?/h2>
組卷：237引用：80難度：0.7 -
11．波斯國王大流士一世進(jìn)行改革，讓各行省的總督、將軍、司稅收的大員三權(quán)分立，各自對(duì)國王負(fù)責(zé)。這一做法的根本目的是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：50難度：0.6 -
12．依據(jù)如圖知識(shí)卡片中的內(nèi)容，可以判斷該國是（ ?。?br />
?地中海曾經(jīng)變成了它的內(nèi)海
?在其擴(kuò)張過程中，奴隸制迅速發(fā)展起來和漢朝通過絲綢之路，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流
?4世紀(jì)末帝國分裂為東西兩部分組卷：12引用：30難度：0.6 -
13．世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國。在下列帝國中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：13難度：0.6 -
14．在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里，羅馬人開始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y”和“Z”，并將它們放在自己的字母表的末尾，因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明（ ）
組卷：22引用：31難度：0.6
二、非選擇題（41題10分，42題10分）
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二：當(dāng)時(shí)，阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，大門洞開，對(duì)外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進(jìn)行殖民活動(dòng)的種種努力打開大門。沒有穆罕默德，它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料三：（羅馬帝國和阿拉伯帝國）兩大帝國的擴(kuò)張。這兩大帝國的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。
——摘編自齊世榮《世界史古代史編》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。
（2）材料二中布羅代爾說，沒有穆罕默德，阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評(píng)價(jià)這句話。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，歸納兩大帝國的共同特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)古代世界擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。組卷：2引用：5難度：0.4 -
42．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來加強(qiáng)中央集權(quán)，并派遣大量遣唐使出使中國，并向中國送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。
--據(jù)《善于模仿的民族--日本》材料二 隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較
--據(jù)《世界古代史資料選編》材料三 拜占庭的作用是絕對(duì)保守的……命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的……他們很少有人真正具有創(chuàng)造力。項(xiàng)目 日本大化改新 中國隋唐 經(jīng)濟(jì) 土地 班田收授法 均田制 賦稅 租庸調(diào)制 租庸調(diào)制 政治 中央 設(shè)二官八省 三省六部制 地方 設(shè)立國、郡、里 郡縣制
--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本吸收中國大陸先進(jìn)技藝的主要方式。
（2）根據(jù)材料二，指出大化改新措施與中國隋唐政策之間的關(guān)聯(lián)及由此體現(xiàn)的日本民族的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，指出拜占庭帝國對(duì)待文化的態(tài)度。組卷：7引用：6難度：0.5