2022-2023學(xué)年江蘇省南京師大高三(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
傳統(tǒng)的意義大小是由后人對它的認(rèn)識(shí)和理解決定的,認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到哪里,傳統(tǒng)的意義才能到達(dá)那里。只有不斷“激活”傳統(tǒng),使之成為后人創(chuàng)新的“源頭活水”,才有資格如屈原般無所愧怍地吟唱“帝高陽之苗裔兮”。
“意法論”就是一個(gè)值得“激活”的文學(xué)批評傳統(tǒng),它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國文學(xué)批評史上,“意法”作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代,而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評論,則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是由所指代表的內(nèi)究,而“法”業(yè)是由能指代表的形態(tài)。在作品中,內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言,詩人要進(jìn)過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”;就批評而言,讀者要從“能指”把握其“所指”。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂,反對完全以內(nèi)容為評判作品優(yōu)劣的主要依據(jù),而將形式的功能視為若有若無,這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚,但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。
這樣一個(gè)概念意味著什么呢?它至少意味著“意”和“法”,或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對于今天的大部分人來說,經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷,其心目中對中國文學(xué)批評的認(rèn)識(shí)恐怕不出以下印象:要么是“言志”“載道”等空洞的判斷,要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞,再不就是如王夫之的價(jià)值觀:“情為至,文次之,法為下?!钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對,即反對法則主義,并非一概否定“法”的作用。班固《漢書?藝文志》將當(dāng)時(shí)王室藏書分作“六略”,也就是六類,值得注意的是,其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分,唯獨(dú)“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分:不僅如此,賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦,也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國目錄學(xué)史上首次對文學(xué)作品的分類,無論是整體分類還是細(xì)部分類,形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊渠時(shí)代的劉趣,將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”,而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”(儷對)和“聲”(音律),是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思,其含義不是對于“技”的否定,而是一種提升。如果我們再重新檢討《尚書?堯典》中“詩言志”的提出,或許也能得到新的認(rèn)識(shí)?!霸娧灾尽敝^詩歌“說什么”,而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”,“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果,這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”,感動(dòng)人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來,強(qiáng)調(diào)“說什么”的“言志”“載道”,其實(shí)也包含了對于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中,“意法論”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要,就很容易得到理解了。
(張伯偉《意法論:中國文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)》,有刪改)材料二:
“意法論”的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎。其《杜工部七言律詩注?注杜律凡例》云:
詩,意與法相為表里,得意可以合法,持法可以測意。故詩解不合意與法者,雖名公鉅手,沿襲千年,必為辨正。
“意法論”是指詩意與詩法并重,兩者互為表里,體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性。與前代學(xué)者運(yùn)用“以意逆志”法時(shí)特別強(qiáng)調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同,清代學(xué)者有意識(shí)地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”——即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進(jìn)行探計(jì)。陳計(jì)《戲》之德此書,謂其長處即在“能以意遞志”。從之塘注社《幾例》來看,他認(rèn)為要達(dá)到理解詩“意”《亦即作者之“怎”)。必須從詩“法”入手,二者“相為表里”,如果缺少了任何一方,不但不能得作者之意,亦不能得作者之法,并且堅(jiān)信這是杜詩解意最為重要的原則。
以“意法”進(jìn)行“詩解”是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則,卷一《題張氏隱居》注云:
春山無伴獨(dú)相求,伐木丁丁山更曲。澗道馀寒歷冰雷,石門斜日到林丘。
不貪夜識(shí)金銀氣,遠(yuǎn)害朝看麇鹿游。乘興查然迷出處,對君疑是泛虛舟。
前四句教入山之情與景,后四句寫張隱之高,章法井然。曰“潤道馀寒”,曰“石門斜日”,雖公自述所歷所到,而山居幽渺,便為下“杏迷”二字地?!俺伺d”二字,蒙首二句來,“香迷”二字,夢次二句來,木句,蒙“不貪”二句來,意法層次如此。
陳之壎著眼于此詩的章法意:此詩從總體上看為四句分截,前四句敘入山情景,后四句贊張氏品格之高。從細(xì)處看,第七句以“乘興”“杳然”分別照應(yīng)首聯(lián)和頸聯(lián),木旬則與聯(lián)關(guān)合。由詩法入手將詩中的層次縷清后,詩意便自然顯示無遺,之壎將此稱之為“意法”。
由以上例子不難看出,之壎解詩的關(guān)注點(diǎn)在于“章法意法”之間的渾然一體:章法、聯(lián)法層次的豐富性與詩人感情的曲折變化相一致。這與其《注杜律凡例》中所說的“意與法相為表里,得意可以合法持法可以測意”這一詩學(xué)闡釋的方法是一致的。
(劉重喜《杜詩學(xué)視角下清初學(xué)者“意法論”詩學(xué)理論和方法》,有刪改)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)的意義取決于后人對它的認(rèn)識(shí)和理解,而不僅僅是傳統(tǒng)本身。
B.激活傳統(tǒng),使之有利于創(chuàng)新,是我們?yōu)樽陨韨鹘y(tǒng)而自豪的必要條件。
C.明代及以前“意法論”不是一個(gè)批評概念,但此意涵在漢代前已存在。
D.現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,中國文學(xué)批評存在空洞、含混、反對法則主義等特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一提及中國目錄學(xué)史上對文學(xué)作品的分類,意在證明古人意識(shí)到作品形式的重要性。
B.材料一頭為,“意法論”這一概念意味著古代“說什么”和“怎么說”具有同等重要性。
C.清代學(xué)者將“以意逆志”提升到新階段,強(qiáng)調(diào)讀者“意”的主體性和“法”形式性互為表里。
D.材料二陳之壎解詩的著眼點(diǎn)與其提出的詩學(xué)闡釋的方法是一致的,都強(qiáng)調(diào)詩意和詩法并重。
(3)下列選項(xiàng)中的文本鬧釋沒有運(yùn)用材料中所說的“意法論”的方法的一項(xiàng)是
A.解讀《答司馬諫議書》時(shí),要注意王安石的回信之所以簡短有力,不僅因?yàn)楸彼畏e貧積弱、改革勢在必行,還因?yàn)樽兎ǖ玫交实壑С?,王安石信心十足,將反對派視為保守、茍且、不恤國事?br />B.解讀《陳情表》時(shí),要結(jié)合作者從與祖母相依為命的情感、“本圖仕宦”的心理,對朝廷知遇之恩的感念為行文思路,以及“圣朝”“偽朝”“賤俘”“至陋”的語言,可以解讀李密的心曲。
C.《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢,服務(wù)于主題:對諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如,用“丞相”而非“蜀相”,表示尊敬,“尋”字表明專程探訪,遣詞用字均為主題服務(wù)。
D.解讀《諫逐客書》時(shí),要注意文章在回顧歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)外來人才的貢獻(xiàn),而寫當(dāng)代時(shí)則強(qiáng)調(diào)外來之物的優(yōu)點(diǎn),這種“互文”結(jié)構(gòu)不僅論證了“逐客”之非,也有利于避免秦王的猜忌。
(4)材料一、材料二都談及“意法論”,請分析二者在側(cè)重點(diǎn)上有哪些不同。
(5)結(jié)合兩則材料,談?wù)劇耙夥ㄕ摗睂δ愕拈喿x與寫作各有哪些啟示。組卷:4引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
靜物
池莉 塔克拉瑪干沙漠是美麗而安詳?shù)模挛缛c(diǎn)的陽光光線已經(jīng)比較柔和,微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無骨的姿態(tài)靜靜躺在陽光下,這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們在無意之中深信不疑地接受它。于是,在這個(gè)美麗而安詳?shù)南挛?,在塔克拉瑪干沙漠深處,車?duì)沒有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開了過去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。
江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中,江安沒用多少時(shí)間就把車修好了。
在踩著油門一氣追趕了兩個(gè)小時(shí)之后,富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚,他誤入歧途了。
江安環(huán)顧四周:茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽和一輛大卡車。江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖。
人的視野是有限的,就在江安的視野邊緣,有一片茂密的胡楊林,這里棲息著一群正處在動(dòng)蕩時(shí)期的狼。
狼也許來,也許不來。狼是另一個(gè)世界,就像樹木、花鳥、蟲魚一樣,與人不在同一個(gè)語境。在江安誤入歧途的最初一刻,狼就知道了。
第一個(gè)決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話:不宜出擊!
如果這群狼里頭沒有出類拔萃的芎,江安這次的誤入歧途將有驚無險(xiǎn)。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒得到機(jī)會(huì)的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落,芎就大聲說:為什么不出擊?
王依然沉默著,大家都以為君命難收,卻不料王突然說話了。王說:好,芎講得好,現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊!整個(gè)胡楊林歡聲雷動(dòng)。
江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫,發(fā)動(dòng)了車,掉了頭,踏上了歸途。如果他像來的時(shí)候一樣兩個(gè)小時(shí)開足馬力奔馳,那么他的命運(yùn)將不會(huì)因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變,但是又一個(gè)對于司機(jī)來說不算什么意外的意外發(fā)生了:車突然熄了火。江安一看是沒油了,他做夢也沒有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。
就在這一刻,狼群趕到了。
江安一開車門,芎身先士卒猛撲上去。江安急退,但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼!江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車,寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍,有一百發(fā)子彈,有一箱干糧,有夠喝三天的水,作為男子漢的江安有三大特長聞名車隊(duì):吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過兵見過血的人。
一場人與狼的戰(zhàn)爭開始了。這時(shí)夕陽已經(jīng)墜落,晚霞紅了大半個(gè)沙漠。
槍響了,連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲,兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措,四下逃竄。
第一個(gè)回合,江安贏了。
狼群消失后,江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮,它使沙漠像湖水一樣平坦和波光解雕,也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了,他又有一個(gè)人生故事可講了,江安點(diǎn)燃一支香煙,慢慢地吸著。
他打算抽完這支煙就去加油。
煙只抽了一半,狼就回來了,這一次江安認(rèn)出了芎,芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思雄方式推斷芎是炮灰,而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼,俗話說“擒賊先擒王”,江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了,狼群躊躇,老狼的死無人過問,狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才憂然大悟:原來芎是狼們的頭!
江安悔之晚矣,他找不到芎了。
芎已經(jīng)通過一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的,所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬分高興,他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。
狼們在一個(gè)一個(gè)地倒下去,可它們又成群結(jié)隊(duì)地涌現(xiàn)出來。
當(dāng)?shù)诙斓奶柹鸬臅r(shí)候,江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼,現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨,而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯(cuò)錯(cuò)落落蹲在卡車周圍,它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過來:狼們在利用他!
戰(zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。
江安開始記日記,江安開始把食物分成小塊小塊的,很珍惜地吃。江安開始把尿液存留起來以備后用。江安開始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作,他的臉上再也沒有一絲笑容。
第三天,狼群有增無減。
第四天,狼群有增無減,達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了,他困頓不堪,饑渴交加。
芎鉆出他的藏身之處,在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著,與江安遙遙相對。這場戰(zhàn)斗洗禮了它,它沒有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。
這無邊無際的神秘莫測的大沙漠,哪里是人逞強(qiáng)的地方?
江安只想打死芎,江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾,唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死,必死于芎之口,江安想:我一定要留顆子彈給芎!
一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈,它們已經(jīng)撞松了車門。
這是第九天呢還是第十天?江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了,但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽光下像寶石一樣光芒四射,芎看見了,站立起來,抖了抖身上的毛,從容不迫的向江安走過來。江安笑了。
這也是一個(gè)晚霞漫天的黃昏,狼藉滿地的戰(zhàn)場突然十分靜寂。
芎和江安是在長久的對視之后猛然撲向?qū)Ψ降?。緊接著,那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。
【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記,日記里把一只狼稱作芎。
(原載《長城》1994年第6期,有刪改)
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日,這樣一個(gè)經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無限的時(shí)間和空間。人性在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗。
B.小說采用江安和芎的雙向視角,表現(xiàn)人和自然萬物不在一個(gè)語境,人自視為萬物之主,稱狼為狼。而在狼的語境中,狼才是萬物之主。
C.小說表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭,塑造了芎的鮮明形象,它借狼壓人,又借人殺狼,可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢想。
D.從第一回合江安志得意滿的勝利,到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗,直到最后江安與芎的殊死搏斗,作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。
(2)下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“狼也許來,也許不來”可見故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的,但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無法逆轉(zhuǎn)的歷史。
B.陽光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨,場景觸目驚心,可見在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。
C.即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場是激烈的戰(zhàn)場,只要時(shí)間流逝,一切斗爭都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。
D.作者站在人的立場想象狼生活的自然世界,表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭,但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。
(3)小說的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法,但最后的說明又增加了小說的真實(shí)性,你如何理解這種矛盾?
(4)請分析小說以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。組卷:22引用:3難度:0.3
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
根據(jù)英國科學(xué)家的一項(xiàng)新研究,中老年人群睡眠時(shí)間不足5小時(shí),可能增加患兩種以上慢性病的風(fēng)險(xiǎn)。相關(guān)研究10月18日發(fā)表于《公共科學(xué)圖書館-醫(yī)學(xué)》。
研究發(fā)現(xiàn),相較于睡眠時(shí)間達(dá)7小時(shí)的50歲人群,睡眠時(shí)間小于等于5小時(shí)的50歲人群在25年內(nèi)患慢性病的可能性高出20%,患兩種及以上慢性病的可能性高出40%。研究人員還發(fā)現(xiàn),睡眠時(shí)間小于等于5小時(shí)的50歲人群,在25年內(nèi)死亡風(fēng)險(xiǎn)增加了25%——這可以被解釋為,較短睡眠時(shí)間增加了慢性病的風(fēng)險(xiǎn),① 。該研究作者Severine Sabia教授稱,高收入國家的多重病癥的發(fā)病率正在上升,一半以上的老年人藍(lán)少患有兩種慢性疾病。 ② ,醫(yī)療需求與日俱增,公共衛(wèi)生迎來重大挑戰(zhàn)。
研究人員建議,③ ,需要營造適合睡眠的氛圍。睡前應(yīng)確保臥室安靜、黑暗、舒適,還應(yīng)遠(yuǎn)離電子設(shè)備,避免在睡前過度飲食。與此同時(shí),曬太陽和體育運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)良好睡眠。
(1)請概括中,老年睡眠時(shí)間普通過少所導(dǎo)致的后果。
(2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。組卷:11引用:3難度:0.3
四、作文(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有人說,我要捍衛(wèi)一個(gè)屬于自己的角落,假如這個(gè)角落被剝奪,我會(huì)很快變得貧瘠。
也有人說,我要從自我的角落走出,夢朝向他者,世界才是最富饒的家園。
對此,你有怎樣的感悟和思考?請就此寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:2難度:0.5