2022-2023學(xué)年云南省教育聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國在歷史上曾是壁畫藝術(shù)的大國，尤經(jīng)漢唐宗教藝術(shù)之“西風(fēng)東漸”并經(jīng)宋遼金至元明的大量石窟、寺廟、陵墓及宗室之壁畫的流傳，形成了中國輝煌而悠久的壁畫藝術(shù)歷史與視覺藝術(shù)文化的長河。后隨著現(xiàn)代文化生活的影響，宗教藝術(shù)及其傳統(tǒng)壁畫漸趨式微。那些曾“助人倫，成教化”且在儀式場合和視覺形式上顯得五彩繽紛、滿壁風(fēng)動(dòng)的壁畫藝術(shù)漸漸退隱到歷史景觀的背后。
        在現(xiàn)代文化語境中的壁畫藝術(shù)的價(jià)值意義，主要在于彰顯一個(gè)地區(qū)或城市（及社區(qū)）內(nèi)在的文化精神、時(shí)代語義，促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，顯現(xiàn)地方歷史特性和空間文化的公共性內(nèi)涵。然而，由于自晚清至民國初期的國家文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，中國壁畫失去了其歷史傳統(tǒng)和曾經(jīng)顯赫的地位。
        具有時(shí)代和藝術(shù)標(biāo)志意義的中國現(xiàn)當(dāng)代壁畫并被后來譽(yù)為中國改革開放之文藝春天的“報(bào)春花”——“首都機(jī)場壁畫群”于1979年落成，揭開了中國具有現(xiàn)代開放藝術(shù)精神和民族文化特性的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的序幕。但之后隨著城市化、商品化及大眾文化的發(fā)展，中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸受到擠壓，發(fā)展趨于平淡。
        壁畫的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀是，城市大量的公共空間被商業(yè)廣告營銷活動(dòng)以及各種口號式的應(yīng)時(shí)標(biāo)語條幅所占有。放眼現(xiàn)代都市，要想找到一塊完整而適于用作壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的建筑墻面，已非易事。而從公共壁畫介入空間的方式和需求來看，中國近二十年來的城市公共藝術(shù)景觀的創(chuàng)作與實(shí)施中，往往由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的總體規(guī)劃問題和藝術(shù)專家之間的跨界協(xié)作所存在的問題，藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化，如在所謂的“雕塑公園”中幾乎看不到壁畫藝術(shù)或其他藝術(shù)形式的適度介入與圍合。在文化及公共藝術(shù)政策和法規(guī)方面，中國至今尚沒有出臺(tái)類似于國際上一些發(fā)達(dá)國家早已實(shí)施半個(gè)多世紀(jì)的“藝術(shù)百分比”法規(guī)，或者在中國各地的壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)或協(xié)會(huì)，與城市公共建筑及環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃機(jī)構(gòu)之間也缺乏更多的機(jī)制性協(xié)作與長效的合作關(guān)系，使得富有傳統(tǒng)和輝煌經(jīng)歷的中國壁畫藝術(shù)失去了在當(dāng)下城市視覺藝術(shù)文化中應(yīng)有的位置。在壁畫的題材及內(nèi)涵上，中國許多城鎮(zhèn)的一些壁畫，大多是簡單地羅列和編制地方“體面的歷史”和一些虛幻的故事情節(jié)，主要是陳列在地方的商業(yè)街區(qū)和旅游消費(fèi)的熱點(diǎn)區(qū)域，配合吸引游客的眼球。大多在內(nèi)容和形式上由于相互因襲模仿而缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意，它們與地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及文化生活的交流以及地方精神的訴求沒有發(fā)生應(yīng)有的關(guān)聯(lián)和對話，與地方居民及社會(huì)群體之間缺乏現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感，這類壁畫必然缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力。
  （摘編自翁劍青《當(dāng)代中國城市壁畫狀態(tài)淺議》）材料二：
        壁畫藝術(shù)多以大型建筑空間內(nèi)的墻壁作為繪畫載體，一方面，畫家要了解這一建筑空間所在的城市及其歷史；另一方面，了解這一建筑空間的性質(zhì)與功能。有許多大型壁畫往往處在建筑空間的大堂與會(huì)議廳，人們是在流動(dòng)與休息的狀態(tài)下從遠(yuǎn)處欣賞壁畫作品的。至于機(jī)場、車站、地鐵等公共空間，人員的流動(dòng)性就更強(qiáng)，空間也更加開闊與復(fù)雜，所以不可能有一大批人停下來反復(fù)細(xì)致地觀看壁畫作品的寫實(shí)性細(xì)節(jié)。在這一視覺觀看的條件下，壁畫作品就要以其鮮明概括的特色，將壁畫要表達(dá)的內(nèi)容突出地表達(dá)出來。由此，對藝術(shù)形象進(jìn)行概括表達(dá)（變形或抽象）是十分必要的，例如天津火車站的穹頂壁畫，繪制的是精衛(wèi)填海的神話故事，即使人物有寫實(shí)性的表達(dá)，整體的構(gòu)圖與色彩卻是鮮明而概括的。與寫實(shí)性藝術(shù)的縱深空間相比，壁畫藝術(shù)的平面性是非常突出的特點(diǎn)，如何在平面上的有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，需要我們的壁畫家認(rèn)真研究現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。
        我們還可以從象征的角度思考當(dāng)代藝術(shù)公共性的存在與社會(huì)普遍價(jià)值理想的關(guān)系，壁畫藝術(shù)是否需要對這一價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋？對青年壁畫家來說，深入了解中華民族的歷史與文化，了解中國人的思想來源與思維方式，并且將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化創(chuàng)造的基因與出發(fā)點(diǎn)，是十分重要的。青年藝術(shù)家要多讀書，多參觀博物館，考察中國文化遺跡，深入到中國傳統(tǒng)文化的精神密碼系統(tǒng)中。在歷史上，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)如洞窟雕塑、寺廟壁畫、民間年畫，都是流傳甚廣的“公共藝術(shù)”。它們對中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的影響。有關(guān)這一方面的研究，如清華大學(xué)葛兆光教授的《中國思想史》，已經(jīng)充分注意到流行的圖像文化對中國一般公眾思想價(jià)值觀的形成所起到的重要作用。當(dāng)代中國壁畫藝術(shù)的發(fā)展，亟待喚起全社會(huì)的公共精神與文化良知，大力提倡公眾對人文生態(tài)的關(guān)注，同時(shí)還要注意人與自然的共存關(guān)系。
  （摘編自殷雙喜《別開生面圖新壁——當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的兩個(gè)問題再認(rèn)識(shí)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國壁畫藝術(shù)在發(fā)展過程中因受西方宗教的影響，而形成了輝煌悠久的歷史，不斷以視覺呈現(xiàn)的方式傳承人類社會(huì)文明。
  B．“首都機(jī)場壁畫群”在我國壁畫藝術(shù)領(lǐng)域具有劃時(shí)代的意義，它伴隨著改革開放而來，標(biāo)志著中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸走向繁榮。
  C．壁畫藝術(shù)不同于寫實(shí)性藝術(shù)，需要根據(jù)有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，創(chuàng)作者需要把握現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。
  D．由于當(dāng)代壁畫多位于城市公共空間如機(jī)場、車站、地鐵等地方，所以要想讓觀看壁畫的人員停下來反復(fù)細(xì)致地觀看，創(chuàng)作者就需要使用鮮明的色彩與夸張的構(gòu)圖。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)壁畫曾有助于人倫教化，隨著文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改變，雖失去了曾經(jīng)的顯赫地位，可仍具有美學(xué)價(jià)值。
  B．畫家了解城市及其歷史、建筑空間的性質(zhì)和功能，就能創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、獲得地方居民及社會(huì)群體認(rèn)同的精品。
  C．城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)和景區(qū)的壁畫應(yīng)關(guān)注地方現(xiàn)實(shí)與文化交流，增強(qiáng)生命力和影響力，才能起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。
  D．天津火車站的穹頂壁畫“精衛(wèi)填?！钡乃囆g(shù)創(chuàng)作證明對藝術(shù)形象進(jìn)行概括性表達(dá)與寫實(shí)性表達(dá)并不是矛盾的。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代壁畫價(jià)值意義的一項(xiàng)是

   

  
  A．旅游景區(qū)花鳥魚蟲壁畫墻
  B．西安大雁塔的《絲路風(fēng)情》
  C．北京首都機(jī)場《哪吒鬧?！?br />D．“全國綠色小康村”壁畫墻
  （4）請結(jié)合材料一，概括當(dāng)代壁畫創(chuàng)作所面臨的問題。
  （5）請簡要梳理材料二最后一段的論證思路。
  組卷：9引用：5難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  棋王（節(jié)選）
  阿城      王一生對腳卵說：“我不參加這個(gè)比賽?！薄霸趺床毁惲四?？省里還下來人視察呢！”“不賽就不賽了。這次比賽決出高手，我登門去與他們下?！蹦_卵忽然很興奮，說：“這樣，這樣！我去跟書記說一下，組織一個(gè)友誼賽。你要是贏了這次的冠軍，無疑是真正的冠軍?！蓖跻簧袅舜簦骸扒f不要跟什么書記說，我自己找前三名下?！?br />      ……比賽期間王一生只鉆在棋場外面，看各局明棋。第三天，決出了前三名。之后是發(fā)獎(jiǎng)，又是演出，會(huì)場亂哄哄的。
        腳卵讓我們在會(huì)場等著，過了不久，就領(lǐng)來了象棋比賽的第二、三名。腳卵說：“這位是王一生，棋蠻厲害的，想與你們兩位高手下一下?！眱扇丝戳丝赐跻簧瑔枺骸澳窃趺床粎⒓颖荣惸?？我們在這里呆了許多天，要回去了。”王一生說：“我不耽誤你們，與你們兩人同時(shí)下?！眱扇嘶ハ嗫戳丝矗鋈晃虻健懊て?？”王一生點(diǎn)一點(diǎn)頭。兩人立刻變了態(tài)度，笑著說：“我們沒下過盲棋。”王一生說：“不要緊，你們看著明棋下。”話不知怎么就傳了出去，立刻嚷動(dòng)了，會(huì)場上各縣的人都說有一個(gè)農(nóng)場的小子沒有賽著，不服氣，要同時(shí)與亞、季軍比試。王一生對兩個(gè)人說：“走吧，換個(gè)地方下，這兒太扎眼?！庇钟幸粋€(gè)人擠進(jìn)來說：“哪個(gè)要下棋？就你嗎？我們大爺這次是冠軍，聽說你不服氣，叫我來請你?！蓖跻簧卣f：“不必。你大爺要是肯下，我和你們?nèi)送?。”眾人都轟動(dòng)了，擁著往棋場走去。
        到了棋場，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來。這時(shí)有一個(gè)人走出來，說：“高手既然和三個(gè)人下，多我一個(gè)不怕，我也算一個(gè)。”眾人又嚷動(dòng)了，又有人報(bào)名。我出去統(tǒng)計(jì)了，連冠軍在內(nèi)，對手共是十人，腳卵說：“十不吉利，九個(gè)好了?！庇谑蔷途艂€(gè)人。冠軍總不見來，有人來報(bào)，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。王一生想了想，說好吧。九個(gè)人就關(guān)在場里。墻外一副明棋不夠用，于是有人拿來八張整開白紙，很快地畫了格兒。又有人用硬紙剪了百十個(gè)方棋子兒，用紅黑顏色寫了，背后粘上細(xì)繩，掛在棋格兒的釘子上，風(fēng)一吹，輕輕地晃成一片，街上人也嚷成一片。
        王一生坐在場當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來，過去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖，說：“有把握嗎？九個(gè)人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說：“怕江湖的不怕朝廷的，參加過比賽的人的棋路我都看了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……”王一生看了看我，“我媽的無字棋。”他的瘦臉上又干又臟，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動(dòng)一動(dòng)的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說：“保重！”就離了他。他一個(gè)人空空地在場中央，誰也不看，靜靜地，像一塊鐵。
        棋開始了。上千人不再出聲兒。只有自愿服務(wù)的人一會(huì)兒緊一會(huì)兒慢地用話傳出棋步，外邊兒自愿服務(wù)的人就變動(dòng)著棋子兒。還有幾個(gè)人騎車為在家的冠軍傳送著棋步，風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。前幾十排的人都坐著仰頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。
        我不由伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個(gè)小布包兒，拽出來一看，是個(gè)舊藍(lán)斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細(xì)密。里面只有一個(gè)小棋子，它在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把這個(gè)無字棋攥在手里。
        這時(shí)有兩個(gè)人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說聲“甘拜下風(fēng)”就出去了。
        王一生仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉嚨許久才動(dòng)一下。我忽然擔(dān)心起他的身體來，于是找了點(diǎn)兒涼水，悄悄走近他，在他跟前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下。一會(huì)兒才認(rèn)出是我就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝。一個(gè)局號報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。他看著碗邊兒，回報(bào)了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時(shí)下一個(gè)局號又報(bào)了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報(bào)了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒。聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游動(dòng)，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒，我又把碗遞過去，他堅(jiān)起手掌止住我，回到他的世界里去了。
         ……忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個(gè)子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對方棋營格里，后方老帥穩(wěn)穩(wěn)地呆著，尚有一“士”伴著，好像帝王與近侍在聊天兒，等著前方將士得勝回朝。
        紅子兒半天不動(dòng)，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。忽然人群亂起來，紛紛閃開。只見一老者，精光頭皮，由旁人攙著，慢慢走出來，嘴嚼動(dòng)著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個(gè)山區(qū)的一個(gè)世家后人，這次“出山”玩玩兒棋，不想就奪了頭把交椅。老者看完了棋，昂了頭，由人攙進(jìn)棋場。
        王一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹樁，似無所見，似無所聞。眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說話。外面?zhèn)髁税胩?，眼前卻是一個(gè)瘦小黑魂，靜靜地坐著，眾人都不禁吸了一口涼氣。
        老者推開攙的人，向前幾步，朗聲叫道：“后生，你小小年紀(jì)，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個(gè)忘年之交。老朽這盤棋下到這里，權(quán)做賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”
        王一生掙了一下卻起不來。我和腳卵急忙過去，托住他的腋下，提他起來。他的腿仍是坐著的樣子，直不了，半空懸著。我感到手里好像只有幾斤的份量，就暗示腳卵把王一生放下，用手去揉他的雙腿。大家都擁過來，老者搖頭嘆息著。腳卵用大手在王一生身上、臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的身子軟下來，靠在我們手上，喉嚨嘶嘶地響著，慢慢把嘴張開，又合上，再張開，“啊啊”著。很久，才嗚嗚地說：“和了吧?！薄覕v了王一生慢慢走，王一生還有一些木。我忽然覺出左手還攥著那個(gè)棋子，就張了手給王一生看。王一生呆地盯著，似乎不認(rèn)得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些粘液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”
        ……夜黑黑的，王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就沉沉睡去。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王一生不愿參加比賽，卻想與比賽決出的前三名下棋，可見他下棋追求的不是名利，而是真正的棋道。
  B．王一生其貌不揚(yáng)，棋藝卻登峰造極，一人同時(shí)對弈九大對手，在戰(zhàn)勝八人之后，最終逼平比賽的冠軍。
  C．“黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙”形象地寫出王一生渾然忘我出世，進(jìn)入了高遠(yuǎn)深邃的棋界之中。
  D．小說末尾借“我”的感想表達(dá)了主題：人既要入俗，更要出俗；衣食并非真幸福，有“魂”才是真人生。
  （2）下列對小說中畫波浪線部分的藝術(shù)特色，分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中“我”既是敘述者又是故事的親歷者，以此為視角展開情節(jié)，使所描寫的人、事、物更加集中緊湊、真實(shí)可信。
  B．“他把嘴定在碗邊兒”中“定”字運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫法，細(xì)膩傳神、生動(dòng)逼真寫出了棋王忘記眼前而神游棋道時(shí)的專注。
  C．描寫王一生，無論是動(dòng)詞、名詞或形容詞，均用詞簡練樸實(shí)卻意味雋永，如“干干地笑了一下”中的“干干”一詞。
  D．描寫場景善用加速法，如棋王喝水、報(bào)棋步時(shí)的情景描寫，一系列神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫接連快速呈現(xiàn)，栩栩如生。
  （3）小說刻畫棋王王一生善用襯托手法，請結(jié)合小說情節(jié)簡要分析。
  組卷：18引用：2難度：0.5

  解析

五、語言表達(dá)

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        意大利科學(xué)家斯帕拉捷習(xí)慣晚飯后到附近的街道上散步。他常?？吹剑芏囹痨`活地在空中飛來飛去，卻從不會(huì)撞到樹上或者墻壁上。這引起了他的好奇：蝙蝠到底憑借什么特殊本領(lǐng)在夜空中自由飛行呢？剛開始，斯帕拉捷認(rèn)為一定是因?yàn)檫@些小精靈長著一雙特別敏銳的眼睛，假如把它們的眼睛遮擋住，①_____。于是他決定蒙住蝙蝠的眼睛，再放飛它們。然而事實(shí)完全出乎他的意料，蝙蝠仍然能夠在黑暗中靈巧地躲過各種障礙物，并且敏捷地捕捉飛蛾。②_____？于是，他把蝙蝠的鼻子堵住。結(jié)果，蝙蝠在空中還是飛得那么輕松自如。最后，斯帕拉捷決定堵住蝙蝠的耳朵，這次蝙蝠沒有了先前的神氣，像無頭的蒼蠅在空中東碰西撞，很快就跌落在地。他據(jù)此認(rèn)為，蝙蝠是靠聽覺辨別方向的。
        后來人們繼續(xù)研究，終于弄清了其中的奧秘。原來，蝙蝠會(huì)用喉嚨發(fā)出人耳聽不到的“聲音”，這種“聲音”沿著直線傳播，一碰到物體就會(huì)像光照到鏡子上那樣反射回來。③_____，并迅速對路況做出判斷，從而靈巧地自由飛翔、捕捉食物。
  （1）下列句子中的引號和文中的引號作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.還有人捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。
  B.我拉著線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，一眨眼功夫，“大蜻蜓”駕著輕風(fēng)越飛越高。
  C.中國的古書，一向被稱作“浩如煙?！保俏覀凁┦赘F經(jīng)也不可能讀得完的。
  D.“一切景語皆情語。”詩人從來不是單純地描寫客觀景物，而是藉此表達(dá)主觀情感。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

六、作文

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在卡塔爾世界杯首場小組賽中，繼世界排名僅僅51名的沙特阿拉伯隊(duì)2：1戰(zhàn)勝了奪冠熱門阿根廷隊(duì)后，日本隊(duì)也以2：1戰(zhàn)勝了另一支奪冠熱門德國隊(duì)，雙雙爆出冷門。
        賽前，外界把沙特看作是最弱小的球隊(duì)，奪冠概率只有1.0%，主帥勒納爾也曾誠實(shí)地說：“我不認(rèn)為我們能晉級到下一輪，但我們也不會(huì)就此放棄，再困難我們也要做好自己，世界杯上有時(shí)也會(huì)有驚喜，這就是我們目前的心態(tài)?！?br />      賽前，外界也不看好日本球隊(duì)，日本主帥森保一說“日本隊(duì)的目標(biāo)依然是闖入八強(qiáng)、改寫歷史”，但球員堂安律表示“如果從一開始就想著會(huì)輸或者球隊(duì)只能走到哪一步的話，未來的比賽就不好踢了。奪冠目標(biāo)雖然看起來像是無稽之談，但日本隊(duì)不該以八強(qiáng)為目標(biāo)，而是劍指冠軍”。
        以上材料對我們認(rèn)識(shí)自己頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：5難度：0.5

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