2022年浙江省紹興市新昌臨海兩地高考歷史適應(yīng)性試卷（5月份）（選考）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．周人記載，其先祖棄“好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功?！边@說明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
2．《公羊傳》記載周代青銅器使用的規(guī)則：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！边@可以印證（ ?。?br />①青銅鼎大多作為禮制的象征
②分封制下形成貴族等級制度
③青銅鑄造工藝達到很高水平
④西周分封的主體是同姓諸侯組卷：6引用：2難度：0.6 -
3．錢穆說：“此項選舉，并無定期，每逢新天子接位，或遇天變，或逢大慶典，隨時由政府下詔，囑政府各部內(nèi)外長官，各就所知，列名推薦……膺舉后，政府就政治大節(jié)目發(fā)問，被舉賢良，各就所問，直抒己見?！贝隧椫贫群髞懋a(chǎn)生弊端的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.6 -
4．韓偓詩云：“何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。”他所吟詠的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
5．有學(xué)者說：“由于三省權(quán)力的徹底分化，中書與門下省有時不免各持己見，發(fā)生公務(wù)上的爭執(zhí)。唐太宗為彌補此一缺點，乃設(shè)……于門下省，侍中雖出席議政，給事中仍可封駁。”材料中……應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.6 -
6．宋李覯《國策論》中說：“今日之宜，亦莫如一切通商，官勿賣買，聽其自為，而籍茶山之租，科商人之稅……今日之宜，莫如通商，商通則公利不減而鹽無滯也?！笨梢娝鲝垼ā 。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
7．王夫之批評“一念發(fā)動處便即是行了”的思想，認(rèn)為這是“銷行以歸知”。他批評的矛頭主要針對（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
8．文物和遺產(chǎn)是歷史的見證。下列文物或遺產(chǎn)見證了漢藏兩族人民團結(jié)友好的是（ ?。?br />①唐蕃會盟碑
②《步輦圖》
③德和園大戲樓
④居庸關(guān)云臺石刻組卷：3引用：2難度：0.6 -
9．如圖是民國時期的一張戲單（戲曲演出廣告），從中可以看到該戲班繼承了昆曲的（ ?。?/h2>組卷：1引用：2難度：0.7
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
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28．中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，也積累了豐富的治國理政經(jīng)驗。閱讀材料，回答問題。
材料一 孔子論政，立行仁與正名二要旨。前者得孟子而大申，后者經(jīng)荀子而更備。孟子承其教而發(fā)為“仁心”“仁政”之論，其說遂愈臻詳備。仁心之起，源于性善。至荀子復(fù)攻孟子，一反其說，以為人生而有好利，嫉惡之心，耳目聲色之欲。性惡之說既立，則禮之必要，不待深辨而已可知。
——摘編自蕭公權(quán)《中國政治思想史》材料二“朕（唐太宗）舉賢者，非朕獨私，以能益百姓也。我于宗室故人，茍無能，終不得任?！惫湃嗽?，王者須為官擇人，不可造次即用……用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
——引自《新唐書?杜正倫傳》、《貞觀政要》材料三 在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰骱霉ぷ鳎M量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團結(jié)的力量都要團結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。
——毛澤東《論十大關(guān)系》社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方式。
——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（1）根據(jù)材料一，指出孟子“仁心”與荀子“禮之必要”的思想依據(jù)。結(jié)合所學(xué)，簡述孟子對孔子“行仁”要旨的發(fā)展。
（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出唐太宗選官任人的原則及相關(guān)的制度建設(shè)。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①概括毛澤東講話中提出的基本方針及其背景，概述其思考在探索新中國社會主義建設(shè)道路上的作用。②以上海為例，簡述中國對外開放的步伐，并說明借鑒“先進經(jīng)營管理方式”給中國企業(yè)帶來的變革。組卷：5引用：5難度：0.6 -
29．疾病是“文明”的伴生物，對人類歷史產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。
材料一 瘟疫一方面給雅典造成巨大的人員損失和混亂無序的社會秩序及信仰和道德的淪喪；另一方面則暴露出雅典民主政治的弊端，錯誤的戰(zhàn)略決策，造成雅典同盟的分崩離析、經(jīng)濟來源的切斷和遠征海軍基地的喪失。雅典瘟疫全方位地影響著雅典歷史的進程。這次瘟疫的發(fā)生直接導(dǎo)致了雅典民主政治的衰落，雅典流行的瘟疫對雅典帝國的垮臺有影響，而戰(zhàn)爭本身也極大地削弱了希臘城邦的力量，使得進入公元前4世紀(jì)之后的希臘諸邦面對北方馬其頓王國的入侵時，毫無還手之力，對其后東地中海地區(qū)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了不可小覷的影響。
——摘自劉榕榕《試析伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的瘟疫問題》材料二 這場瘟疫帶來的巨大痛苦和恐懼，極大地沖擊了人們的精神生活，使教會失去了精神上的權(quán)威，失去了人們的支持。許多人的信仰發(fā)生了動搖和變化，禁欲主義逐漸退出，人文主義逐漸興起，人們把目光從對天國的期許中轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)世的關(guān)注。人類自覺地意識到自身生命的存在，探索人性結(jié)構(gòu)中的理性與非理性，追求平等與自由權(quán)，張揚人文主義，提倡社會的主宰是人而不是神。一些具有推動意義的新思想得以醞釀和傳播，促使中世紀(jì)向近現(xiàn)代社會發(fā)展。
——李荷《災(zāi)難中的轉(zhuǎn)變：黑死病對歐洲文化的影響》材料三 歷史學(xué)家早就注意到，當(dāng)致病性的微生物進化到一個活躍騷動的時期，會對人類社會產(chǎn)生巨大的影響：15世紀(jì)隨哥倫布船隊來到北美新大陸的各種傳染病幾乎殺死了90%以上的土著居民。……20世紀(jì)以來，人類歷史上發(fā)生了多起全球流行的疾疫，有西班牙流感、亞洲流感、流行性腦炎和霍亂，以及埃博拉病毒等，這些疫情危害了千百萬人的生命。疫病的無國界傳染所呈現(xiàn)的全球化態(tài)勢，促使世界各國的科學(xué)家攜手合作尋求疾病的原因、制定應(yīng)對與預(yù)防措施，共享研究成果。
——高晞《疫病的全球化與人類文明進步》（1）結(jié)合所學(xué)指出掌握雅典國家最高權(quán)力的機構(gòu)，并根據(jù)材料一概括雅典城邦衰落的原因。
（2）根據(jù)材料二分析黑死病對歐洲思想觀念的影響，結(jié)合所學(xué)，簡析新思想的“醞釀和傳播”是如何為歐洲“向近現(xiàn)代社會發(fā)展”創(chuàng)造條件的。
（3）結(jié)合所學(xué)，簡析新航路開辟后傳染病在美洲傳播所引起的連鎖反應(yīng)。結(jié)合材料三指出全球化時代面臨的挑戰(zhàn)和人類的應(yīng)對之策。組卷：8引用：3難度：0.5