2021-2022學年福建省泉州市南安市僑光中學、昌財實驗中學高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（12分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
數(shù)字化已成為當前中國社會變遷的顯著特征。對于數(shù)字時代的老年人來說，橫在他們面前的，首先是三道數(shù)字鴻溝?！敖佑|鴻溝”——互聯(lián)網(wǎng)接觸難，依然是很多老年人數(shù)字生活的第一道障礙?！笆褂螟櫆稀薄ヂ?lián)網(wǎng)使用難，成為目前老年人數(shù)字生活的最大障礙，嚴重限制了老年人的數(shù)字紅利獲得感?！爸R鴻溝”——網(wǎng)絡信息辨別難，是老年人數(shù)字生活面臨的新困境。很多老年人跨過了“使用鴻溝”，但因數(shù)字素養(yǎng)不足而無法深度融入數(shù)字生活。
老年人面臨的數(shù)字鴻溝困境主要源于以下三方面的結構性制約。一是中國互聯(lián)網(wǎng)社會化進程的壓縮導致老年人數(shù)字社會化不足?；ヂ?lián)網(wǎng)引入中國至今不到三十年，智能手機與網(wǎng)絡平臺的大規(guī)模社會應用也不過十年左右。網(wǎng)絡數(shù)字技術在如此短的時間內(nèi)快速更新，老年人難以跟上技術迭代和數(shù)字社會轉(zhuǎn)型步伐。二是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的技術研發(fā)設計更偏好中青年群體，對老年人需求特征關照不足。例如在醫(yī)療領域，幾乎所有大型醫(yī)院都開通了網(wǎng)絡平臺，但實際操作上要求完成一系列流程手續(xù)。這些煩瑣的技術流程讓大多數(shù)老年人望而卻步，無形中抬高了老年數(shù)字生活的技術門檻。三是社會公共服務機構在改革創(chuàng)新過程中的技術效率偏好，導致老年人數(shù)字生活的制度性排斥。在數(shù)字技術賦能的信念下，一些單位機構一味地追求數(shù)字化的技術效率，而減少線下的服務供給，這對老年人的公共服務可及性與公平性帶來負面影響。
如何彌合老年人的數(shù)字鴻溝，幫助他們更好融入數(shù)字生活、分享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展紅利，值得給予足夠的關注。
要將數(shù)字強國的國家發(fā)展戰(zhàn)略和積極應對人口老齡化的國家戰(zhàn)略有機統(tǒng)籌結合，為數(shù)字化精準賦能老齡化提供頂層設計。以“十四五”規(guī)劃和“2035遠景”規(guī)劃為指引，從老年群體的主體特征、核心需求和應用場景三個維度出發(fā)，進行深入的科學研究和規(guī)劃指導。要突出問題導向，樹立技術效率與社會效益兼顧的長線思維，分層分類解決老年人在數(shù)字生活中的痛點問題。還應始終堅持“數(shù)字底線思維”，在數(shù)字技術目前還做不到或做不好的公共服務領域，不減少或適當增加傳統(tǒng)的線下人性化服務途徑。
要激勵引導互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和平臺面向老齡時代的技術創(chuàng)新和軟硬件研發(fā)設計，為老年人有效融入數(shù)字生活提供科技支撐。要重視老年用戶的需求感受，突出“數(shù)字技術適老化”和“場景服務智能化”的應用創(chuàng)新導向；加強公共服務平臺的多元化技術支持，以解決老年人普遍面臨的數(shù)字使用能力不足的難題。與此同時，針對老年人日常生活的重點需求場景，借助大數(shù)據(jù)技術實現(xiàn)高頻事務與服務的系統(tǒng)平臺功能集成，不斷提升涉老場景服務的智能化水平，主動解決老年人數(shù)字生活的可及性和普惠性。
在社會參與層面，政府、家庭、社區(qū)與公益組織等多方主體應協(xié)同參與，努力提升老年人的數(shù)字技術使用意愿、應用能力和總體素養(yǎng)水平。一方面，應加強網(wǎng)絡信息安全法律法規(guī)建設和涉老平臺服務的規(guī)范監(jiān)管，加大對網(wǎng)絡詐騙等違法行為的打擊力度，切實保障老年人的信息隱私安全和合法權益。另一方面，積極發(fā)揮家庭代際的數(shù)字反哺功能，不斷提高老年人的數(shù)字信息獲取能力和網(wǎng)絡數(shù)字素養(yǎng)水平，讓更多的老年人融入和享受數(shù)字化時代的美好生活。
（摘編自《數(shù)字化與老齡化共振中的難題何解》，《光明日報》2021年4月27日）材料二：
與其他國家相比，中國老齡化的突出特點是“超級老齡化”，即超大規(guī)模、超快速度、超早階段和超穩(wěn)結構。中國老齡化的另一個特點是與數(shù)字化進程幾乎同步，不可避免地出現(xiàn)了老齡化與數(shù)字化的“共振”，這就引發(fā)了新的挑戰(zhàn)，即老齡化和老齡社會背景下的代際數(shù)字鴻溝。
“數(shù)字鴻溝”是指在數(shù)字化進程中，不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)和群體之間，由于對信息、網(wǎng)絡技術的擁有程度、應用程度以及創(chuàng)新能力的差別，而造成的信息落差及貧富進一步兩極分化的趨勢。“代際數(shù)字鴻溝”是數(shù)字鴻溝的一種，即橫亙于上一代人與下一代人之間的數(shù)字鴻溝，指老齡群體與年輕群體之間由于數(shù)字化能力的差別而造成的信息落差、行為阻隔和代際進一步隔閡的趨勢。
代際數(shù)字鴻溝的本質(zhì)是老年人數(shù)字化能力與技術應用和社會規(guī)制之間的不適應，涉及面非常之廣，如技術、商業(yè)、教育、公共政策、社會倫理、文化心理等。要解決與代際數(shù)字鴻溝相關的各種不適應，一是要提高老年人數(shù)字化能力；二是要創(chuàng)新和改善數(shù)字化產(chǎn)品和應用，倡導科技向善、科技普惠和科技適老；三是要以新的社會規(guī)制抑制或矯正代際數(shù)字鴻溝。要將社會需求轉(zhuǎn)化為制度層面的創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為抑制或矯正代際數(shù)字鴻溝的創(chuàng)新性社會規(guī)制，加強政府、市場和社會的互動，推動構建與老齡化和老齡社會相適應的公共政策，讓制度、社會規(guī)制或公共政策成為新的數(shù)字紅利、數(shù)字普惠不可或缺的一部分。面對代際新數(shù)字鴻溝，應倡導建立以全齡包容為導向的設計、評估與服務體系。從設計者角度看，在物理或數(shù)字化產(chǎn)品和界面的設計中，應充分注重面向老齡人群的設計、評估和服務理念，充分考慮老齡人群的身體機能行動特點和日常生活習慣。從使用者角度看，應鼓勵并幫助老齡人群接觸各類新技術產(chǎn)品，更好地融入數(shù)字生活。
老齡化和老齡社會是前所未有的超級大事。面向未來，對老齡化、老齡社會的準備與應對，正在成為企業(yè)、城市、區(qū)域乃至一個國家的核心競爭力的關鍵要素，既是挑戰(zhàn)，更是機遇——不可估量的超級機遇。
（摘編自《代際數(shù)字鴻溝，在老齡化與數(shù)字化“共振”中擴大》，《中國日報》2021年3月2日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.當今時代，互聯(lián)網(wǎng)接觸難、互聯(lián)網(wǎng)使用難以及辨別難是數(shù)字時代橫在老年人面前的三道數(shù)字鴻溝。
B.中國互聯(lián)網(wǎng)社會化進程的壓縮導致老年人數(shù)字社會化不足是老年人面臨數(shù)字鴻溝的主要原因之一。
C.提高老年人數(shù)字化能力有助于改善老年人數(shù)字化能力與技術應用和社會規(guī)制之間不適應的狀況。
D.作者認為，面對代際數(shù)字鴻溝，應倡導建立以全齡包容為導向的設計、評估與服務體系。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.國家要從主體特征、核心需求和應用場景三個維度出發(fā)，指導老年群體融入數(shù)字生活。
B.中國老齡化“超級老齡化”的特點，引發(fā)了老齡化和老齡社會背景下的代際數(shù)字鴻溝。
C.“數(shù)字鴻溝”這種趨勢可發(fā)生于不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)和群體之間。
D.面向未來，應對老齡化和老齡社會既是挑戰(zhàn)，更是機遇，它體現(xiàn)一個國家的核心競爭力。
（3）結合材料一，簡要說明“彌合老年人的數(shù)字鴻溝”的途徑。組卷：2引用：2難度：0.6
（二）課內(nèi)戲劇類文本閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成后面小題。
雷雨（節(jié)選）
曹禺
魯侍萍 老爺問這些閑事干什么？①
周樸園 這個人跟我們有點親戚。
魯侍萍 親戚？②
周樸園 嗯，——我們想把她的墳墓修一修。
魯侍萍 哦，——那用不著了。③
周樸園 怎么？
魯侍萍 這個人現(xiàn)在還活著。④
周樸園 （驚愕）什么？
魯侍萍 她沒有死。⑤
竇娥冤（節(jié)選）【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓玻僖膊灰涮淇蘅?，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說。（正旦云）要一領凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?br /> 【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
哈姆萊特（節(jié)選）
哈姆萊特 生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。
……
哈姆萊特 出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？
（1）潛臺詞是戲劇中臺詞所包含的或未能由臺詞所表達出來的言外之意。它是以最少的語言來表達最豐富的內(nèi)容，話里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標號處潛臺詞的理解正確的一項是
A．①明知故問 ②哪里是什么親戚，全是鬼話 ③人活著，就在你面前 ④想贖罪嗎 ⑤你打算怎么辦
B．①閑得無聊 ②純屬胡說八道 ③不會求你的 ④她沒有死 ⑤她就在你面前
C．①不關你的事 ②從何談起呢 ③恨死你了 ④她很堅強 ⑤她又回來了
D．①能談點別的嗎 ②那是以前的事了 ③假慈悲 ④活得很好 ⑤她會找你的
（2）下列選項中，對有關文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是
A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運用了比喻、對比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。
B．竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，即“血濺白練”“飛霜六月”“亢旱三年”，既表達了她對天地不公的不滿，也表現(xiàn)了她堅強的性格、反抗的精神。
C．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。
D．莎士比亞是世界公認的語言大師，擅長運用長篇內(nèi)心獨白來揭示人物復雜而隱秘的內(nèi)心世界。哈姆萊特感情灼熱、憂郁彷徨的獨白，淋漓酣暢、氣勢磅礴。
（3）下列選項中，對戲劇知識的理解不正確的一項是
A．戲劇借助文學、音樂、舞蹈、美術之類的藝術手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。
B．元雜劇一般是一本四折演述一個完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨唱，其他配角一般只能道白不能唱。
C．西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼近真實；而中國戲劇卻追求與真實隔開一層，達到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個文化體系中，各有各的特點與意義。
D．中國古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。組卷：5引用：2難度：0.6
二、古詩文閱讀（一）課外文言文閱讀（17分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
漢武帝元光二年，雁門馬邑豪聶壹因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也?！鄙险賳柟洌趸衷唬骸靶倥直I不已者，無他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便?！鄙蠌幕肿h。元朔元年秋，匈奴二萬騎入漢。車騎將軍衛(wèi)青將三萬騎出雁門。臨淄人主父偃上書。言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰：“《司馬法》日：國雖大。好戰(zhàn)必亡，天下雖平，忘戰(zhàn)必危。’高皇帝定天下，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進諫。高帝不聽，果有平城之圍，”嚴安上書曰：“昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡、行十余年，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，滅世絕祀。窮兵之禍也?！痹鞫耆拢羧ゲ槠彬T將軍，將萬騎出隴西。秋，匈奴渾邪王降，是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人欲召誅之渾邪王恐謀降漢先遣使向邊境要遮漢人令報天子是時大行李息將城河上得渾那王使即馳傳以聞渾邪之降也，漢發(fā)車二萬乘以迎之。縣官無錢、從民貰馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令，右內(nèi)史汲黯曰：“匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之。何至今天下騷動，罷敝中國而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下詔曰：“朕將巡邊垂，置十二部將軍，親帥師焉。”勒兵十八萬騎，旌旗徑千余里、以見武節(jié)、威匈奴。遺使者郭吉告單于曰：“今單于能戰(zhàn)，天子自將待邊；不能，即南面而臣于漢！語卒，而單于大怒，立斬主客見者，而留郭吉，遷之北海上。然匈奴亦礱，終不敢出，上乃還。
（節(jié)選自《通鑒紀事本末?武帝伐匈奴》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/
B．是時單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河上得渾邪王使/即馳傳以聞/
C．是時單于怒渾邪王居西方為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降漢/先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/
D．是時單于怒渾邪王居西方/為漢所殺虜數(shù)萬人/欲召誅之/渾邪王恐/謀降/漢先遣使向邊境要遮漢人/令報天子/是時大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．大行，即大行令，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔任此職。
B．和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。
C．高皇帝，大多是古代中國開國皇帝的廟號，也簡稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉邦。
D．夷狄，古代分別稱中國東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民族。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．馬邑縣豪強聶壹建議，和親后匈奴已親信邊民，漢朝如果以利誘引匈奴并伏兵襲擊，定可戰(zhàn)勝，王恢則認為無需畏懼匈奴，應派兵攻打。
B．嚴安在給漢武帝的上書中指出，秦始皇好大喜功、貪求聲名，派蒙恬北擊匈奴，卻因在位時的窮兵黷武而招致天下叛亂，最終國亡祀絕。
C．因長安縣令未能租借到足夠馬匹以迎接渾邪王，漢武帝想處斬他，汲黯建議，由沿途各縣提供驛車傳送即可，沒必要讓全天下都不安寧。
D．漢武帝親巡邊疆，派郭吉告知匈奴單于，或一決高下，或俯首稱臣，單于大怒，斬殺了負責引見郭吉的官員，將郭吉扣留并流放至北海。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①行十余年，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。
②勒兵十八萬騎，旌旗徑千余里，以見武節(jié)，威匈奴。
（5）主父偃對漢武帝采用什么論說方法進行勸諫以達到什么目的？請簡要分析。組卷：19引用：8難度：0.5
（二）課內(nèi)文言文閱讀（15分）
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4．下列各句中，實詞解釋全都正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.9
（二）語言文字運用Ⅱ
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12．閱讀下面的文字，完成各題。
北京時間2021年7月4日14時57分，經(jīng)過約7小時的出艙活動，神舟十二號航天員乘組密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動期間全部既定任務，航天員劉伯明、湯洪波① ，標志著我國空間站階段航天員首次出艙活動取得圓滿成功。這是繼2008年神舟七號載人飛行任務后，（ ?。彩强臻g站階段中國航天員的首次空間出艙活動。
此次出艙活動，天地間大力協(xié)同、艙內(nèi)外密切配合，圓滿完成了艙外活動相關設備組裝、全景相機抬升等任務，首次檢驗了我國新一代艙外航天服的功能性能，首次檢驗了航天員與機械臂協(xié)同工作的能力及出艙活動相關支持設備的可靠性與安全性，為② 奠定了重要基礎。
神舟十二號航天員乘組自6月17日進駐天和核心艙以來，③ ，目前3名航天員狀態(tài)良好，后續(xù)在軌飛行期間還將進行一次出艙活動。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A．中國航天員再次實施的空間出艙活動
B．出艙活動進行得很是順利
C．中國航天員再次順利出艙
D．中國航天員進行的一次出艙活動
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：54引用：23難度：0.9
四、作文
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13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
從景區(qū)泡腳、亂刻亂畫到因飛機延誤而大鬧機場，從公然“霸座”到任性拉下高鐵緊急制動閥，從重慶公交墜江悲劇到高空拋物致人死亡……近年來，關于國人文明素質(zhì)的討論也一直都沒有停過。
如何構建與時代相適應的現(xiàn)代文明，是一個迫切需要厘清和解決的時代課題。有人認為文明素質(zhì)的高低取決于道德素養(yǎng)的高低，“春風化雨，潤物無聲”，提升國人文明素質(zhì)，當下應該德育先行，也有人認為文明素質(zhì)的高低取決于規(guī)矩是否嚴格、制度落實是否到位，提升國人文明素質(zhì)，當下應該管理先行。
你對此有什么看法？請在兩種立場中選擇一種，寫一篇文章，說服持另一種立場的人。
要求：結合材料，選好角座，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：18引用：14難度：0.6