2021-2022學(xué)年四川省自貢市富順縣城關(guān)中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。
        這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。
        還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！?br />      由此可見，精英知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用了這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的“大團(tuán)圓”，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。
        問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。
  （取材于施愛東《故事法則》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判和否定，不僅出于審美的目的，也出于啟蒙的目的。
  B.啟蒙文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。
  C.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者熱衷，后者嫌膩。
  D.能夠滿足民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事的民間根基難撼的原因。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用王國維的論述，印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族的精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。
  B.文章對(duì)比了精英階層和下層百姓對(duì)大團(tuán)圓故事的不同態(tài)度，并分析了產(chǎn)生的原因。
  C.文章從具體現(xiàn)象入手，審視并探討了大團(tuán)圓式文藝作品對(duì)普通民眾生活具有的意義。
  D.作者認(rèn)為，對(duì)于大團(tuán)圓的追求，反映了我們民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理。
  （3）下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是

   

  
  A.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；蟆钡哪嗫?。（黃霖《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》）
  B.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)?；ハ嗥垓_-這實(shí)在是關(guān)于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）
  C.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈姡?br />D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）
  組卷：26引用：17難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        千百年來，虎被賦予果敢、勇毅等內(nèi)涵，早已成為中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)。
        虎是力量的代表。自然界中的虎，體格強(qiáng)壯、動(dòng)作敏捷，展現(xiàn)出旺盛的生命力與充沛的活力。在中國人的文化視野里，虎不僅被用來形容體魄的強(qiáng)健、身姿的矯健，更指代精神的煥發(fā)、力量的凝聚。中國人筆下的虎，有叱咤風(fēng)云的“虎嘯而谷風(fēng)至”，有威武剛猛的“氣吞萬里如虎”，有自信豪邁的“虎踞龍盤今勝昔”。對(duì)虎的推崇與贊賞，飽含著人們對(duì)力量的不懈追求，更激勵(lì)著人們生龍活虎、龍騰虎躍，向著更加美好的未來不斷開拓進(jìn)取。
        虎是勇敢的象征。古往今來，能夠彰顯勇敢、無畏的人和事，也往往與“虎”聯(lián)系在一起。革命年代，被毛澤東同志稱贊為“滿身虎氣”的徐海東大將，驍勇善戰(zhàn)、身先士卒，先后9次負(fù)傷，身上留下17處傷疤?？箲?zhàn)時(shí)期，與中國人民并肩作戰(zhàn)的美國“飛虎隊(duì)”，冒險(xiǎn)開辟駝峰航線，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)，成就了一段國際合作的佳話。改革開放后，廣東的東莞、中山、南海、順德四地，敢于開拓、勇當(dāng)先鋒，創(chuàng)出了“廣東四小虎”稱號(hào)……像虎一樣不懼艱險(xiǎn)，像虎一樣勇毅前行，英勇無畏的氣概與精神，支撐著人們?cè)跁r(shí)間畫卷中，書寫下一段段激越人心的英雄傳奇和奮斗史詩。
        習(xí)近平總書記號(hào)召，“保持勇毅篤行的堅(jiān)定，展現(xiàn)虎虎生威的雄風(fēng)，努力爭取新的更加偉大的勝利和榮光！”奮進(jìn)在虎年，就是要激發(fā)“虎氣”，使出“虎勁”。勝利不會(huì)自動(dòng)向我們走來，我們必須自己走向勝利。不管是扎實(shí)做好“六穩(wěn)”“六?！惫ぷ?，還是繼續(xù)做好常態(tài)化疫情防控；無論是推進(jìn)“雙碳”工作，還是推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，哪一項(xiàng)是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的？哪一項(xiàng)不需要“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志？保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行，我們定能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月30日《奮進(jìn)在虎年》）      材料二：
        古代，成年人尚且憂慮自身安危，嬰兒從呱呱墜地到長大成人是一次堪比“闖關(guān)”的生命之旅。在古人眼里，尚在襁褓的嬰兒弱小而毫無抵抗力，自然會(huì)用各種各樣的儀式為其驅(qū)災(zāi)避瘟。能“噬食鬼魅”的虎，自然也被天下父母寄予厚望。
        宋人羅愿在《爾雅翼》中記載“古者胎教，欲見虎豹勇?lián)糁铩?，孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又給嬰孩戴虎頭帽，著虎頭鞋，有時(shí)還穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康。
        虎形的玩具在古時(shí)并不少見，商代遺址中就曾出土灰陶燒制的臥虎以及小型玉雕虎，可以時(shí)常佩戴于身。到了清代，多地有制作布老虎的習(xí)俗。
        與布老虎一樣色彩繽紛的民間工藝，還有虎頭帽。目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是出土于西安東郊韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑。這個(gè)嬰兒俑頭戴虎頭帽，身著衫，外裹襁褓且在身前系有三條打結(jié)的綁帶，衣帽處的細(xì)節(jié)塑造細(xì)致，較為真實(shí)地反映了唐代嬰孩服飾的樣貌，也可判斷當(dāng)時(shí)孩童已有戴虎頭帽之俗。
  （摘編自王靜《老虎在民間的身份》）      材料三：
        在武松被施耐庵塑造出來之前，古人筆下那些真真假假的伏虎英雄早已多不勝數(shù)，但拜《水滸傳》所賜，武松成了幾百年來最著名的打虎英雄。藝術(shù)來源于生活，小說家創(chuàng)作出的種種傳奇也與人類原始狩獵中的伏虎文化息息相關(guān)。
        洪荒時(shí)代的人類要生存，不可避免要與猛獸斗爭，而群獸之中又以虎最為兇猛。清代時(shí)大面積山林地帶的墾殖，破壞了虎的棲身之所以及老虎賴以生存的食物鏈，大大縮小了人類與老虎間的距離，導(dǎo)致虎患橫行，獵虎行為自上而下廣為流行。
        對(duì)帝王們的狩獵戰(zhàn)績，老百姓并不怎么買賬。畢竟帝王將相們的狩獵，大抵還是在相對(duì)安全的環(huán)境下進(jìn)行。當(dāng)然，武松在打虎英雄榜上的人氣吊打歷代帝王，還有個(gè)重要原因，他雖然是喝酒后不信邪上虎山，但打死景陽岡上的老虎，客觀上是為當(dāng)?shù)爻⒒?，屬于為民除害之舉?？梢赃@么說，歷來受民間推崇的打虎文化的內(nèi)核并非以獵虎來彰顯武德，而在除暴安良。
        老虎何辜，怎么就成了“暴”和“害”的代表？其實(shí)還真不算冤，數(shù)千年來猛虎下山以人為食的事例數(shù)不勝數(shù)，甚至多有群虎圍村、屠村的慘劇，以至于自古以來就誕生了“虎患”這一專有名詞。老虎既然已稱之為“患”，人們自然希望有英雄出來掃除禍患。據(jù)《華陽國志》記載，戰(zhàn)國時(shí)期“白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之”，“虎歷四郡，害千二百人”，百姓深受其苦，逼得朝廷親自出面號(hào)召打虎。當(dāng)時(shí)在位的秦昭襄王發(fā)出詔令，國中“有能殺虎者，邑萬家，金帛稱之”。重賞之下必有勇夫，詔令發(fā)出后，幾位少數(shù)民族勇士制作白竹弩，最終射殺了白虎。
  （摘編自周渝《古代文學(xué)中為何總有“打虎英雄”出沒》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們只要如虎一般果敢、勇毅前行，保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，就能在新征程上創(chuàng)造奇跡。
  B.奮進(jìn)在虎年，因?yàn)閯倮粫?huì)自動(dòng)走來，所以我們必須要激發(fā)“虎氣”、使出“虎勁”，自己走向勝利。
  C.藝術(shù)源于生活，武松成為幾百年來最著名的打虎英雄，是因?yàn)榕c人類原始狩獵中的伏虎文化緊密相連。
  D.打虎文化歷來受民間推崇，因?yàn)槠鋬?nèi)核不僅在以獵虎來彰顯力量與武德，而且在為民除害、除暴安良。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“龍吟虎嘯”“臥虎藏龍”“龍?bào)J虎視”“燕頷虎頸”“龍韜虎略”等詞語與古人對(duì)老虎的崇拜不無關(guān)系。
  B.體悟虎的品格，弘揚(yáng)虎的精神，使出虎的干勁，能體現(xiàn)中國人的精氣神，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。
  C.最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑，由此可知戴虎頭帽之俗始于唐代。
  D.就算周武王有“禽虎二十有二”之記載，康熙皇帝有“日射三虎”的打虎逸聞，但都遠(yuǎn)不及武松有名。
  （3）千百年來，虎衍生出豐富多樣的形態(tài)，從神壇躍入民間。請(qǐng)結(jié)合材料分析：為什么“虎”會(huì)成為年畫中的常見元素。
  組卷：1引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  兔老漢
  陳忠實(shí)      善民老漢一覺醒來，伸手到枕頭邊摸煙袋。此刻，大概午夜時(shí)分。老漢裝上一袋旱煙，美美地吸了一口。
        這當(dāng)兒，老漢似乎聽到廈屋的門輕輕響了一聲。細(xì)一聽，有極輕的腳步聲。他丟下煙袋，再一聽，聽見兔子胡亂蹬踏的聲音。他心里斷定，有人偷兔哩！他穿上衣褲，從門背后摸起劈柴的斧頭。
        老漢提著斧頭蹦出門來，聽到前院一陣慌亂的腳步聲，他大喝一聲，一聲吆喝之后，院里的腳步聲更加慌急了，跑起來了，腳步聲瞬即消失到大門外去了。
        善民老漢走到前院去，屋里養(yǎng)著百余只兔子哩！
        廈屋敞開著。兔籠的木門打開了，幾只長毛白兔在地上驚恐地跳彈。老漢一數(shù)，整整差了二十五只，就在心里罵，狗日的賊娃子，簡直成土匪了！他把兔籠關(guān)好，聽見老伴在門口呼叫他。
        他趕到大門口，老伴指著木門檻。借著星光，老漢看見門檻上丟著一只小小的布兜兒。布兜的兩根系帶兒斷了，他抓起布兜兒，回到上房里屋。善民老漢把手塞進(jìn)布兜兒，老天爺，竟然是一厚扎人民幣！數(shù)一數(shù)，五百元。
        善民老漢咂著旱煙袋，瞅著厚扎扎的人民幣，扭過頭來，瞅著墻壁。墻壁上，貼著一張?jiān)钔鯛數(shù)纳裣?，善民老漢篤信灶王爺。
        老漢在供奉灶王爺?shù)南袂包c(diǎn)燃了三根香，跪拜在灶君面前，虔誠地仰起頭，向灶君明心，我跟俺老伴都沒貪財(cái)?shù)男乃肌?br />      善民老漢得意地跟老伴說，“土地爺看賊娃子偷了兔子，就把狗日的錢布兜給拽斷了……”
  “賊娃子偷的兔子，賣不上一百塊，倒留下了五百元?！崩习檎f。
  “咱不能拿這五百塊錢！這是不義之財(cái)?！?br />      善民老漢說：“那些賊娃子，大概是窮急了。過年沒錢辦年貨，饑寒生盜賊嘛！咱還是把這布兜跟錢……還給主家?！?br />“賊娃子舍不得丟下的錢，肯定要來取。他若來了，說幾句好話，認(rèn)個(gè)錯(cuò)，咱把錢跟布兜還給他不就完了！”
        老伴點(diǎn)點(diǎn)頭。
        善民老漢照例去撫弄他的兔。老兩口很坦然，像什么事也不曾發(fā)生過。
        善民老漢正睡得沉，就覺著有人掐著他的喉嚨，一塊爛布塞進(jìn)他的嘴里。老漢轉(zhuǎn)臉一看，眼前那人臉上全用黑墨涂得一臉模糊，只留一對(duì)白仁多黑仁少的眼睛珠子在外頭。桌子旁邊還坐著兩個(gè)同樣打扮的人，手里玩著刀子。
        善民老漢嚇得渾身像篩糠一般抖，他猜斷，這幾個(gè)家伙肯定是偷兔子的惡鬼。
  “你老熊明白是怎么回事了嗎？”那頭兒撇聲窩腔地問。
        善民老漢嘴被堵著，他心里罵，本想把錢還給你們，早知如此，該塞到灶堂里燒了。他實(shí)在想不到，這些賊會(huì)像土匪一樣暗偷強(qiáng)掠。
        老漢只好點(diǎn)點(diǎn)頭。
  “拿出來吧，甭勞哥兒們翻箱搗柜?！?br />      老漢站起來，從木箱里拽出布兜兒。那頭兒伸手搶過去，掏出那扎票子，自言自語說：“倒是沒動(dòng)！”
  幾個(gè)人把老漢和老伴的手腳捆起來，扔到炕上，走了。
        老漢最后是用牙齒撕開了手腕上的繩子，再給老伴解開手腳。他摟住老伴，“嗚”地一聲哭了。
        鄰居們聽到深更半夜的哭聲趕了過來，驚恐地聽著善民老漢的敘說。大家抱怨老漢太糊涂，人家偷了兔，丟了錢，你倒好心腸等人家來?。√煜履挠羞@樣愚昧的善人！
        派出所的警官到來時(shí)，天已微明。警官詳細(xì)詢問了經(jīng)過，又拍了照片，就告別了。臨走時(shí)，警官說：“大叔，你這人真是……！賊偷了你的兔，你反而等著賊來取他們丟下的錢！像您這樣的善人……我還沒見過哪！”
        善民老漢在家里等了幾天，一直沒有賊姓子被抓的消息。老漢越等越煩，一骨轆爬起來，一把撕了灶君的像，撈起镢頭，捶砸著土地爺?shù)哪嗯魃碥|，口里罵著：“我不行善了！善人善行盡吃虧！”老漢把土地爺砸得粉碎。
  “今晌午吃兔肉！咱不能當(dāng)兔子，人都怕狼，我也學(xué)狼呀！”
        一輛警車停在了門口，一位警官走進(jìn)屋來，要老漢到派出所去一趟。
        一間房子里，一位警官坐在椅子上，一個(gè)小伙站在中間。善民老漢走到小伙面前，盯著他的眼睛，白仁多而黑仁少，就是那個(gè)家伙！
        警官告訴他，這一伙賊八個(gè)人，全抓起來了。
        老漢感嘆：“那東西穿得也不錯(cuò)，不像是沒錢花沒飯吃喀！”
        老漢心里納悶，吃得好又穿得闊，怎么還做賊呢？并非是饑寒才生盜賊，并非是得溫飽而能修禮義吧？
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說在敘述中善用伏筆，如善民老漢得到錢后考慮把錢還給主家，暗示了后文賊人再次上門，使小說結(jié)構(gòu)更具張力。
  B.偷兔賊離開后再次回到善民老漢家，搶走了上次落下的錢。這一轉(zhuǎn)折將故事推向高潮，使善民老漢的形象更加豐富。
  C.善民老漢篤信灶王爺，在供奉灶王爺像前點(diǎn)燃香虔誠跪拜的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了善民老漢思想中深受封建迷信的影響。
  D.小說結(jié)尾借善民老漢的感嘆，深化了小說主題，展現(xiàn)時(shí)代變化中鄉(xiāng)村社會(huì)人物心理和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憂慮和思考。
  （2）從兔子被偷到小偷被抓的過程中，善民老漢的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說中多次出現(xiàn)兔子，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        眾所周知，鹽和糖攝入過多對(duì)健康不利。然而，鮮為人知的是，鹽和糖常常結(jié)伴而行。放鹽多了，①        ，使咸味變得柔和，不刺激。而當(dāng)糖的濃度達(dá)到一定程度時(shí)，味覺就開始麻痹，嘗不出太濃的甜味了。這時(shí)只要稍微加點(diǎn)鹽，②        。糖和鹽的這種“微妙關(guān)系”對(duì)我們來說有利有弊，很多時(shí)候，糖成了咸味的“減弱劑”，在1%～2%的食鹽溶液中添加10%的糖，幾乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里，③        。比如，糖醋排骨、魚香肉絲等，咸味被甜味消減了。在外就餐，盡量少點(diǎn)這類菜肴。在家烹調(diào)，要少放糖和鹽。
        市面上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜餞。比如酸酸甜甜的話梅讓人欲罷不能，但吃進(jìn)10個(gè)，攝入的鹽就占一天總量的56%。你可能吃的時(shí)候并不覺得咸，這主要是因?yàn)榧庸r(shí)會(huì)加入很多糖。再如鱈魚絲等海產(chǎn)干貨，味道鮮美，有嚼勁，營養(yǎng)豐富?？蓴?shù)據(jù)顯示，鱈魚絲竟是含鹽大戶：100克鱈魚絲含鈉2克，相當(dāng)于5克的鹽。并且配料表上，白砂糖的位置特別靠前，是典型的高糖高鹽食物。大家選擇食品時(shí)，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求含有對(duì)大眾的建議，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
  組卷：26引用：24難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我們一定都還記得2020年這些新聞：
        方艙醫(yī)院內(nèi)，因新冠肺炎輕癥被收治的高三學(xué)生，在得到治療的同時(shí)，也抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)?？祻?fù)后，回到校園，參加高考，他們中的很多人在填報(bào)志愿時(shí)，選擇成為一位白衣天使。
        小馬依靠助學(xué)政策讀完大學(xué)，從貧困山區(qū)走出，又走回貧困山區(qū)，成為一名扶貧駐村干部。走出又走回的這些年，他學(xué)習(xí)了知識(shí)，增長了才干，奉獻(xiàn)了青春，建設(shè)了美麗中國。
        家對(duì)面的山頂架起了一個(gè)信號(hào)基站，西藏學(xué)生巴珍從此再也不會(huì)因?yàn)樯暇W(wǎng)課信號(hào)不穩(wěn)定而花幾個(gè)小時(shí)爬上山頂找信號(hào)了。哪怕只為一個(gè)學(xué)生，國家也會(huì)有不計(jì)成本的基建投入。
        請(qǐng)綜合以上內(nèi)容，就“個(gè)人成長與國家發(fā)展”這一主題寫一篇文章，用于高三成人禮上發(fā)言。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

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