2021-2022學(xué)年陜西省咸陽市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在諸子百家中，儒家最重禮教，各種禮制均有詳細(xì)記載。其中，尤以喪禮的記述為多。在孔子看來，“人之大端”有三：養(yǎng)生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！保ā睹献?梁惠王上》）把“養(yǎng)生”與“喪死”看作是王道治世的兩大根基。甚至認(rèn)為“喪死”之事更為重要：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事?！保ā睹献?離婁下》）
        儒家之所以如此重視“送死”之事，是因?yàn)槠淅碚擉w系的內(nèi)在要求。儒家首先肯定人類作為世界上最有情智的群體，對于死去親人的情感遠(yuǎn)勝于其他動(dòng)物。認(rèn)為作為萬物之中最“有知”的生物，對逝去的親人理當(dāng)表現(xiàn)出悲戚與敬畏之心來，反之，是危險(xiǎn)的。荀子強(qiáng)烈批評“送死不忠厚”之人，謂“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以僅由“送死不忠厚”就如此“武斷”地在道德上給予此類人以判定，是其見微知著，從此類人對待逝者的態(tài)度就已經(jīng)推知了其對待其他“生者”也必不忠厚，對待文化傳統(tǒng)也必定不敬。
        我們一般認(rèn)為仁只是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論。其實(shí)，在儒家看來，仁首先要處理生者與死者的關(guān)系，如果生者對死去的親人尚且沒有痛惜與敬慎之心，對待周圍并無親情關(guān)系的人又怎能有憐惜與關(guān)愛之心呢？依孟子的觀點(diǎn)，人之性善，皆因其有惻隱之心，而對自己逝去的親人尚無惻隱之心的人，此善端已不存也，善端不存則與禽獸無異也。這也正是儒家要把“事死”作為孝的終極標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在原因。
        喪禮是形成穩(wěn)定共同體的文化結(jié)構(gòu)。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，喪禮是家族內(nèi)部的“頭等大事”，當(dāng)一個(gè)家族中有老人去世，所有族人都把給這位長者送終作為當(dāng)下最重要的事情。另外，喪葬并非喪禮的終結(jié)，作為喪禮的延續(xù)，祭祖活動(dòng)也是整個(gè)家族的“頭等大事”。敬天法祖，是儒家禮儀的核心，感念先祖之德行，正是為了修正自身的德行，同時(shí)，他們也深信對祖先的感念必將得到祖先的蔭佑。因此，喪葬和祭祖活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了家族內(nèi)部的血緣認(rèn)同感、親和力與凝聚力。
        此外，喪祭之禮是一種具有宗教儀式感的禮制體系，但又不是宗教。中國人這種對于鬼神的處理方式，并不過分追求外在化和實(shí)體化，而是通過化禮為俗的方式，把宗教性的信仰與情感內(nèi)化入日用常行之間。人們不需要從日常生活中刻意抽離出來，喪祭儀式可以保證這種信仰不會(huì)從情感和記憶中抹去，莊敬的喪祭儀式中產(chǎn)生的深沉而真實(shí)的情感，能夠促使個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的建立。這種心理結(jié)構(gòu)的核心是敬畏感、歸屬感、秩序感、道德感和使命感等心理情感。總之，以傳統(tǒng)喪禮為首的禮制所內(nèi)蘊(yùn)的這種文化體系始終在深刻影響著中華民族的心理情感、思維方式和行為習(xí)俗等，并成為古代中國超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)隱而不顯的錨。傳統(tǒng)社會(huì)共同體其實(shí)一直在與時(shí)俱進(jìn)的演化之中，儒家理論繼續(xù)保持了其教化的作用，儒學(xué)的主體部分仍然可以嫁接到現(xiàn)代社會(huì)之中。雖然現(xiàn)代社會(huì)生活方式總體上取代了基于血緣宗親的共同體建構(gòu)方式，但是傳統(tǒng)社會(huì)共同體的道德理念已經(jīng)深入人們的血脈與骨髓之中，并且從未被其他道德理念真正取代過。因此，在當(dāng)代，對于傳統(tǒng)喪禮文化的內(nèi)涵還需要重新進(jìn)行深入認(rèn)識和反思，并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，重建社會(huì)共同體的文化語境，以繼續(xù)為社會(huì)的穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子和孟子都認(rèn)為，“養(yǎng)生”和“送死”都是“人之大端”，并把它們看作是王道治世的兩大根基。
  B.在儒家看來，仁是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論，首先表現(xiàn)在處理生者與死者關(guān)系的態(tài)度上。
  C.一個(gè)人隨便對待逝者，他對待生者也必不忠厚，對待文化傳統(tǒng)也必定不敬，所以喪葬改革是錯(cuò)誤的。
  D.中華民族的心理情感、思維方式和行為習(xí)俗等一直受到以傳統(tǒng)喪禮為首的禮制文化體系的深刻影響。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開始部分采用引用論證的方法，目的是論證中國古今喪祭之禮的內(nèi)涵和相應(yīng)的文化體系是完全一致的。
  B.文章基于對儒家“喪禮”思想的認(rèn)同與接受，提出了傳統(tǒng)文化視野中的喪葬禮制在當(dāng)下的意義的論斷。
  C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先提出論題，再從“理論依據(jù)”“文化結(jié)構(gòu)”和“禮制體系”三個(gè)方面予以闡述。
  D.文章既肯定了傳統(tǒng)喪禮的普遍意義，又指出對其內(nèi)涵重新審視并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.重視“送死”之事，可增強(qiáng)家族內(nèi)的認(rèn)同感、親和力與凝聚力，使得基于父系血緣的共同體更加和睦團(tuán)結(jié)。
  B.荀子強(qiáng)烈批評“送死不忠厚”之人，認(rèn)為“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子這一說法有失武斷。
  C.喪祭之禮是有宗教儀式感的禮制體系，從古至今人們習(xí)以為俗，把宗教性的信仰與情感轉(zhuǎn)化到日常生活中。
  D.今天我們需要重新認(rèn)識和反思傳統(tǒng)喪禮文化的內(nèi)涵，使之與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)為社會(huì)穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用。
  組卷：16引用：10難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        2018年，之客教育聯(lián)合新浪教育發(fā)布了《中國家長教育焦慮指數(shù)調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告指出中國家長的焦慮已經(jīng)擴(kuò)大，“起跑線”焦慮、擇校焦慮、學(xué)區(qū)房焦慮、作業(yè)焦慮、升學(xué)焦慮……“教育焦慮”始終排在社會(huì)熱點(diǎn)話題前幾位。
        其中，家長主要是對以升學(xué)壓力為主的學(xué)業(yè)表現(xiàn)產(chǎn)生教育焦慮，且隨著孩子學(xué)段的上升，家長焦慮的程度也呈現(xiàn)出上升的趨勢，為了不讓孩子“輸在起跑線”，將孩子送進(jìn)課外班已成為大多數(shù)家長的選擇。在本次調(diào)研中，67%的家長認(rèn)為讓孩子參加課外培訓(xùn)班能更好地幫助孩子成長，僅有9%的家長持否定意見。
  
  （摘自2018年《中國家長教育焦慮指數(shù)調(diào)查》）材料二：
        近年來，部分省市頒布了有關(guān)高中階段學(xué)校考試招生制度的相關(guān)文件，例如有省份要求“堅(jiān)持普職招生規(guī)模大體相當(dāng)”。在政策規(guī)定下，有家長認(rèn)為如今考上高中的比例太低。有家長表示：“目前的升學(xué)政策不太好，孩子初中畢業(yè)只有十五歲左右，讓他們?nèi)ヂ毿＞陀X得不太放心，最好讓他進(jìn)入高中，三年時(shí)間讓他再成長一點(diǎn)，慢慢進(jìn)入社會(huì)?！闭吲c家長的理想間存在著差異，但是家長卻無能為力。
        教育資源在客觀上存在差異。即使是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、教育資源配置較為均衡的地區(qū)，家長也會(huì)擔(dān)憂孩子不能獲取優(yōu)質(zhì)教育資源。一名家長在訪談中提及：“最擔(dān)憂的就是教育資源不均的問題，特別是在擇校時(shí)，會(huì)擔(dān)憂孩子被分到不好的學(xué)區(qū)?！备槐卣f教育資源較為匱乏的地區(qū)，一名來自欠發(fā)達(dá)地區(qū)的家長表示：“有錢有關(guān)系的都去好學(xué)校了，像咱們這種沒關(guān)系的、家庭條件不好的，沒有選擇的權(quán)利?！薄敖逃Y源平等，是每一個(gè)家長的心愿。每個(gè)學(xué)校都是好的老師，都是好的學(xué)校，那么家長也不用為孩子的升學(xué)感到焦慮，老師也不用忙著掐尖”，有一位家長提出了這樣的教育期待。
  （摘自劉雨青、周芷瑩2021年5月《基礎(chǔ)教育階段我國家長教育焦慮的質(zhì)性研究》）
  材料三：
        目前，優(yōu)質(zhì)教育資源供給仍不充分。“城鄉(xiāng)和學(xué)校之間的教育質(zhì)量仍有較大差異，‘擇校熱’熱度難降，校外培訓(xùn)火爆等現(xiàn)象還不同程度存在。”全國政協(xié)委員胡衛(wèi)認(rèn)為，“十四五”時(shí)期，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，需要在堅(jiān)持公益性前提下，創(chuàng)新公共教育服務(wù)供給方式，構(gòu)建起服務(wù)供給新格局。為此，胡衛(wèi)委員建議，通過有序擴(kuò)大城鎮(zhèn)學(xué)位供給，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化辦學(xué)，推行集團(tuán)化辦學(xué)等方式，擴(kuò)大供給新渠道。與此同時(shí)，提升教育資源配置效率，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)學(xué)校及優(yōu)秀師資的輻射引領(lǐng)作用：引入社會(huì)教育力量，培育服務(wù)新業(yè)態(tài)，大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，促進(jìn)各類教育資源互聯(lián)共享。
        2月23日，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，要求“不得給家長布置或變相布置作業(yè)，不得要求家長檢查、批改作業(yè)”。東北師范大學(xué)附屬中學(xué)校長邵志豪十分理解孩子和家長的“作業(yè)焦慮”。他認(rèn)為，明確家庭教育與學(xué)校教育的不同定位，家校協(xié)同發(fā)揮作用是減輕負(fù)擔(dān)、化解焦慮的關(guān)鍵。他深有體會(huì)：“家庭教育不應(yīng)該是學(xué)校教育的延伸，應(yīng)該與學(xué)校教育協(xié)同育人?！彼ㄗh，對于學(xué)校，應(yīng)統(tǒng)一作業(yè)時(shí)長，減少學(xué)科類作業(yè)，特別是針對考試的重復(fù)性、機(jī)械化訓(xùn)練的作業(yè)，適當(dāng)增加開放性、創(chuàng)新性、探究類、拓展類活動(dòng)作業(yè)，推進(jìn)課后服務(wù)是支撐實(shí)現(xiàn)“雙減”工作目標(biāo)的重要舉措，是彰顯學(xué)校辦學(xué)特色、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。對于家庭，家長可以根據(jù)自己孩子的發(fā)展特點(diǎn)：一方面補(bǔ)短板，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、均衡發(fā)展；另一方面強(qiáng)優(yōu)勢，在家庭教育中找到學(xué)生的興趣和個(gè)性特長。
        胡衛(wèi)委員今年的提案，就是關(guān)于變革教育評價(jià)方式、破解教育“內(nèi)卷”的建議。在他看來，現(xiàn)行教育評價(jià)體系重結(jié)果輕過程、重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，應(yīng)試傾向強(qiáng)烈、過于突出選拔，忽略了學(xué)生的成長和全面發(fā)展。胡衛(wèi)委員認(rèn)為，必須深入變革教育評價(jià)方式，使教育評價(jià)回歸其本源，真正發(fā)揮好“指揮棒”正向功能。他建議，推行量性與質(zhì)性相結(jié)合的全面評價(jià)模式，逐步降低考試量化分?jǐn)?shù)在評價(jià)中的比重，更加重視過程性評價(jià)，改變選拔中的唯分?jǐn)?shù)取向，將學(xué)生在全學(xué)習(xí)過程中的綜合表現(xiàn)同樣列為重要評價(jià)招標(biāo)。
  （摘自光明日報(bào)《讓教育“焦慮”少一些，讓人民滿意多一些》2021年03月11日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國家長所面臨的眾多焦慮中，以升學(xué)壓力為主的學(xué)業(yè)表現(xiàn)產(chǎn)生教育焦慮最明顯。
  B.父母對孩子課外班的焦慮程度與孩子年齡成正比加深，其中非常焦慮和比較焦慮的都是隨年齡增長而大幅增長。
  C.在2018年對家長的調(diào)研中，近七成家長支持課外培訓(xùn)，認(rèn)為讓孩子參加課外培訓(xùn)班能更好地幫助孩子學(xué)習(xí)。
  D.父母對孩子大多容易出現(xiàn)“起跑線”焦慮，比較不焦慮和非常不焦慮的家長不管處于哪個(gè)年齡段都不多。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.政策與家長對教育理想之間存在差異，對此家長卻無能為力，這是家長容易產(chǎn)生焦慮最大的原因。
  B.讓家長們無奈的“教育焦慮”造成了我國教育發(fā)展不平衡、不充分與人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育需求旺盛間的矛盾。
  C.只要學(xué)校不給家長布置或變相布置作業(yè)，不要求家長檢查、批改作業(yè)，就能減輕家長和學(xué)生負(fù)擔(dān)，化解作業(yè)焦慮。
  D.“十四五”時(shí)期，我國需要在堅(jiān)持公益性前提下，創(chuàng)新公共教育服務(wù)供給方式，構(gòu)建起服務(wù)供給新格局，以促進(jìn)基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
  （3）請分別概括材料二、材料三內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  滾燙的土地
  閻秀麗      秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。
        娘抬頭看了看天，說：“歇一會(huì)兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮?！?br />      爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅(jiān)硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個(gè)亮晃晃的鎬印，幾塊細(xì)碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛和臉上，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點(diǎn)兒地，不知道能種幾粒糧食！”
        爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”
        娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費(fèi)那大勁兒刨這點(diǎn)兒地有啥用！樂意干你干！”
        我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個(gè)不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。
        爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地創(chuàng)下去。
        我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。
        爹的工作在縣上，機(jī)關(guān)里一個(gè)科室的科長，是村里人人羨慕的“公家人”。
        周六回家，爹換上一身舊衣裳，杠了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當(dāng)，吃公家飯的，還差那點(diǎn)兒地？正兒八經(jīng)的莊稼人都沒人弄。
        為這，爹和娘吵了一架。
        娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個(gè)人扛著鎬頭下了地。
        娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情。并且時(shí)不時(shí)地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。
        我心想，再怎么望，也看不到那個(gè)小山包，何況是一個(gè)人。
        到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。
        太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那點(diǎn)山邊子，還能富了？
        氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
        我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時(shí)候，他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身輪鎬頭的時(shí)候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個(gè)別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復(fù)的動(dòng)作里，紛紛地跳躍不停。
        我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個(gè)干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”
  “娘讓你回去吃飯。”
  “不急，我先把這塊兒創(chuàng)完了再回?！?br />      我靠在一棵樹的樹前下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。
  “別刨了，就那點(diǎn)兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來?！狈叛虻膹埨贤岜е粋€(gè)鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說。
  “你是白當(dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒?！钡噶酥缸约旱男目谡f，“心里裝著啥，地上就長啥?！?br />      張老歪點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都招荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒，圖個(gè)啥！”
  “人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”
        張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養(yǎng)地不假，還沒聽說地養(yǎng)人的。”
  “話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，越長越大，開花結(jié)果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養(yǎng)人嗎？”
  “兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍?！睆埨贤岬纳裆坪跤行鋈坏卣f，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲?！澳悄憔腿h?！?br />“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地摞下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實(shí)，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”
        風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。
        爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地掄起。
        爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動(dòng)的圖騰。
        娘杠著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
        腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。
        我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地輪起。
  （選自《小小說月刊》2021年7期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說寫張老歪與爹的對話，表現(xiàn)了二人對土地都飽含深情，但認(rèn)識不同，襯托了爹對人與土地關(guān)系的認(rèn)識更加深刻，深化了小說主題。
  B.小說主要采用第一人稱，以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實(shí)親切，同時(shí)便于表現(xiàn)“我”對爹刨地看法的轉(zhuǎn)變。
  C.在爹的心里，“地是通人性的”“你得信得著這兒”，這既有對土地的信任，又有對土地的依戀，更體現(xiàn)了爹獨(dú)到的處世哲學(xué)。
  D.文章倒數(shù)第四段中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動(dòng)貼切地寫出爹在山溝勞作的場景，兩次使用，意蘊(yùn)深刻。
  （2）小說題目“滾燙的土地”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本加以分析。
  （3）小說多次寫到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，你認(rèn)為有何用意？請簡要分析。
  組卷：5引用：1難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        說到葉綠素，大家都會(huì)想到光合作用。①         ，就沒有植物的茂盛；沒有植物，就不可能有食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物，乃至于人類。在這個(gè)神奇的光合作用過程中，起關(guān)鍵作用的成分之一就是葉綠素。其實(shí)，葉綠素不僅對植物有意義，對人類②         。到目前為止的研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用、抗炎癥作用等，尤其值得注意的是，③         。有體外研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素可抑制胰腺癌細(xì)胞，因?yàn)樗軌蛞种蒲t素氧合酶的mRNA表達(dá)和酶活性。
        研究發(fā)現(xiàn)，吃過多紅肉會(huì)促進(jìn)腸癌，這是因?yàn)檠t素有傕化脂質(zhì)氧化的作用，過多的時(shí)候還會(huì)促進(jìn)細(xì)胞過度增殖，產(chǎn)生細(xì)胞毒性，這些都與腸癌的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)聯(lián)。如果食用含有大量葉綠素的食物，那么葉綠素就會(huì)替代血紅素，保護(hù)人體不被過多的血紅素危害。這是因?yàn)?，葉綠素是含鎂離子的卟啉結(jié)構(gòu)，而血紅素是含鐵離子的卟啉結(jié)構(gòu)，兩者很相似，它們之間有一種競爭關(guān)系。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        課堂上，老師端起一杯水問道：“這杯水有二百克，你們認(rèn)為可以端在手中多久？”很多學(xué)生都笑了：“二百克而已。拿久了又會(huì)怎樣！”老師接著說：“拿一分鐘。各位一定覺得沒問題；拿一個(gè)小時(shí)，可能覺得手酸；拿一天呢？一個(gè)月呢？那可能得叫救護(hù)車了。這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣，我們才能拿得更久?！?br />      材料二：
        古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓就會(huì)很容易折斷；如果你把它放松了，要使用時(shí)就能頂用?！?br />      材料三：
        西班牙哲學(xué)家格拉西安說：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵?！?br />      讀了上面三則材料，你對“負(fù)重和減重”有怎樣的感觸與思考？請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，結(jié)合材料含義和現(xiàn)實(shí)生活，以當(dāng)事人的身份完成寫作。
        任務(wù)一：班級計(jì)劃舉行關(guān)于“負(fù)重和減重”的主題討論，請你寫一篇發(fā)言稿，在班會(huì)上與同學(xué)交流你的感悟與思考。
        任務(wù)二：作為一名高三學(xué)生，請給自己的家長（媽媽或爸爸）寫一封書信，談?wù)勀銓Α柏?fù)重和減重”的感悟與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自定立意；除詩歌外，文體不限；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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