2022-2023學(xué)年新疆昌吉州奇臺(tái)一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在早期中國(guó)文明研究中，曾長(zhǎng)期存在“中原中心論”，研究者把關(guān)注的重心完全放在中原地區(qū)，認(rèn)為似乎只有中原才有文明。但越來越多的考古發(fā)現(xiàn)顯示，中國(guó)文明起源的模式更像是“滿天星斗”“群星璀璨”。文化生態(tài)視域下的四大板塊之間密切的互動(dòng)，構(gòu)成早期中國(guó)文明的基本文化生態(tài)框架。
        東南板塊是農(nóng)耕文明的核心區(qū)域。中國(guó)擁有華北的旱作農(nóng)業(yè)與長(zhǎng)江中下游稻作農(nóng)業(yè)兩個(gè)起源區(qū)，事實(shí)上，在華南地區(qū)還發(fā)展了園圃農(nóng)業(yè)。東北地區(qū)依賴水生資源，發(fā)展出來一種定居的狩獵采集經(jīng)濟(jì)，又稱為“漁獵新石器文化”。盡管東南板塊的各個(gè)區(qū)域農(nóng)業(yè)開始早晚并不相同，農(nóng)業(yè)形態(tài)也各有差異，但普遍具有較高的定居性，這是東南板塊各個(gè)區(qū)域顯著的共性。
        西北板塊以草原、荒漠、高原等地形為主，這里的初級(jí)生產(chǎn)力水平較低，動(dòng)物群流動(dòng)性大。有了馬牛羊等物種后，人類穩(wěn)定利用草原地帶成為可能，隨后在這一地區(qū)青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出游牧政權(quán)。由于游牧經(jīng)濟(jì)并不是自給自足的，一方面需要與農(nóng)耕群體進(jìn)行貿(mào)易交換，另一方面游牧群體利用騎射的優(yōu)勢(shì)常常劫掠，交換與戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了西北板塊與東南板塊互動(dòng)的主要方式。
        西北板塊與東南板塊的互動(dòng)并不是直接發(fā)生的，而是通過從東北到西南的生態(tài)交錯(cuò)帶板塊實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)地區(qū)堪稱中國(guó)文明演進(jìn)的“樞紐”。生態(tài)交錯(cuò)帶同時(shí)具有兩個(gè)生態(tài)區(qū)的資源，相比于單個(gè)生態(tài)區(qū)的資源種類更豐富，但是由于它處在兩個(gè)生態(tài)區(qū)的交界地帶，隨著氣候環(huán)境的變化，這個(gè)交界地帶的位置頻繁遷移，因此，其資源供給具有不穩(wěn)定性。生活在這個(gè)地帶的早期人群，需要根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式。這一調(diào)整不僅包括生計(jì)方式的改變，還包括人群的頻繁流動(dòng)。這一特征在遼西地區(qū)新石器時(shí)代考古材料中可以清楚地看到，當(dāng)時(shí)人們?cè)卺鳙C采集與農(nóng)業(yè)之間徘徊。
        相比其他三個(gè)板塊，海洋板塊更少受到重視。有研究表明，早期這個(gè)區(qū)域是以漁獵為生的復(fù)雜狩獵采集者的社會(huì)。隨著冰期的結(jié)束，這些復(fù)雜的狩獵采集者向內(nèi)陸地區(qū)遷徙。一方面這會(huì)帶來人口密度的提高，另一方面他們會(huì)把社會(huì)復(fù)雜性帶到內(nèi)陸地區(qū)，使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，農(nóng)業(yè)起源因此加速。農(nóng)業(yè)是文明的基石，更進(jìn)一步說，海洋板塊也參與了中國(guó)文明的形成過程。
        長(zhǎng)期以來，中國(guó)文明都被視作農(nóng)耕文明，與海洋似乎沒有什么關(guān)系。文化生態(tài)系統(tǒng)成熟后，農(nóng)耕文化開始擴(kuò)散。北方地區(qū)廟底溝文化的擴(kuò)散，達(dá)到了前所未有的廣闊范圍。南方地區(qū)發(fā)生了規(guī)模更加宏大的文化擴(kuò)散，稻作農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)經(jīng)濟(jì)先傳播到臺(tái)灣，然后經(jīng)由菲律賓擴(kuò)散到大洋洲地區(qū)，向西至非洲的馬達(dá)加斯加，這就是著名的南島語族擴(kuò)散事件。海洋對(duì)早期中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此，海洋板塊也是中國(guó)文明不可分割的一個(gè)部分。
        經(jīng)過幾代考古學(xué)家的努力，我們?nèi)找嬲J(rèn)清早期中國(guó)文明宏大的格局，其多元一體、開放包容并不限于若干個(gè)文明起源中心，而是由四大板塊構(gòu)成的。在新時(shí)代背景下，我們有理由相信，中華文明將歷久彌新，取得更大的發(fā)展。
  （摘編自陳勝前《從四大板塊看史前中國(guó)文明的演進(jìn)與互動(dòng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年9月8日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東南板塊由四種區(qū)域農(nóng)業(yè)形態(tài)組成，其雖開始時(shí)間各異，但普遍具有較高的定居性。
  B．基于獨(dú)特的地理環(huán)境，西北板塊在青銅文化的基礎(chǔ)上形成了非自給自足型的游牧經(jīng)濟(jì)。
  C．生態(tài)交錯(cuò)帶比東南板塊的資源種類更豐富，因資源供給不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動(dòng)。
  D．海洋板塊早期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以漁獵為生，后來狩獵采集者的內(nèi)遷影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)長(zhǎng)期存在的“中原中心論”，采用“總——分”的結(jié)構(gòu)，提出早期中國(guó)文明的“板塊互動(dòng)論”。
  B．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，闡述四大板塊的區(qū)域文明特點(diǎn)及互動(dòng)演進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰。
  C．文章談及遼西地區(qū)的考古材料，意在論述生態(tài)交錯(cuò)帶資源豐富，堪稱板塊間文明互動(dòng)的“樞紐”。
  D．文章第六段對(duì)比分析北方地區(qū)和南方地區(qū)的文化擴(kuò)散，論證海洋板塊是中國(guó)文明不可分割的一部分。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從更廣的視域來審視中國(guó)文明，早期中國(guó)文明的起源呈現(xiàn)豐富多樣的發(fā)展模式。
  B．不同板塊的文化生態(tài)條件各異，西北板塊初級(jí)生產(chǎn)力水平較低，對(duì)文明演進(jìn)的促進(jìn)作用也較小。
  C．早期中國(guó)文明是一個(gè)存在密切聯(lián)系的互動(dòng)圈，具有多元一體、開放包容的基本特征。
  D．認(rèn)識(shí)早期中國(guó)文明宏大的格局，有利于全面認(rèn)識(shí)中國(guó)文明的起源和增強(qiáng)文化自信。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一
  “共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國(guó)，是絕對(duì)不行的?！绷?xí)近平總書記的一番話鏗鏘有力，重若千鈞，激起廣泛共鳴。
        一段段風(fēng)云激蕩的革命歷史，一個(gè)個(gè)感人至深的紅色故事，不僅蘊(yùn)藏著我們“從哪里來”的精神密碼，更標(biāo)定了我們“向何處去”的精神路標(biāo)。文藝界應(yīng)以更加多樣的藝術(shù)形式，以更加豐富的文藝作品，展現(xiàn)紅色故事，激活紅色血脈，這是讓更多人發(fā)現(xiàn)歷史、傳承精神的必由之路。
  （摘編自張砥《用厚重的作品傳揚(yáng)共和國(guó)的紅色》）      材料二
        當(dāng)被問及“你對(duì)我國(guó)革命歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度如何”時(shí)，約七成的受訪大學(xué)生表示認(rèn)識(shí)較膚淺。如此低的認(rèn)知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點(diǎn)水”般的傳播難以撼動(dòng)人心。要使革命傳統(tǒng)教育在當(dāng)今時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)光彩，大學(xué)教師必須要轉(zhuǎn)換思維，與學(xué)生主動(dòng)交流，與生活緊密結(jié)合，其時(shí)效性才能真正提升?；ヂ?lián)網(wǎng)亂象叢生，然而，教育工作者并未對(duì)此作出及時(shí)有效的回應(yīng)。在以大學(xué)生為主體、革命傳統(tǒng)教育為客體的自媒體時(shí)代，自媒體對(duì)于大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機(jī)遇，迫切期待政府、社會(huì)、行業(yè)、高校、個(gè)體等各方用實(shí)際行動(dòng)去回應(yīng)。
  （摘編自檀江林、王帥《自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀與對(duì)策探析》）
        材料三
        紅色文化是中國(guó)革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)與品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，要充分闡釋紅色文化的內(nèi)涵，講好紅色文化故事。
        通過查證史料、尋訪革命遺址、訪談老紅軍老戰(zhàn)士等方式，搶救性記錄革命歷史事件，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事件、革命前輩的豐功偉績(jī)栩栩如生地展現(xiàn)在世人面前。目前，紅色歌謠、紅色經(jīng)典書籍、紅色影視劇等，已成為滿足人們精神文化需求的重要內(nèi)容。
        充分利用愛國(guó)主義教育基地，讓人們?cè)跉v史的發(fā)生地觸摸歷史、感知?dú)v史；充分利用聲光電技術(shù)，重現(xiàn)當(dāng)年的革命情景，以震撼的力量發(fā)揮影響作用；通過舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)或英雄事跡報(bào)告會(huì)，增強(qiáng)紅色文化傳播力；開辟紅色旅游線路，提升講解質(zhì)量，打造傳播文化自信主戰(zhàn)場(chǎng)；邀請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士等走進(jìn)校園，讓青年學(xué)生接受心靈洗禮，激發(fā)“憶光榮傳統(tǒng)，當(dāng)紅色傳人”的熱情。
        革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，要以啟蒙式、啟迪式的教育方式，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的教材，讓青年一代的純潔心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉。
  （摘編自《傳承紅色基因　以革命文化培育新人》）      材料四
        從2017年9月1日秋季學(xué)期起，教育部統(tǒng)一組織新編審的義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史三科教材，將在全國(guó)所有地區(qū)初始年級(jí)投入使用。在強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育方面，語文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，如《紀(jì)念白求恩》等文章。教材中既有敘寫老一輩革命領(lǐng)袖的文章，也有描繪革命英雄人物的篇目，以及記錄為中華人民共和國(guó)建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家的篇章，還有魯迅等著名文學(xué)家的作品。歷史教材系統(tǒng)講述中國(guó)共產(chǎn)黨建立、發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的史實(shí)，涉及老一輩革命家40多位；完整介紹了中國(guó)抗戰(zhàn)14年的史實(shí)。道德與法治教材講述了革命領(lǐng)袖、英雄人物等具有代表性的內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)“長(zhǎng)征精神”“載人航天精神”等。
  （摘編自《中國(guó)“14年抗戰(zhàn)”歷史教材將于9月1日在全國(guó)投入使用》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為了讓更多人發(fā)現(xiàn)歷史，傳承精神，新時(shí)期的文藝工作者應(yīng)用豐富的形式創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，講述紅色故事，讓紅色基因融入血脈。
  B.自媒體對(duì)革命傳統(tǒng)教育來說既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。自媒體時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)以大學(xué)生為客體，革命傳統(tǒng)教育為主體。
  C.革命傳統(tǒng)教育要重點(diǎn)關(guān)注廣大青少年，要通過弘揚(yáng)紅色文化，提高廣大青少年的思想品德修養(yǎng)。
  D.新版語文教材加大了革命傳統(tǒng)篇目的比重，像歷史和道德與法治教材一樣都強(qiáng)化了革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容。
  （2）下列各項(xiàng)中，不屬于講好紅色文化故事做法的一項(xiàng)是

   

  
  A.太原市萬柏林區(qū)興華西街小學(xué)組織開展“童心向黨?黨的故事我來講”黨史學(xué)習(xí)教育主題班會(huì)。
  B.《穿越時(shí)光，這是我保家衛(wèi)國(guó)的樣子》H5（互聯(lián)網(wǎng)超文本標(biāo)記語言）作品，在同一時(shí)刻讓數(shù)億人一起重溫了人民軍隊(duì)的歷史。
  C.毛澤東在長(zhǎng)征取得勝利時(shí)寫下了《七律?長(zhǎng)征》《念奴嬌?昆侖》《清平樂?六盤山》等著名詩文。
  D.內(nèi)圖大學(xué)孔子學(xué)院在內(nèi)圖大學(xué)校禮堂舉辦“我的中國(guó)故事”有獎(jiǎng)?wù)魑谋荣愵C獎(jiǎng)典禮。
  （3）在新的時(shí)代背景下，如何加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）
  狄更斯“喂！”姨婆說道，“我已經(jīng)給他寄了封信，告訴他，他和我會(huì)有番理論！”
  “要把我——交給——他嗎？”我結(jié)結(jié)巴巴地說。
  “我不知道，”姨婆說，“還要看情形呢?！?br />      聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心。姨婆似乎沒有注意到我，她自顧自地從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上，親手洗茶杯；把茶杯洗凈后放到茶盤上，再把桌布疊好放在茶杯上。這之后，她又用小掃帚掃面包皮屑，一直掃到地毯上一點(diǎn)纖塵都沒有；接著她又收拾打掃那本已被收拾打掃得無可挑剔的房間。當(dāng)這一切家務(wù)已干得令她滿意了，她才取下手套，解下圍裙疊好，放回衣柜里某個(gè)專門的角落。她把她的針線盒拿到打開的窗子前的桌上，坐了下來并開始干活。
        ……
  “特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，為了更合情理地表示我本人，或許也為了更表示對(duì)你的尊敬——”
  “謝謝你，”姨婆尖銳地看著他說，“你不必在意我?！?br />“還是親自面談比借信交談要好，”謀得斯通先生繼續(xù)說道，“雖說旅途不便。這個(gè)倒霉的孩子，他已拋棄背離了他的朋友和職責(zé)——這個(gè)倒霉的孩子，在我那親愛的亡妻生前生后，都給家里引來了許多紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理，一種粗暴野蠻的脾氣，一種不馴服、不聽管教的氣質(zhì)。家姐和我都曾努力想改變他的惡習(xí)，卻毫無成效?！?br />      謀得斯通小姐說道：“我再補(bǔ)充一句，我認(rèn)為這孩子是世界上所有的孩子中最壞的——”
  “太過分了！”姨婆說道。
  “可事實(shí)上一點(diǎn)兒也不過分?！敝\得斯通小姐說。
        謀得斯通先生接著說：“我曾讓這孩子去從事一種受人尊敬的職業(yè)，并置他于我一個(gè)朋友的照顧下，但他不喜歡那職業(yè)；他跑走了，成為一個(gè)四處流浪的叫花子，衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐?！?br />“還是先說那受人尊敬的職業(yè)吧，”姨婆說，“如果他是你的孩子，我想，你也會(huì)把他送去從事那職業(yè)嗎？再假設(shè)，如果那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧，是嗎？”
  “我深信，”謀得斯通歪了歪頭說，“凡是我和家姐一致認(rèn)為最好的事，克萊拉都對(duì)其沒有異議。”
  “唉！”姨婆說，“不幸的吃奶娃娃！”
  “那可憐的孩子的年金也和她不復(fù)存在了嗎？”
  “也和她一樣不復(fù)存在了?！敝\得斯通先生答道。
  “那么那筆小小的財(cái)產(chǎn)——就是那座房子和那花園——”
  “我的亡妻愛她的第二個(gè)丈夫，”謀得斯通先生說道，“毫無保留地信任他。”
  “你的亡妻，先生，是一個(gè)最沒頭腦、最不快活、最不幸的吃奶娃娃?！币唐艑?duì)他搖搖頭說，“你還有什么要說的呢？”
  “特洛伍德小姐，”他答道，“我到這兒來是要把大衛(wèi)帶回去。按照我認(rèn)為最恰如其分的方法處置他。如果你袒護(hù)了他一次，你就得永遠(yuǎn)袒護(hù)他。我來這兒把他帶走，如果他不，我的門從此不再為他開?！?br />      我姨婆很專注地聽這番話。她坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著那說話的人，等他說完。
  “這孩子要說什么呢？”姨婆說道，“你愿意走嗎，大衛(wèi)？”
        我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父親的分上照顧我，保護(hù)我。
        姨婆把我拉到她身邊，對(duì)謀得斯通先生說：“你可以走了；我要來試試這個(gè)孩子。如果他真像你說的那樣，至少我還可以像你做的那樣去對(duì)待他。不過，你說的話我一點(diǎn)兒也不相信?！?br />“你以為我不知道，”姨婆極其尖銳地說，“你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶娃娃過的什么日子？你以為我不知道，當(dāng)你向她套近乎時(shí)——我敢說，你對(duì)她賣弄風(fēng)情時(shí)裝得對(duì)鵝都不敢噓一聲一樣——對(duì)那軟弱的小人是何等可悲的日子嗎？現(xiàn)在我就是看到了你，也聽到了你！誰會(huì)像謀得斯通先生一開始那樣柔順聽話！那個(gè)可憐的、上當(dāng)?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺愛她的兒子——非常非常溺愛他！他要做這孩子的第二個(gè)父親，他們要一起生活在開滿玫瑰的樂園里，是嗎？呸！滾開！滾！”姨婆說。
  “謀得斯通先生，”她向他搖著手指說，“在那沒有頭腦的吃奶娃娃眼里，你是個(gè)專橫的君王，你傷了她的心，你利用她弱點(diǎn)里最大的那部分給了她致命的創(chuàng)傷。這事實(shí)使你心安了?！?br />      在這當(dāng)口兒，他一直站在門邊，面帶某種微微笑意打量姨婆，不過他的黑眉黑眼重重地?cái)Q在一起了。我看得出來，雖然他仍然掛著微笑，但臉色已變了，并像剛跑過那樣喘著氣。
  “祝你好，先生！”姨婆說，“再見！也祝你好，小姐?！?br />      謀得斯通小姐沒有回答一個(gè)字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大樣地走出了那小屋。
        她的臉色漸漸緩和，我誠(chéng)懇地?fù)ё∷牟弊尤ノ撬?，就這樣，我在一個(gè)全新的環(huán)境中開始了新生活。
  （1）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭的“聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心”與結(jié)尾的“我誠(chéng)懇地?fù)ё∷牟弊尤ノ撬笔欠P與照應(yīng)的關(guān)系。
  B．第四段中“姨婆似乎沒有注意到我……開始干活”寫的是從“我”的視角觀察到的姨婆勞作的情形，其背后有一個(gè)感到惴惴不安的“我”。
  C．畫線部分“他是用糖做成的……是嗎？”運(yùn)用第三人稱寫克萊拉眼中謀得斯通的“美好”形象，反映了特洛伍德對(duì)謀得斯通虛偽本性的清醒認(rèn)知。
  D．小說注重不同人物的情緒隨著矛盾的發(fā)展而發(fā)生的變化，如特洛伍德小姐開始比較克制，后來逐漸變得憤怒，最后漸漸緩和。
  （2）特洛伍德小姐是世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典形象，請(qǐng)談?wù)劰?jié)選部分是如何塑造這一形象的。
  （3）“我”在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

• 8．閱讀下面文字，完成下列各題。
        許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而①         ？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。
        羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動(dòng)人，可供觀賞，但其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。人們?cè)诟杏X疲乏時(shí)使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進(jìn)記憶。
        羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強(qiáng)的包容性，②         。例如，與香蜂草精油搭配，對(duì)憂郁癥等所致的身心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經(jīng)、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對(duì)女性產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)效的呵護(hù)作用。需要注意的是：羅勒這種植物對(duì)寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須③         。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.他的才學(xué)叫你不得不佩服。
  B.大家你一言，我一語，談得很熱鬧。
  C.假如你父親現(xiàn)在看到了你，你會(huì)怎么說？
  D.你單位參會(huì)的人員都到齊了嗎？
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：“成長(zhǎng)”是永恒的話題，它與年齡無關(guān)，只與自身的追求有關(guān)。
  ——李老師寄語      材料二：大衛(wèi)科波菲爾需要成長(zhǎng)，米考伯夫婦需要成長(zhǎng)，聶赫留朵夫需要成長(zhǎng)，瑪絲洛娃需要成長(zhǎng)……文學(xué)作品中經(jīng)典人物在生活中、精神上的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都能給我們以成長(zhǎng)的啟示。
        結(jié)合兩則材料，結(jié)合你的成長(zhǎng)經(jīng)歷或者閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)歷，思考從中獲得的經(jīng)驗(yàn)、啟示，談?wù)勛约簩?duì)“成長(zhǎng)”的看法。
        要求：角度自選，立意自定，題目自擬；文體明確，不得寫成詩歌；不少于800字；不得抄襲、套作。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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