2018-2019學(xué)年寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/6 8:0:9
一、選擇題(本題為單項(xiàng)選擇題，每小題2分，共40分)
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1．顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”； 盧梭認(rèn)為：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們的共同體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分?！倍叩墓餐c(diǎn)是（ ）
組卷：55引用：10難度：0.9 -
2．史學(xué)研究注重史論結(jié)合，論從史出。以下史實(shí)和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?br />
史實(shí) 結(jié)論 A 16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計(jì)38000噸，最終流入中國(guó)的白銀7000或10000噸。 中國(guó)商品擁有廣闊的海外市場(chǎng) B 除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣……非衣板之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。 作者強(qiáng)調(diào)天理與人欲是對(duì)立關(guān)系 C 大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下；其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外。 徽商重視買(mǎi)田置地，擴(kuò)大再生產(chǎn) D 明朝中期，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)有官窯58座，民窯二三百座，一部分宮廷所用的瓷器由民窯燒制完成。 民營(yíng)手工業(yè)占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位 組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．黃宗羲說(shuō)：“夫儒者均以錢(qián)谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害?！壁w翼說(shuō)：“書(shū)生徒講義理，不揣時(shí)勢(shì)，未有不誤人家國(guó)者。”下列最符合兩人共同主張的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.5 -
4．蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心，當(dāng)時(shí)松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說(shuō)。這一歷史現(xiàn)象反映出（ ?。?/h2>
組卷：54引用：45難度：0.5 -
5．秦朝建立了完備監(jiān)察機(jī)構(gòu)，官員稱御史大夫，……漢武帝正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強(qiáng)，進(jìn)行賄賂”列為監(jiān)察的重要內(nèi)容，以后歷代相沿不絕。明朝皇帝朱元璋除了允許越級(jí)告狀、鼓勵(lì)實(shí)名舉報(bào)外，還支持民間進(jìn)京上訪。這說(shuō)明中國(guó)古代的監(jiān)察制度（ ?。?/h2>
組卷：67引用：26難度：0.9 -
6．更賦，漢制，成年男子均須為政府服徭役，共有三種，即正卒、戍邊、更卒。更卒之役是每人每年須在本地為地方官府服一個(gè)月的無(wú)償勞役。如不愿或不能親身服役者，可出一定量的錢(qián)交官府雇人代替；而所出之錢(qián)，即謂之更賦。更賦的實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：34引用：30難度：0.5 -
7．“如果一個(gè)人的曾祖父早年把土地出租，收取固定的貨幣金額地租，他的收入實(shí)際上是下降了些。但是那 些從佃戶那里接受實(shí)物地租（如若干葡氏耳小麥或大麥）的人，或自己經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)者，就能按現(xiàn)價(jià)出售他們 的實(shí)際農(nóng)產(chǎn)品，從而增加自己的貨幣收入?！庇纱送茢啵潞铰烽_(kāi)辟后西歐（ ?。?/h2>
組卷：27引用：25難度：0.7 -
8．19世紀(jì)中期一位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“大洋洲有我們的牧羊場(chǎng)，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來(lái)的白銀，南非和澳大利亞的黃金流入倫敦；印度人和中國(guó)人為我們種茶，而且我們的咖啡、白糖和香料種植園遍布東印度群島?！边@表明（ ）
組卷：11引用：37難度：0.8
二、材料分析題（每題15分，共60分）
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23．閱讀下列材料：
材料一 16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。
--張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》 材料二 在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰”?！爸袊?guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣”。
--馬克垚《世界文明史》請(qǐng)回答：
（1）17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，都產(chǎn)生了啟蒙思想，其共同原因是什么？
（2）中外啟蒙思想最主要的共同之處是什么？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中伏爾泰高度贊賞中國(guó)儒學(xué)的原因，并指出他的認(rèn)識(shí)的局限性。
（4）結(jié)合材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)和法國(guó)的啟蒙思想分別被稱為“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”和“近代社會(huì)的宣言書(shū)”的原因。組卷：19引用：2難度：0.1 -
24．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一明治領(lǐng)導(dǎo)人在竭力實(shí)行現(xiàn)代化建設(shè)中取得了顯著成果。他們廢除了幕藩體制，撤銷(xiāo)了原來(lái)的階級(jí)制度，依靠征兵制設(shè)置了軍隊(duì)以取代過(guò)去的武士階級(jí)，建立了近代經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)，這都促進(jìn)了日本的工業(yè)化，進(jìn)而創(chuàng)建了近代政治體制。
--賴肖爾《近代日本新觀》材料二從中古東方型的社會(huì)，轉(zhuǎn)入現(xiàn)代西方型的社會(huì)。……其工程之浩巨，可想而知。但是那光緒也要把這百年難變之“型”，而變之于指顧之間，其必然失敗。詔書(shū)一日數(shù)下，朝野莫知所適，也不是個(gè)辦法。不幸這位年輕皇帝，顯然感到國(guó)亡無(wú)日，所以迫不及待。但是他的軍師謀臣，應(yīng)該有見(jiàn)及此。不幸康某木訥執(zhí)拗，識(shí)見(jiàn)不足；而操切浮躁，且有甚于幼主。
--唐德剛《晚清七十年》回答：
（1）據(jù)材料一指出明治維新采取了哪些革故鼎新的措施？并分析有何效果？
（2）同為近代化改革，中國(guó)的戊戌變法卻失敗了，據(jù)材料二概括其失敗的原因。組卷：0引用：2難度：0.4