2021-2022學年山東省臨沂市濱河高級中學高一（上）第一次調研語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化反映著城市的特質品位和形象風格，也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)堿”為幸動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色。進一步提升城市文化內涵和文化韻味，結育出具有標志性的城市精神，展現(xiàn)出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。
        哈爾濱是一座音樂之城。19世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融誕生了中國最早一批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計的業(yè)余合唱團定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點。2019年6月至10月。哈爾濱音樂廳、老會堂音樂斤等演出場館及幸業(yè)文藝院團，陸績推出135臺264場國內外經典演出。
        從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅融合觀光帶。
  （摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰域符號，滋養(yǎng)一座城市）材料二：
        文化符號是記戴人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號.對于文化符號的提取可以從當?shù)匚幕?、風土人情、民俗札儀等方面入手，也可根據(jù)當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號。
        建筑本身就是凝結的文化符號，在建筑謾計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構成城市文化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡網(wǎng)、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術寫在石頭上”。告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個小時，現(xiàn)在能有4、5個小時就不錯了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多副業(yè)，要不然真沒辦法?！?br />      每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿罂?個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經威了生活的一部分了。“現(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，四家的途中路過報刊亭，要上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是‘生活’?！袄钆空f，現(xiàn)在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。
        希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想。
  （楠編自《?？诔鞘小拔幕枴币灰辉がF(xiàn)狀：經營難“副業(yè)”多）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.近年來，哈爾濱通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升文化內涵和文化韻味。
  B.音樂是哈爾濱的文化印記，哈爾濱的演出場館及專業(yè)文藝院團每年都推出大量的經典演出。
  C.西安西大街的建筑改透延續(xù)了其仿唐建筑風格，賦予了西大街更為豐富的精神文化內涵。
  D.作為?？凇拔幕枴敝坏膱罂?，承載著很多羹好回憶，但是近年來正在逐漸消失。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.胡同、四合院、天壇、京劇等都是北京的城市符號，它們象征了北京的城市精神文化內涵。
  B.城市的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及和電商的出現(xiàn)是?？谖幕枅罂ぶ鹉晗У娜笤颉?br />C.某些心存情懷的閱讀者很留戀報刊亭，就算多走兩公里也愿意去報刊亭翻一翻，看一看。
  D.材料三以記者實地調查形式報道海口文化符號報刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權威性。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.北京四合院的屋檐上有時會出現(xiàn)蝙蝠或壽字等傳統(tǒng)的文化符號.
  B.中國古代的一些器物上同時雕刻蝙蝠和桃子，寓意福壽雙全。
  C.呼和浩特市成吉思汗廣場，五組雕塑展現(xiàn)了蒙古族悠久的歷史文化。
  D.北京保利博物館在建筑外立面上采用燈籠元素，命名為“特色吊樓。
  （4）將城市文化符號運用到現(xiàn)代建筑立面設計上有何作用？請簡要概括。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
  組卷：0引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本愿共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  斑竹村里鳳凰舞
  惠 敏      麥芒節(jié)氣之后，我們跟隨老楊進入湖北省重點貧困村--斑竹村，老楊在斑竹村駐隊已經五年了，口口聲聲“我們村”，弄得一車人好像都是這里的村民似的，我們倒也樂意，城市待久了，會向往能讓胸中裂開，盛得下光輝、雨露、清風流水的田園。
        快進村口的時候，一嘟嚕一嘟嚕的紅桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝頭，像村姑們剛染的紅指甲，隨風撒著迷魂散。我們一行人，情緒亢奮，眼睛掛了鉤子，饞得慌?；盍税税俣嗄甑幕禈?，伸出千萬只綠掌，把影團兒鋪在灰白的水泥路面上，風起，撲撲啦啦，晃晃悠悠，擴展它老邁卻旺盛的疆土。
        老花櫟百米開外，一農舍，一家人。
        老楊熟門熟道，黃狗兒湊近搖搖帶著黑尖兒的尾巴，盯住我們，它想向上吠，但瞥一眼老楊，又有點不好意思，默默地溜起墻角，遠遠臥住。房子九成新，紅頂白墻，周周正正，朱紅防盜大門敞開，立于一側的女人，所有皮膚都向下松垮垮地墜著，她老了，肩一個高一個低，花布衫挑著，飄蕩蕩。女人的眼睛已渾濁不清，但在看到老楊時卻驀然涌出一束光來。堂屋里堆滿了糧食，麻袋清一水地摞著。女人說，里面是前天才收的麥子，苞谷是去年的，還剩不少，眼看著地里又要拔出新苞谷了，都快沒地方放了。
        南漳縣斑竹村因盛產斑竹而得名，本地有傳說，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉(xiāng)親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很，可一路上卻不曾得見，我心中不甘，想尋幾株來看。便問女人：“現(xiàn)在哪里能找到斑竹呢？”女人說：“斑竹村里原來是有些個，現(xiàn)在見不到了，只有老林子里有點吧。”說話間，一個少年晃出來，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號，句號。
        男孩叫瑞，幾年前差一點輟學，也沒少挨過命運的皮鞭。瑞7歲時，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶顫顫巍巍扛起了爹娘的擔子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內穿堂而過。我問瑞：“你現(xiàn)在大了，知道父母為什么離婚嗎？”瑞低頭，玩手指。我為我的殘酷而后悔，正準備找個開心的話題。瑞忽然抬頭：“是窮吧?！彼_始盯住墻角一處發(fā)呆，若有所思的樣子。瑞清瘦言短，此刻，我只覺得他的內心有很多奇怪的念頭在往外涌，他的“窮”在屋檐下炸裂延伸，受傷后的他因失血過多而自卑、膽怯，繞著同學們走，躲著人群溜邊，父親的逃避和母親的放棄早已泥成了一口缸，記憶拼命攢壓流出苦水，死死地圍住他。他沒被淹死，卻時常嗆水，從7歲到12歲，他一直背著這口缸，拼命地抵抗拒載，缸在路上顛簸，水飛濺出來降落在臉上，男孩成了斑竹，逗號寫出12歲之前的篇章，沮喪、苦楚沒完沒了，這一切在扶貧工作隊駐村后，慢慢畫上了句號。瑞從此多了幾個爸爸和媽媽：楊伯伯、胡叔叔、譚叔叔、王阿姨。瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農村去看世界，他們給瑞買書寫信，還給他零花錢，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無論冬夏，太陽都會攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來。村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅收入足夠他們畫出一個金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘。
        用鳳凰作比，自然有來頭。我和幾個當?shù)氐闹心隄h子樹下閑聊。他們說，這兒是寶地，有人看到過鳳凰哩。我自然不信，隨他們信口自嗨。老楊見我不屑，翻出手機用照片證實，因為拍攝角度巧妙，山棱棱中鳳凰、鳳頭、鳳翅、鳳爪依稀有形，忽然明白，楚人尊鳳，是骨子里的基因，是這里祖祖輩輩的基因，這似乎成了規(guī)矩，老楊是楚人，又是“村民”，護著規(guī)矩當然再正常不過了。
        曾經，斑竹村的年輕人走了，他們在花櫟樹下出發(fā)，散落在社會的各個角落，即便是出苦力，掙微薄的養(yǎng)命錢，他們也發(fā)誓再不要回到這里，這里瘦弱不堪，瀕臨窒息，老花櫟下的家分明就是整日喉嚨里卡住的土疙瘩。如今，精準扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨的土疙瘩早已被姿儀綽約的無限風光驚醒，被村西數(shù)百畝各類培育養(yǎng)殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發(fā)電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒。他們回來了，要在自己的土地上掀開一輪一輪火熱的生活了。初次走進斑竹村感受里有點點滴滴的痛，更有鳳凰涅槃的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說以前村人的心是斑竹，那么現(xiàn)在和未來，只有美玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．老楊不僅是個體，也是集體，是精準扶貧工作組的代表，他的“我們村”是扎根在扶貧村的精神體現(xiàn)。
  B．文章用大量的篇幅寫了男孩瑞前后生活的變化，意在突出扶貧工作給人們帶來了物質生活的改變。
  C．斑竹村的年輕人出去了又回來，是精準扶貧改變了他們的村莊，召喚他們回來投入到火熱的生活中。
  D．文章闡述了“我”在斑竹村的所見、所聞和所感，寫出了斑竹村翻天覆地的變化，這樣寫更有說服力。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第二段使用了大量的疊音詞，既使描寫的景物生動形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活場面。
  B．文中畫線句子寫女人眼睛由“渾濁不清”到“涌出一束光”，形象地刻畫出女人看到老楊時心理的變化。
  C．文章中瑞母親的嫌貧愛富與扶貧工作人員的愛心接力形成了鮮明對照，凸顯出扶貧工作人員的偉大。
  D．文章結尾部分以整齊的排比句羅列了斑竹村扶貧工作成功后的喜人景象，表達了對扶貧工作的贊美。
  （3）文中的“逗號”“句號”各指什么？請簡要概括。
  （4）請結合全文，分析標題“斑竹村里鳳凰舞”的含義。
  組卷：23引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        公孟子謂子墨子曰：“君子共己^①以待。問焉則言，不問焉則止。譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴?！弊幽釉唬骸笆茄杂腥镅桑幽私裰湟簧硪?，又未知其所謂也。若大人行淫暴于國家。進而諫，則謂之不遜；因左右而獻諫，則謂之言議。此君子之所疑惑也。若大人為政，將因于國家之難，譬若機之將發(fā)也然，君子之必以諫，然而大人之利，若此者，雖不扣必鳴者也。若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行于軍旅之事，欲攻伐無罪之國，有之也，君得之，則必用之矣。以廣壁土地著^②稅貨財出必見辱所攻者不利而攻者亦不利是兩不利也若此者，雖不扣必鳴者也。且子曰：‘君子共己待，問焉則言，不問焉則止，譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴?！?bdo class="mathjye-underline">今未有扣，子而言，是子之謂不扣而鳴邪？是子之所謂非君子邪？”
        公孟子戴章甫，搢忽，儒服。而以見子墨子曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰玻俊弊幽釉唬骸拔粽?，齊柜公高冠博帶，金劍木盾，以治其國。其國治。昔者，晉文公大布之衣，群羊之裘，韋以帶劍，以治其國，其國治。昔者，楚莊王鮮冠組纓，縫衣博袍，以治其國，其國治。昔者，越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此四君者，其服不同，其行猶一也。翟以是知行之不在服也?！惫献釉唬骸吧?吾聞之曰‘宿善^③者不祥’，請舍忽，易章甫，復見夫子可乎？”子墨子曰：“請因以相見也。若必將舍忽、易章甫，而后相見，然則行果在服也。”
  （節(jié)選自《墨子?公孟》）[注]①共己：同“拱己”，自己拱著手。②著：應為“藉”，聚斂。③宿善：把該做的好事壓下來不去施行。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.以廣辟土地/著稅貨財/出必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  B.以廣辟土地著稅/貨財出/必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  C.以廣辟土地著稅/貨財出/必見辱所攻者/不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  D.以廣辟土地/著稅貨財/出必見辱所攻者/不利而攻者/亦不利/是兩不利也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.子，此處是古代對男子的美稱，與“子墨子”的前一個“子”意思是一樣的。
  B.鐘，古代的一種打擊樂器。佛教傳入中國后，鐘演變?yōu)閳髸r、集眾之用的響器。
  C.章甫，古代的一種禮帽。公西華曾說愿意戴著它做諸侯朝見天子時的司儀官。
  D.高冠博帶，指頭戴高大的帽子，腰系寬闊的衣帶，這是舊時儒者的裝束。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.墨子首先分析了公孟子不主張主動進諫的心理。如果王公大人在國內做淫暴的事，君子主動進諫，就會被指責為不恭敬或私下議論。
  B.墨子不同意公孟子的君子只有問才說的觀點。墨子認為當國君施政使得國家將有大難發(fā)生攻打無罪國家做不義之事的時候，君子必須進諫。
  C.墨子反駁公孟子，從公孟子的類比入手：公孟子把君子比作鐘，扣則鳴，不扣則不鳴，可是現(xiàn)在公孟子沒扣卻鳴，從而得出了公孟子不是君子的結論。
  D.墨子以齊桓公、晉文公、楚莊王和勾踐四位國君為例，在服飾上，他們都非常講究，但都把國家治理得很好，所以成功在于行事而非服飾上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今未有扣，子而言，是子之謂不扣而鳴邪？
  ②若必將舍忽、易章甫，而后相見，然則行果在服也。
  （5）公孟子認為君子只有問時才說的原因是什么？公孟子這種思想的本質是什么？
  組卷：26引用：3難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        2020年江蘇省高考成績揭曉，江蘇省淮陰中學的應屆畢業(yè)生白湘菱，以430分的總成績榮獲江蘇“文科狀元”，然而因其歷史科目等級為B+，無緣上清華北大等名校。此事引起廣泛的熱議，紛紛為白湘菱惋惜。隨后，武大、南開等高校則紛紛伸出橄欖枝，表示“符合學校錄取條件，可以被錄取”。近日，事件出現(xiàn)了轉機，白湘菱順利通過香港大學經管學院的面試，并將獲得全額獎學金，四年一百多萬港元，足以保障體面的生活，讓接下來的學習無后顧之憂，殊為可喜。無緣北清，卻被港大錄取，頗有柳暗花明之感。
  組卷：2引用：5難度：0.9

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四、作文（60分）

• 9．根據(jù)要求，完成作文。
        民生在勤，勤剩不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒抢韺嵣钪?，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有看一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
        這引起了人們的深思。
        請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：10難度：0.6

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