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2022-2023學(xué)年吉林省通化市梅河口五中高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/8 8:0:10

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.文藝復(fù)興時(shí)期,與但丁的《神曲》并列,享有“人曲”美稱的文學(xué)作品是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.7
  • 2.1956年,社會(huì)主義制度確立之后,中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。取得了巨大的成功,也受到了嚴(yán)重挫折。1962年底,中國(guó)經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)的原因是(  )?

    組卷:8引用:3難度:0.5
  • 3.某同學(xué)在研究下列兩幅圖片后,對(duì)該階段中國(guó)古代社會(huì)的變化特征得出一些感悟,你認(rèn)為正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①?gòu)馁F族體制到官僚體制
    ②從世襲到任命
    ③從地方分治到中央集權(quán)
    ④從分裂到統(tǒng)一

    組卷:15引用:12難度:0.9
  • 4.下面是民國(guó)初年,一學(xué)者筆下描述的“中國(guó)”與“西方”的二些特征的對(duì)比。這些特征( ?。?
    中國(guó) 西方
    專制獨(dú)裁、野蠻 民主、文明
    非理性的、愚昧的 理性的、開明的
    迷信的、死氣沉沉的 科學(xué)的、活躍的
    虛弱的、黑暗的 強(qiáng)壯的、光明的
    以家族為本位、以感情為本位 以個(gè)人為本位、以法治為本位

    組卷:17引用:8難度:0.5
  • 5.從明代天順?biāo)哪辏?460)開始,朝廷不斷下令額外增造絲織品,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官營(yíng)絲織作坊的生產(chǎn)能力,各地織染局不得不通過中間包攬人,利用民間機(jī)戶“加工定貨”。這一舉(  )

    組卷:18引用:21難度:0.6
  • 6.“北朝四史(《魏書》《北齊書》《周書》《北史》)所記當(dāng)時(shí)在歷史舞臺(tái)上的人物共計(jì)7188位,其中漢族4941人,約占總?cè)藬?shù)的68.72%,鮮卑族人物1737人,約占19.10%,匈奴人物215人,約占3.10%,其余氐、羌、羯、蠻、柔然、吐谷渾、雜胡和西域人共計(jì)1080人,約占9.08%”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生的主要影響是( ?。?/h2>

    組卷:39引用:19難度:0.8

二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:英國(guó)傳教士麥都在1848年出版的《英華字典》中,將a public servant譯為“臣、臣子、宦”1887年,在翻譯public servant的過程中,日本人以漢語單字詞為基礎(chǔ),創(chuàng)制了“公仆”概念。1899年,梁?jiǎn)⒊萌罩圃~語“公仆”,寫道“官吏者天下之公仆也”,這標(biāo)志著近代中國(guó)“公仆”概念的生成。1900-1909年,嚴(yán)復(fù)在其西學(xué)譯著中多次使用“公仆”的概念。1906年,孫中山提出,“平等自由原是國(guó)民的權(quán)利,但官吏卻是國(guó)民公仆”。天津《大公報(bào)》僅辛亥革命后一年內(nèi),含有“公仆”詞匯的文章就有50余篇。辛亥革命以后,孫中山在文電中多以“公仆”自稱,如“若總統(tǒng)類者,皆我自由國(guó)民所舉用之公仆”等,1938年,馬克思的文章《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》逐漸被譯介到國(guó)內(nèi),在很大程度上宣傳了馬克思主義的公仆觀。20世紀(jì)40年代初,陜甘寧邊區(qū)逐漸形成了“實(shí)行民主真行憲,只見公仆不見官”的“公仆”實(shí)踐。
    ——摘編自楊楠《近代中國(guó)政治中的“公仆”概念:生成、傳播與嬗變》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史知識(shí),圍繞“公仆”概念擬定一個(gè)論題并予以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密。)

    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國(guó)古代既是糧食大國(guó),又是“饑荒之國(guó)”,形成了獨(dú)特的糧食安全觀念。歷代統(tǒng)治者都認(rèn)為倉(cāng)儲(chǔ)是“天下之大命”,在安定人心、抵御災(zāi)荒、平抑糧價(jià)、調(diào)節(jié)豐歉和恢復(fù)生產(chǎn)等方面起著舉足輕重的作用,并不遺余力地加以建設(shè)。封建社會(huì)雖是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),但仍存在一定程度的商品生產(chǎn)和流通。中國(guó)古代糧食流通思想圍繞“政府還是市場(chǎng)”這一主題展開,從西周的官定糧價(jià),到春秋戰(zhàn)國(guó)的“平糶”,再到西漢、北宋政府的全面干預(yù),復(fù)到較為平穩(wěn)的政府市場(chǎng)互補(bǔ),以至于乾隆時(shí)期明確的市場(chǎng)主導(dǎo),經(jīng)歷了一個(gè)在曲折反復(fù)中逐漸彰顯自由市場(chǎng)意識(shí)的過程。糧食安全的最基本含義就是降低農(nóng)業(yè)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn),保障糧食供應(yīng),在《周禮?地官?司徒》中的“荒政十二書”一節(jié)集中體現(xiàn)了先秦時(shí)期的荒政思想,在此基礎(chǔ)上形成了倉(cāng)儲(chǔ)救荒理論和災(zāi)荒預(yù)防理論。
    ——摘編自吳賓等《試論中國(guó)古代的糧食安全觀》材料二:20世紀(jì)二三十年代,中國(guó)糧食大量依賴進(jìn)口,糧食安全無以維系。1934年,南京國(guó)民政府組織專家制定《中國(guó)米麥自給計(jì)劃》。其要點(diǎn)是:一為改進(jìn)方針,以科學(xué)方法增加麥作產(chǎn)量、控制生產(chǎn)成本;改善交通、降低運(yùn)費(fèi),便利各地小麥自由流通;嚴(yán)禁摻水、摻雜,實(shí)施品級(jí)鑒定,保證小麥品質(zhì);征收保護(hù)性關(guān)稅,填補(bǔ)減免小麥雜捐后形成的稅收缺額。二為實(shí)施要點(diǎn),包括麥種改良及推廣、施用適量化肥、防范病蟲害、提倡水利事業(yè)、改良倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸及收割方式、實(shí)施關(guān)稅保護(hù)等。整個(gè)計(jì)劃限期10年完成。
    1935年,組建全國(guó)稻麥改進(jìn)所負(fù)責(zé)具體實(shí)施,但構(gòu)建糧食安全體系的任務(wù)沒能完成。
    ——摘編自鄭宇等《民國(guó)糧食安全體系構(gòu)建機(jī)制》材料三:毛澤東歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全。建國(guó)以后,毛澤東提出并確立我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。但耐人尋味的是,毛澤東自己卻把主要精力放在農(nóng)業(yè)上。
    毛澤東提出了“手中有糧、心中不慌”“儲(chǔ)糧備荒”“備戰(zhàn)備荒為人民”等重要觀點(diǎn)。
    ——摘編自謝蓮碧《簡(jiǎn)述建國(guó)以來糧食安全思想研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代糧食安全觀的基本內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述《中國(guó)米麥自給計(jì)劃》的積極影響,并分析南京國(guó)民政府構(gòu)建糧食安全體系失敗的原因。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出建國(guó)初期我國(guó)糧食安全的目標(biāo)。

    組卷:1引用:3難度:0.5
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