人教部編版中外歷史綱要（下）《第4單元 資本主義制度的確立》2020年單元測試卷（10）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共20小題，每小題0分，滿分0分）
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1．美國1787年憲法規(guī)定：“憲法、為實(shí)現(xiàn)憲法而制定的聯(lián)邦立法、根據(jù)聯(lián)邦授權(quán)已經(jīng)締結(jié)和將要締結(jié)的條約，為聯(lián)邦最高法律；各邦憲法和立法若與聯(lián)邦最高法律抵觸，各邦法官應(yīng)受最高法律約束”。該條款確立的原則是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
2．美國前總統(tǒng)威爾遜在《國會政府》的報(bào)告中指出：“我們的憲法之所以恒久，就在于它簡潔。它是一塊奠基石，而不是一座完整的大廈?；蛘哂镁淅显挶扔鳎核歉?，而不是完美的藤?！睂Σ牧辖庾x最接近威爾遜本人想法的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.5 -
3．1866 年，清朝官員斌椿奉命考察歐洲，所著《乘槎筆記》被認(rèn)為是中國知識分子最早親歷歐洲的記述。下列選項(xiàng)中，有可能在其筆記中出現(xiàn)的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7 -
4．中國一位歷史學(xué)家曾說：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币?yàn)檫@場運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：30引用：35難度：0.5 -
5．“甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果，某種程度上為歷史作了不合理的注腳。推動(dòng)‘王朝中興’的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被后人所否定，而‘窮兵黷武’的明治維新卻成為史家美談。”這告訴我們（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
6．“一個(gè)最壞的政府也勝過沒有政府”，“主權(quán)既然不外是公意的運(yùn)用，所以就永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓”。以上兩句是啟蒙思想家的言論，判斷分別是哪兩位思想家的言論（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7 -
7．14世紀(jì)初的佛羅倫薩“俗語學(xué)校”教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這反映“俗語學(xué)?！苯逃ā 。?/h2>
組卷：11引用：42難度：0.7 -
8．14世紀(jì)末到15世紀(jì)初，在意大利的佛羅倫薩，年輕的人文主義者薩琉塔蒂、布魯尼等人提出了“市民人文主義”思想。他們的共和政治觀以“自由”為核心，世俗倫理觀以“美德”為核心，價(jià)值觀以“積極生活”為核心。市民人文主義的出現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：22引用：5難度：0.5
三、解答題（共2小題，滿分0分）
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23．閱讀下列材料?；卮饐栴}。
材料一 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多的滿足新興地主階級的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會，從而推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。
--據(jù)李靜、蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》材料二 文藝復(fù)興主要是一場文化運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對個(gè)人成就的贊揚(yáng)。它最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大利，隨后遍及歐洲大地，成為14世紀(jì)摧毀中世紀(jì)舊結(jié)構(gòu)的“災(zāi)難”?！龑W洲從中世紀(jì)引向了近代世界。
--丹尼斯?謝爾曼喬伊新?索爾茲伯里《全球視野下的西方文明史》材料三 新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。”
請回答：
（1）據(jù)材料一，概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景，并結(jié)合秦漢時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，說明百家爭鳴所產(chǎn)生的影響。
（2）據(jù)材料一、二，指出古代中國的百家爭鳴和近代西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)承擔(dān)的相同歷史使命。結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝復(fù)興在把“歐洲從中世紀(jì)引向……近代世界”的過程中所作出的歷史貢獻(xiàn)。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興在方式上的區(qū)別。你怎么看待材料三中的現(xiàn)象？組卷：5引用：2難度：0.4 -
24．哲學(xué)體系不僅僅屬于個(gè)人，更屬于產(chǎn)生它的時(shí)代。閱讀材料，回答問題。
材料一 哲學(xué)對于普通人來說，越來越遙不可及。這些稀奇古怪的宇宙論不能符合人的需求，并且與人的基本經(jīng)驗(yàn)背道而馳。……對蘇格拉底來說，哲學(xué)的宗旨并不是提出關(guān)于宇宙的深?yuàn)W理論，而是要讓人學(xué)會如何生活。世界上為什么會有如此之多的罪惡呢？那是因?yàn)槿藗內(nèi)狈﹃P(guān)于生活和道德的理念。如果他們承認(rèn)其深刻的無知，就更能懂得如何行事。
--（英）凱倫?阿姆斯特朗《軸心時(shí)代》材料二 古代希臘思想家的每個(gè)學(xué)派，亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等等，都在文藝復(fù)興那個(gè)時(shí)候找到它的信徒……在14至15世紀(jì)，對人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強(qiáng)。……數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法受到普遍重視，并逐漸與自然科學(xué)研究結(jié)合起來……一些有遠(yuǎn)見的哲學(xué)家及時(shí)地汲取了新科學(xué)的成果，在此基礎(chǔ)上提出了具有自然哲學(xué)傾向的新哲學(xué)體系，成為近代哲學(xué)的先驅(qū)。
--吳仁平、彭隆輝《歐洲哲學(xué)史簡明教程》材料三 法國哲學(xué)家是真正的哲學(xué)家，他們提出了最根本的哲學(xué)問題：關(guān)于生命的意義，關(guān)于上帝、人性、善與惡。同時(shí)，他們不滿足于只是少數(shù)教授和學(xué)者們的抽象爭論和象牙塔里的沉思，他們希望影響大眾，說服大眾。他們熱情地承擔(dān)了改良社會和人性的責(zé)任……最有名的、在許多方面都最具代表性的哲學(xué)家是弗朗索瓦?瑪瑞?阿魯埃，他以伏爾泰的筆名聞名于世。在他漫長的生涯里，寫了七十多部有趣的著作，他一生都在極力反對法律的不公正，以及法律面前階級的不平等。
--（美）約翰?巴克勒等《西方社會史》請回答：
（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底的主要觀點(diǎn)？
（2）依據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)研究呈現(xiàn)的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識，分析上述特點(diǎn)出現(xiàn)的背景？
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，以伏爾泰的思想為例，說明法國哲學(xué)家們是如何“改良社會和人性”的？
（4）綜合上述材料，歸納哲學(xué)研究與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系？組卷：12引用：21難度：0.3