2019-2020學(xué)年新疆伊犁州伊寧三中高一（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共1小題，共9分）
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
近期，電視劇《延禧攻略》讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)重新火了一把。劇中，“顏值”極高的絨花頭飾、緙絲團(tuán)扇、京繡服飾……這些原本作為點(diǎn)綴的手工藝品道具，意外引發(fā)公眾探討，成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。幾乎同時，第四屆“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”和“首屆全國工藝美術(shù)作品展”相繼開幕。從線上到線下，從社會層面到專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，工藝美術(shù)正在掀起復(fù)蘇浪潮。
中國工藝美術(shù)歷史悠久，可以說，一部美術(shù)史半部是工藝美術(shù)史。然而，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝，在當(dāng)下智慧生活中，似乎難有一席之地。受創(chuàng)作耗時、材料稀缺、不實(shí)用等因素影響，一些工藝品始終很難為廣大民眾所享有。但這不應(yīng)成為傳統(tǒng)手工藝游離于生活之外的理由。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值不僅在于民族學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)等內(nèi)涵，還在于其作為人類造物文化的組成部分，是人類不斷尋求自我創(chuàng)新的物質(zhì)載體，因此一件小小的手工制品，也能夠反映時代變化，傳遞文化精神。電視劇、展覽可以通過展示傳統(tǒng)手工藝，使其得到社會關(guān)注，但是相關(guān)領(lǐng)域的良性發(fā)展不能僅滿足于這種曇花一現(xiàn)式的露面，工藝終歸要還給生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育數(shù)千年文明，使竹編、陶瓷、織錦等手工藝獨(dú)具中國特色。“中國風(fēng)”早在18世紀(jì)就已盛行歐洲，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖樣曾被世界各地工匠大量模仿借鑒。今日，仍不乏國際品牌將中國元素移植到產(chǎn)品、服飾設(shè)計(jì)中，試圖重新詮釋中國風(fēng)。這雖是工藝回歸生活的創(chuàng)新嘗試，然而對中國傳統(tǒng)工藝精神的闡釋還需本土視角方能言盡其意。追本溯源是中國當(dāng)代工藝美術(shù)不應(yīng)摒棄的傳統(tǒng)，在文化根土的滋養(yǎng)浸潤中創(chuàng)新活化，才能重現(xiàn)造物之美。
當(dāng)代工藝美術(shù)回歸生活，還需要引領(lǐng)生活美學(xué)。縱觀時下工藝美術(shù)展覽，依然是精美宏大的陳列、裝飾類作品多，具備實(shí)用價值的工藝品少。局限于傳統(tǒng)樣式的手工藝，注定無法走入當(dāng)代生活。日常生活美學(xué)的興起，成為工藝美術(shù)重尋現(xiàn)代生活價值的突破口，已有一些領(lǐng)域開始嘗試將技術(shù)化為藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融，著力提升民眾精神文化生活，構(gòu)建新中式生活方式。比如，有建筑師將傳統(tǒng)民居營造技藝融入現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)建設(shè)。傳統(tǒng)工藝智慧不僅可以使經(jīng)典文化基因在現(xiàn)代生活中得到繼承，還可以被用來解決當(dāng)下設(shè)計(jì)所遇難題。
在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中，手工藝不應(yīng)成為歷史車輪下即將消散的轍痕，不應(yīng)成為電視劇中一閃而過的道具，更不應(yīng)成為展覽中僅具象征意義的文化符號。傳統(tǒng)手工藝需要活態(tài)保護(hù)，也需要相關(guān)教育部門創(chuàng)新教學(xué)、傳承體系，更需要回應(yīng)人們對美好生活的向往。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，真正還生活以詩意雅致，還工藝美術(shù)以獨(dú)特風(fēng)貌
（馬蘇薇《工美，回歸生活更美》，摘編自《人民日報》2018年9月23日）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．中國工藝美術(shù)歷史悠久，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代生活中處境不容樂觀。
B．電視劇、展覽等展示，雖可一度引起社會的關(guān)注，但工藝美術(shù)終究要進(jìn)入我們的日常生活。
C．一些手工藝品難以被廣大百姓享用，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝受到創(chuàng)作耗時、不能使用等因素制約。
D．中國傳統(tǒng)工藝智慧可以使經(jīng)典文化基因在現(xiàn)代生活中得到繼承，還可用來解決當(dāng)下設(shè)計(jì)中的難題。
（2）。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章由《延禧攻略》的手工藝品道具引發(fā)公眾熱議，順勢探討工藝美術(shù)的復(fù)蘇。
B．文章采用并列式結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)手工藝的式微談到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值等問題。
C．文章在闡述道理時穿插事實(shí)論證等方法，使文章觀點(diǎn)更加鮮明，更具有說服力。
D．文章主要從繼承發(fā)展和引領(lǐng)創(chuàng)新兩個方面闡述當(dāng)代工藝美術(shù)回歸生活的具體途徑。
（3）。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．傳統(tǒng)工藝美術(shù)不能做影視里的道具，也不能當(dāng)展覽中具有象征意義的文化符號，它只能回歸生活。
B．傳統(tǒng)手工藝如果要進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，就要教育部門創(chuàng)新教學(xué)，從而回應(yīng)滿足人們對美好生活的需求。
C．只要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，就能讓工藝美術(shù)富有獨(dú)特風(fēng)貌。
D．對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的詮釋不能僅靠外國品牌的模仿借鑒，而應(yīng)該從本土視角去追本溯源。組卷：25引用：9難度：0.8
二、閱讀下面文本，完成下列各題。（13分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
人獸不分，忙之罪也？
老舍
近來忙得出奇?；泻鲋g，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己；人獸不分，忙之罪也！
每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經(jīng)做到；無論如何不能歡迎忙。
這并非想偷懶。真理是這樣：凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦。反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼。想當(dāng)初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結(jié)果成了圣人；圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，前年寫《離婚》的時候，本想由六月初動筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度（注：約等于32℃）以上，心中暗說不好?？墒菍懗蓛啥我院?，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了?！捌摺痹率迦站尤话咽f字寫完！因?yàn)槲覑圻@種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。
所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢夢的是工作，便無暇計(jì)及利害金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學(xué)，正在情理之中。
所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實(shí)呢，它使人麻木，使文化退落，因?yàn)槊Φ脹]意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機(jī)器般的工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人；奴隸不會產(chǎn)生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣，一天到晚在那兒作事，全是我不愛作的。我不能不去作，因?yàn)檠矍坝袀€飯碗；多咱我手腳不動，那個飯碗便拍的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個飯碗的完整，多么高偉的目標(biāo)呀！試觀今日之世界，還不是個飯碗文明！
因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時代。蘇格拉底之所以能忙成個圣人，正因?yàn)樗纳鐣镉性S多奴隸。奴隸們?yōu)樘K格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責(zé)任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會兒，而不至立刻拍的一聲打個粉碎。在這樣的社會里，大家才會真忙，而忙得有趣，有成績。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會叫人瘋了；想想看，靈感來了，詩已在肚中翻滾，而三天不準(zhǔn)他寫出來，或連哼哼都不許！懶，在現(xiàn)在的社會里，是必然的結(jié)果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？
世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那樣的社會了；我只能在忙得--瞎忙--要哭的時候這么希望一下吧。
（載一九三五年六月三十日《益世報》“益世小品”第十五期）
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開篇點(diǎn)題，借助幽默的語言，既凸顯了作者的忙碌，又可以引起讀者的閱讀興趣，無形中也流露出作者對瞎忙的厭惡之情。
B．文章運(yùn)用對比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了“瞎忙”與“真忙”之別，暗示了作者渴望過越忙越幸福的生活。
C．“飯碗文明”時代，為了生存，人們只好強(qiáng)迫自己做那些自己不喜歡的事，在這種情況下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。
D．文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風(fēng)味，其語言明白如話、清新質(zhì)樸、典雅精致，確實(shí)是大家手筆，平而不凡。
（2）請簡要分析文章標(biāo)題“人獸不分，忙之罪也？”的作用。
（3）讀了這篇文章，你對“忙”有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡要闡述。組卷：91引用：8難度：0.5
三、閱讀下面的文言文，完成7-9題。本題共9分
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3．閱讀下面文段，完成答題。
郎中令趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多；恐大臣入朝奏事言之，乃說二世曰：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面故也。且陛下富于春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁中，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之。如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱圣主矣。”二世用其計(jì)，乃不坐朝廷見大臣，常居禁中。趙高侍中用事，事皆決于趙高。
是時，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起|秦發(fā)兵誅擊|所殺亡甚眾|然猶不止|盜多|皆以戍漕事苦|賦稅大也|請且止阿房宮作者|減省四邊戍轉(zhuǎn)”二世曰：“今朕即位，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨(dú)李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高治斯，榜掠①千余，不勝痛，自誣服。遂具斯五刑論，腰斬咸陽市。二世乃以趙高為丞相，事無大小皆決焉。
初，趙高欲專秦權(quán)，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪，謂鹿為馬！”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其過。高前數(shù)言“關(guān)東盜無能為也”，及項(xiàng)羽虜王離等，而章邯等軍數(shù)敗，上書請益助。自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。八月，沛公將數(shù)萬人攻武關(guān)，屠之。高恐二世怒，誅及其身，乃謝病，不朝見。
（選自《資治通鑒卷第八》，有刪改）【注釋】①榜掠：鞭笞
（1）下列斷句正確的一項(xiàng)是
A．關(guān)東群盜并起|秦發(fā)兵誅擊|所殺亡甚眾|然猶不止|盜多|皆以戍漕事苦|賦稅大也|請且止阿房宮作者|減省四邊戍轉(zhuǎn)
B．關(guān)東群盜并起|秦發(fā)兵誅擊所殺|亡甚眾然|猶不止盜|多皆以戍漕事|苦賦稅大也|請且止阿房宮|作者減省四邊戍轉(zhuǎn)
C．關(guān)東群盜并起|秦發(fā)兵誅擊|所殺亡甚眾然|猶不止盜|多皆以戍漕事苦|賦稅大也|請且止阿房宮作者|減省四邊戍轉(zhuǎn)
D．關(guān)東群盜并起|秦發(fā)兵誅擊所殺|亡甚眾然猶不止|盜多|皆以戍漕事|苦賦稅大也|請且止阿房宮|作者減省四邊戍轉(zhuǎn)
（2）文中加點(diǎn)的文化常識有錯的一項(xiàng)是
A．陛下：原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。
B．禁中：指皇帝，后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
C．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。關(guān)中四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰(zhàn)國鄭國渠修好以后，就成為了物產(chǎn)豐富、帝王建都的風(fēng)水寶地。
D．丞相：古代官名，又稱“相國”“宰相”等。一般指皇帝下面的最高行政官，輔佐皇帝治理國政，無所不統(tǒng)。歷史上，丞相職位時廢時設(shè)，經(jīng)常更名。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．趙高專權(quán)橫行，以私怨殺人。他害怕大臣們揭發(fā)他，就哄騙秦二世深居宮禁，不親自處理朝政。而趙高自己獨(dú)掌大權(quán)，事事都由他來決定。
B．趙高排除異己，手段殘忍。馮去疾、李斯等進(jìn)諫皇帝，懇請暫時停止修建阿房宮，減少兵役、運(yùn)輸?shù)柔嬉?，趙高假托皇帝命令逼死馮去疾等，又不停地折磨李斯。
C．趙高陰險狡詐，指鹿為馬。迎合他說是馬的人沒事，那些明說是鹿的人卻被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏懼趙高，沒有人敢談他的過錯。
D．趙高瞞報軍情，麻痹皇帝。他以前曾多次說關(guān)東的盜賊成不了大事，但實(shí)際情況并非如此，項(xiàng)羽俘獲了王離等人，而朝廷的軍隊(duì)也多次被打敗。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是上無以報先帝，次不為朕盡忠力。
②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？組卷：0引用：3難度：0.6
四、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9分）
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4．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。
渭上秋夕閑望
潘閬
秋色滿秦川，登臨渭水邊。殘陽初過雨，何地不鳴蟬。
極浦涵明月，孤帆沒遠(yuǎn)煙。漁人空老盡，誰似太公②賢？【注】①此詩作于潘閬早年落拓江湖之時。②太公：即呂尚，相傳他垂釣于渭水，周文王和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。
（1）下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是
A.詩題中的“渭上”，點(diǎn)明了詩歌作于長安，“秋夕”點(diǎn)明具體的時令和時間，“閑望”是“悠閑遠(yuǎn)眺”的意思。
B.首聯(lián)寫景、敘事，“滿”字突出了秋意的濃烈，“渭水邊”是詩人選取的登臨之地，為下文詳細(xì)具體描寫秦川秋色做了鋪墊。
C.該詩通過對渭上秋夕幽美景色的描繪，借助太公垂釣的典故，表達(dá)了詩人熱愛自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。
D.尾聯(lián)使用對比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進(jìn)行對比，同時也揭示出“漁人”悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠。
（2）本詩第二聯(lián)“殘陽初過雨，何地不鳴蟬”歷來為人稱道，請賞析此句的妙處。分條作答。組卷：0引用：1難度：0.6
五、課內(nèi)選擇題（本題12-21共10小題，共30分）
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5．在《詩經(jīng)》中，下列句中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.9
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16．文言文背默。
（1）女也不爽，?！睹ァ?br />（2）在《離騷》中，表達(dá)自己遭到眾多小人造謠污蔑的詩句是：，?！峨x騷》
（3），悠悠我心?！抖谈栊小?br />（4），桃李羅堂前?！稓w園田居》
（5）俯仰之間，已為陳跡，。《蘭亭集序》
（6）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫和個體渺小的兩句是：，。
（7），則物與我皆無盡也?！冻啾谫x》
（8）我們經(jīng)常說：只要盡力了，就不遺憾。《游褒禪山記》中揭示出這個道理的句子是：，可以無悔矣。組卷：2引用：1難度：0.9 -
17．閱讀下面的文字，按要求作文。
成長的歲月中，我們曾經(jīng)歷過很多觸動心靈的一瞬：它是坎坷中的一個微笑，迷茫時的一個指點(diǎn)，悲傷時的一句安慰，成功時的一個擁抱……伴隨著我們一路走來，在我們心底沉淀成美好。
請用我們手中的筆，解開情感的密碼，激活心靈的記憶，以“行走在美好中”為題目寫一篇700字以上的文章。
要求：（1）立意自定，文體自選；（2）不得抄襲，不得套作；（3）用規(guī)范漢字書寫。組卷：6引用：13難度：0.7