2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市集賢縣普通高中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（總分60分）
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1．習(xí)近平總書記提出，“要擇天下英才而用之”“要在全社會(huì)大興識才、愛才、敬才、用才之風(fēng)”“要樹立強(qiáng)烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”。這一人才觀與中國古代哪一思想主張不謀而合（ ?。?/h2>
組卷：15引用：25難度：0.7 -
2．晉代葛洪在道教典籍《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本?！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：34引用：34難度：0.5 -
3．商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”，繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大；起源于白狄的周在取代商以后，自稱夏人之后，是中原文化正統(tǒng)，將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在（ ）
組卷：13引用：11難度：0.6 -
4．王夫之反對“存天理，滅人欲”，同時(shí)又主張“尊其尊，卑其卑，位其位?！边@體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：18難度：0.7 -
5．1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：20難度：0.7 -
6．英國學(xué)者李約瑟指出：“到明朝末年的1644年，中國和歐洲的數(shù)學(xué)、天文和物理學(xué)已經(jīng)沒有明顯差別，它們已完全融合，渾然一體了”，這說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：34引用：18難度：0.9 -
7．魏晉時(shí)期，有人指責(zé)佛教沙門剃發(fā)，拋棄妻子，不講孝道。對此，佛教回應(yīng)“孝之為貴，貴能立身行道，永光厥親”，認(rèn)為僧尼出家并不是拋棄妻子，不忠不孝，而是用更大的榮光和成就使家族和國家得到好處。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：28引用：15難度：0.7 -
8．朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學(xué)為漢文學(xué)的一支。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個(gè)字母。據(jù)材料可推知（ ?。?/h2>
組卷：13引用：33難度：0.7 -
9．496年法蘭克國王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會(huì)支持。6-7世紀(jì)的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國王控制著西歐國家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會(huì)。這些反映了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：24難度：0.6 -
10．柏拉圖重視數(shù)學(xué)知識，據(jù)說在其創(chuàng)立的“學(xué)園”大講堂的門前寫著“未學(xué)幾何學(xué)者不得入內(nèi)”。這反映了柏拉圖重視（ ）
組卷：11引用：3難度：0.6
二、材料分析題（共40分）
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31．文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文
材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗。”“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?br />--習(xí)近平《從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《習(xí)近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。材料來源 引文內(nèi)容 吳兢《貞觀政要》卷1《君道》 為君之道，必須先存百姓。 《道德經(jīng)》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《孟子?離婁上》 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 《禮記》 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 《周易》 天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。 《論語?子路》 君子和而不同，小人同而不和。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析中華文化的特點(diǎn)和源遠(yuǎn)流長的原因。組卷：10引用：11難度：0.4 -
32．阿拉伯帝國地處歐、亞、非三大洲的交匯處，阿拉伯學(xué)者在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國優(yōu)越的地理位置，成為古代世界東西方文化交流的橋梁。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：歷史上絕無僅有的幸運(yùn)者--穆罕默德，是一個(gè)民族、一個(gè)帝國、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者，他既不能讀書，也不會(huì)寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典。既是詩篇，又是法典，也是祈禱書，直到今天，還被五分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡……這是永恒的奇跡。
材料二：當(dāng)他以勝利者的身份進(jìn)入麥加時(shí)，他本可以對古萊什人進(jìn)行一次正當(dāng)?shù)膱?bào)復(fù)，可以因他們……而予以懲罰。同他的助手們的意見相反，同當(dāng)時(shí)的習(xí)俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者……他這個(gè)阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過他的誠信，他是一個(gè)極有禮貌的人。
材料三：阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚(yáng)光大。
--《世界史?古代史》（1）材料一“穆罕默德，是一個(gè)民族、一個(gè)帝國、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國和宗教分別指的是什么？穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
（2）根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
（3）從材料可以看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人對世界文化的傳播和交流起了什么作用？組卷：7引用：3難度：0.5