2022-2023學(xué)年四川省成都市樹(shù)德中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2021年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，長(zhǎng)城被世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)為世界遺產(chǎn)保護(hù)管理示范案例，長(zhǎng)城保護(hù)管理實(shí)踐被認(rèn)為，為各國(guó)開(kāi)展巨型線性文化遺產(chǎn)和系列遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了卓有成效的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)智慧”。今年6月11日，“文化和自然遺產(chǎn)日”，由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)和騰訊公益慈善基金會(huì)協(xié)同天津大學(xué)建筑學(xué)院、長(zhǎng)城小站等眾多長(zhǎng)城保護(hù)研究專業(yè)機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體共同打造的“云游長(zhǎng)城”系列公益產(chǎn)品正式上線，其中的“數(shù)字長(zhǎng)城”為長(zhǎng)城保護(hù)增添了新屏障，為長(zhǎng)城宣傳增添了新窗口，在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，用數(shù)字化方式向長(zhǎng)城這個(gè)不朽的人類(lèi)歷史記憶致敬，昭示了中國(guó)的數(shù)字化通過(guò)保護(hù)文化遺產(chǎn)開(kāi)辟新空間、賦予自己新意義的軌跡。
        文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)是信息管理，從信息的挖掘、存儲(chǔ)到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。而這些維度，正是數(shù)字化的天然優(yōu)勢(shì)。從符號(hào)學(xué)與傳播學(xué)角度看，這種歷史信息管理就是數(shù)字化時(shí)代新的書(shū)寫(xiě)方式。“數(shù)字長(zhǎng)城”是這種歷史書(shū)寫(xiě)的代表。長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里的宏闊氣勢(shì)、風(fēng)雨屹立的深厚力量，決定了這種書(shū)寫(xiě)的風(fēng)骨和氣韻。從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)字化是記錄符號(hào)的一次革命性變化，而這種變化與歷史意識(shí)的覺(jué)醒和深化息息相關(guān)。作為一個(gè)歷史上的農(nóng)耕文明大國(guó)，穩(wěn)定的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的重視。而記錄歷史，從來(lái)就是催生數(shù)字、文字等符號(hào)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。結(jié)繩記事，“其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩”，其用途是解決口述的不穩(wěn)定性與模糊性，代替不可靠的社會(huì)記憶。傳說(shuō)中發(fā)明結(jié)繩記事和造字的人，正是擔(dān)任黃帝史官的倉(cāng)頡?！吨芤住分蟹水?huà)八卦，數(shù)、字一體，自古以來(lái)很多學(xué)者認(rèn)為《周易》是史書(shū)。從殷商時(shí)期甲骨文、青銅銘文到歷代勒石，大多是記史。當(dāng)今數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，又一次演繹了歷史意識(shí)與記錄方式如影隨行的關(guān)系，這種文化行為本身就是延續(xù)千百年來(lái)的傳統(tǒng)。
        在過(guò)去幾十年里，數(shù)字技術(shù)每一步發(fā)展，都迅速反應(yīng)到文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，更迭歷史書(shū)寫(xiě)的文本。從數(shù)字化到數(shù)智化，重塑了文化遺產(chǎn)保護(hù)的面貌。最早是文化資源的數(shù)字化，擴(kuò)大了記錄范圍，提升了記錄能力，特別表現(xiàn)在立體式搜尋、場(chǎng)景式留存，盡可能形成血肉飽滿的系統(tǒng)檔案。進(jìn)而借助智能化、智慧化手段，在讀者、觀眾參與互動(dòng)過(guò)程中，在共創(chuàng)共享的審美體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。
  “數(shù)字長(zhǎng)城”就走過(guò)了這樣的歷程：為了構(gòu)建逼真的環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)，“數(shù)字長(zhǎng)城”中綜合創(chuàng)新式運(yùn)用了很多前沿的游戲技術(shù)能力；為了高精度還原真實(shí)長(zhǎng)城場(chǎng)景，技術(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)喜峰口長(zhǎng)城進(jìn)行了毫米級(jí)測(cè)量，采集超過(guò)5萬(wàn)張素材，最終生成了超10億面片的超擬真數(shù)字模型；為了還原真實(shí)的長(zhǎng)城自然環(huán)境，通過(guò)騰訊自研的PCG生成技術(shù)，在周邊山體，“種植”超20萬(wàn)棵樹(shù)；基于實(shí)時(shí)渲染和動(dòng)態(tài)光照技術(shù)，用戶可以在里面移步換影，看到樹(shù)影婆娑，也可以感受早晨中午黃昏的美景變化。同時(shí)，為了讓用戶在手機(jī)上就能獲得3A級(jí)的觀看效果和交互體驗(yàn)，他們還將云游戲技術(shù)應(yīng)用于人類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這在全球范圍內(nèi)都是首次。
        書(shū)寫(xiě)歷史作為一種可控的行為意愿，既記錄中國(guó)文化，也受到中國(guó)文化的規(guī)訓(xùn)，是中國(guó)歷史觀、倫理觀、美學(xué)觀的集中表達(dá)，體現(xiàn)出真善美的一貫追求?！皵?shù)字長(zhǎng)城”為代表的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用工程，借助數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，把這樣的理念表達(dá)得既有傳統(tǒng)感又有時(shí)代感，由此把數(shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者凝聚起來(lái)，共同成為中華文化的傳人。
  （摘編自孫若風(fēng)《文化傳承的數(shù)字化擔(dān)當(dāng)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．用數(shù)字化方式保護(hù)長(zhǎng)城等文化遺產(chǎn)，使得中國(guó)的數(shù)字化開(kāi)辟了新空間和賦予了自己新的意義。
  B．文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，都存在著信息的挖掘、存儲(chǔ)以及信息的處理和再利用的工作。
  C．記錄歷史是催生數(shù)字文字符號(hào)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，可見(jiàn)符號(hào)數(shù)字化和歷史意識(shí)覺(jué)醒深化密切相關(guān)。
  D．“云游長(zhǎng)城”產(chǎn)品上線，在共創(chuàng)共享的審美體驗(yàn)中傳承文化，這是文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的創(chuàng)新。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)保護(hù)行為的分析，闡明當(dāng)今時(shí)代數(shù)字化保護(hù)利用工程的重要性。
  B．文章第一段引用新聞事件，闡述了人們進(jìn)行數(shù)字化長(zhǎng)城保護(hù)工程的非凡意義和重要價(jià)值。
  C．文章第二段以“結(jié)繩記事”為例，證明結(jié)繩記事和造字一樣，其發(fā)明也是為了記錄歷史。
  D．文章第四段使用了舉例論證，真實(shí)具體地向讀者展示了“數(shù)字長(zhǎng)城”所走過(guò)的獨(dú)特歷程。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．器大者聲自宏，數(shù)字化時(shí)代，“數(shù)字長(zhǎng)城”健筆如椽。長(zhǎng)城被評(píng)為世界遺產(chǎn)保護(hù)管理示范案例，數(shù)字技術(shù)功不可沒(méi)。
  B．歷史意識(shí)與記錄方式密切相關(guān)，因此將云游戲技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)是當(dāng)今時(shí)代所做出的最佳選擇。
  C．隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，從數(shù)智化再到數(shù)字化，最終重塑了文化遺產(chǎn)保護(hù)的面貌，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。
  D．?dāng)?shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者都成為中華文化的傳人，主要依托于中國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用工程的廣泛實(shí)施。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，當(dāng)人們開(kāi)始通過(guò)栽培植物獲得食物的時(shí)候，農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性的增加，這時(shí)候人們開(kāi)始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠(yuǎn)古傳說(shuō)中很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容：伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水，更是反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過(guò)渡的歷史；堯舜時(shí)代，史書(shū)就有“食哉惟時(shí)”的記載，“洪范八政，食為政首”，糧食是治國(guó)安民的第一件大事。
  《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩(shī)經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)周公還政于成王時(shí)，便告誡他為君要“先知稼穡之艱難”，不可貪圖逸樂(lè)。而周成王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國(guó)之大事，《周頌?噫嘻》中說(shuō)：“噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷?！边@些是周朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)。而在《唐鳳?鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨，“王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？”則表達(dá)了廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。其次，還講到了糧食儲(chǔ)備?！对?shī)經(jīng)》中“我倉(cāng)既盈，我庾維億”“乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱”，說(shuō)需要成千上萬(wàn)的倉(cāng)與箱來(lái)裝載糧食。這些記載歌詠了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們高度重視糧食的儲(chǔ)備。再次，《詩(shī)經(jīng)》中還講到了抗擊自然災(zāi)害的辦法與措施。《小雅?大田》說(shuō)“田祖有神，秉其炎火”，當(dāng)蟲(chóng)災(zāi)肆虐時(shí)，先民們除了期待神靈的降臨，也想到了對(duì)付蟲(chóng)害的辦法！
  《周禮》認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡(jiǎn)稼器，修稼政”。同時(shí)，還規(guī)定了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，“凡庶民不蓄者祭無(wú)牲，不耕者祭無(wú)盛，不樹(shù)者無(wú)槨，不蠶者不帛，不織者不衰”；對(duì)那些不盡力耕織者，會(huì)予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行政治和道德的歧視，貶低其政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)方面，《周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國(guó)家的大政之一，通過(guò)設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲(chǔ)備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及災(zāi)后救濟(jì)等措施，保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說(shuō)，《周禮》中的糧食安全思想是對(duì)先秦時(shí)期糧食思想的一個(gè)新的發(fā)展，它更加注重政府在維護(hù)糧食安全上的作用，是糧食安全思想的雛形。
  《管子》一書(shū)，集中體現(xiàn)了齊桓公國(guó)相管仲的糧食安全思想。首先，他認(rèn)為強(qiáng)國(guó)富民的根本是“強(qiáng)本事”。英明君主抓好了農(nóng)業(yè)這個(gè)根本，“然后民可富”，這樣富國(guó)就有了保證。其次，《管子》指出，“不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。只有生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成就其王業(yè)，這是從戰(zhàn)略高度上來(lái)認(rèn)識(shí)糧食生產(chǎn)和積儲(chǔ)的重要性。第三，管仲始終把糧食作為萬(wàn)物的主宰來(lái)看待，惟國(guó)脈民生所系。在增加糧食供給的同時(shí)，還注重糧食儲(chǔ)備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級(jí)儲(chǔ)備制度。第四，發(fā)揮齊國(guó)的糧食儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)。管仲還提出掌握糧食對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，積極拓展海外貿(mào)易，通過(guò)渤海與燕國(guó)進(jìn)行海上糧食貿(mào)易。總之，管仲的糧食政策從糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備和流通等方面做了充分論述，無(wú)疑成為后世歷朝歷代解決糧食問(wèn)題的重要參照，體現(xiàn)了我國(guó)古代早期獨(dú)具特色的糧食安全思想的發(fā)展。
  （摘編自《中國(guó)古代糧食安全思想探析》）材料二：
        自然災(zāi)害種類(lèi)繁多，頻率高發(fā)，為了加強(qiáng)防范，保障百姓日常生活的糧食需要，自夏朝起就產(chǎn)生了倉(cāng)儲(chǔ)制度。長(zhǎng)期以來(lái)，倉(cāng)儲(chǔ)制度在各朝各代都是一項(xiàng)重要的制度，以此來(lái)儲(chǔ)備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期，倉(cāng)儲(chǔ)制度也滿足了國(guó)防需要，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉(cāng)儲(chǔ)的用途分工詳細(xì)，不同的倉(cāng)儲(chǔ)有著不同的功能并由專門(mén)人員掌管，發(fā)展了官辦倉(cāng)儲(chǔ)；秦漢與隋唐時(shí)期，也有許多史料記載了倉(cāng)儲(chǔ)制度的優(yōu)勢(shì)。
        宋代南北兩朝，三百多年，經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展。大興水利，大規(guī)模開(kāi)荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新，水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉(cāng)、平止倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉(cāng)儲(chǔ)，并且受到了朝廷官員和百姓的重視。
        許多規(guī)模龐大、全國(guó)性的倉(cāng)儲(chǔ)，多建于北宋時(shí)期，如常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)等；而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉(cāng)儲(chǔ)，如賑巢倉(cāng)、平糴倉(cāng)、平止倉(cāng)、平巢倉(cāng)、平濟(jì)倉(cāng)、永利倉(cāng)等。倉(cāng)儲(chǔ)的管理，以官籌民辦為主。倉(cāng)本的來(lái)源，有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來(lái)自政府稅收。各朝各代，倉(cāng)儲(chǔ)多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉(cāng)、水利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉(cāng)這樣存在于州縣中但專門(mén)為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉(cāng)儲(chǔ)，改變了“藏于州縣，所恩不過(guò)市井惰游輩，至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。
        在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個(gè)朝代對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)制度不斷革新，為中國(guó)歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉(cāng)儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過(guò)程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著，效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國(guó)古代政府對(duì)百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試。
  （摘編自《宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)自古以來(lái)就以農(nóng)立國(guó)，所以古人在開(kāi)始通過(guò)栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。
  B．《管子》中所蘊(yùn)含的糧食安全思想，強(qiáng)調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當(dāng)時(shí)齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
  C．宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有社倉(cāng)、永利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)、義倉(cāng)等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當(dāng)時(shí)的一種惠民政策。
  D．宋朝倉(cāng)儲(chǔ)種類(lèi)繁多，功能各異，來(lái)源多樣，依靠當(dāng)時(shí)的倉(cāng)儲(chǔ)制度可以有效地避免自然災(zāi)害帶來(lái)的不利影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)句可知，在周朝時(shí)倉(cāng)儲(chǔ)問(wèn)題就得到了當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們的高度重視。
  B．《周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民，但卻能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。
  C．倉(cāng)儲(chǔ)制度在宋朝的國(guó)家治理體系中扮演重要的角色，可為當(dāng)今研究糧食安全問(wèn)題提供參考。
  D．宋朝突破了其他朝代倉(cāng)儲(chǔ)多為城市服務(wù)的局限，可說(shuō)是宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度的一種創(chuàng)新性的發(fā)展。
  （3）材料一的三本古籍都強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備，它們對(duì)糧食問(wèn)題的看法有何不同呢？材料二從哪些角度介紹了倉(cāng)儲(chǔ)制度的有關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在酒樓上
  魯迅      我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)。城圈本不大，尋訪了幾個(gè)以為可以會(huì)見(jiàn)的舊同事，一個(gè)也不在。
        我所住的旅館窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無(wú)精采，而且微雪又飛舞起來(lái)了。我沒(méi)有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓。我于是立即出街向那酒樓去。
        樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位，可以眺望樓下的廢園。從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行……
        我轉(zhuǎn)臉向飯桌，斟出酒來(lái)。覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)也只能算是一個(gè)客子。我看著廢園，漸漸地感到孤獨(dú)，但又不愿別的酒客上來(lái)。
        我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了。那上來(lái)的分明是我的舊同窗，也是做教員時(shí)代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見(jiàn)也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。
  “阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！?br />“阿阿，是你？我也萬(wàn)想不到……”
        我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩地四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)。
  “我們，”我高興地，然而頗不自然地說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信……”
  “彼此都一樣?？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來(lái)接她的時(shí)候，知道你早搬走了，搬得很干凈?！?br />“你在太原做什么呢？”我問(wèn)。
  “教書(shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！?br />“這以前呢？”
  “這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似地說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”
  “我一回來(lái)，就想到我可笑?！彼皇智嬷鵁熅恚恢皇址鲋票?，似笑非笑地向我說(shuō)。
  “我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”
  “這難說(shuō)，大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子罷。”我也似笑非笑地說(shuō)?！暗悄銥槭裁达w回來(lái)的呢？”
  “也還是為了無(wú)聊的事?！彼豢诤雀闪艘槐疲鼛卓跓?，眼睛略為張大了?！盁o(wú)聊的?！俏覀兙驼?wù)劻T?！?br />      堂倌搬上新添的酒菜來(lái)，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛熱鬧起來(lái)了；樓外的雪也越加紛紛地下。
  “你也許本來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸地浸了水，不久怕要陷入河里去了。母親一知道就很著急。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫。
        一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來(lái)遷葬。我在城里買(mǎi)了一口小棺材，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我的心顫動(dòng)著，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒(méi)有。我想，這些都消盡了，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)地看，也沒(méi)有。蹤影全無(wú)！
        其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣(mài)掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親墳旁埋掉了。但這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——阿阿，你這樣地看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了——然而我現(xiàn)在就是這樣。
  “這些無(wú)聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！?br />“你教的是‘子曰詩(shī)云’么？”我覺(jué)得奇異，便問(wèn)。
  “自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教?！?br />“我實(shí)在料不到你倒去教這類(lèi)的書(shū)……”
  “他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”
  “那么，你以后預(yù)備怎么辦呢？”
  “以后？——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”
        我們一同走出店門(mén)，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。
  （選自《彷徨》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．呂緯甫把自己的人生比喻為“蜂子或蠅子停在一個(gè)地方”“飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”，在自責(zé)與自嘲中流露出無(wú)奈之情。
  B．呂緯甫為亡弟遷“蹤影全無(wú)”的墳，教“子曰詩(shī)云”，常把“無(wú)聊”掛嘴邊，麻木愚昧而不自知，他與孔乙己、祥林嫂一樣可悲可嘆。
  C．小說(shuō)刻畫(huà)人物簡(jiǎn)練傳神。見(jiàn)到呂緯甫時(shí)，“細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)”，便準(zhǔn)確捕捉了人物精神面貌，讓人聯(lián)想到他的內(nèi)在變化。
  D．文中寫(xiě)“樓外的雪也越加紛紛地下”，其作用與《祝?！分小拔⒀c(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”相似，既營(yíng)造了悲涼的氣氛，也暗示故事情節(jié)的發(fā)展。
  （2）小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)寥寥幾筆卻獨(dú)具特色，請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析文中對(duì)廢園里“老梅”與“山茶樹(shù)”的描寫(xiě)。
  （3）有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)中的敘述者“我”代表了魯迅的立場(chǎng)；也有人認(rèn)為“我”和“呂緯甫”都帶有魯迅自己的影子。你同意哪一個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近段時(shí)間，人工智能，續(xù)寫(xiě)名著的現(xiàn)象受到輿論聚焦。面對(duì)《聊齋志異》里的經(jīng)典故事，人工智能竟然創(chuàng)作出了蒲松齡筆下的狼襲擊了多個(gè)城市卻無(wú)人能敵的現(xiàn)代式情節(jié)。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。有人大膽預(yù)測(cè)：人工智能可能會(huì)代替人類(lèi)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)，①_______，前幾年流行一時(shí)的AI寫(xiě)詩(shī)就曾頗受輿論關(guān)注。但當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想。而文學(xué)創(chuàng)作是一種飽含作家對(duì)生命的審美體驗(yàn)而帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的精神生產(chǎn)，那些真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有深刻的個(gè)人思想情感。人工智能“創(chuàng)作”的背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算不足以 ②_______，其創(chuàng)作的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不屬于真正的創(chuàng)作。因此，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下人工智能所寫(xiě)出來(lái)的作品就算再“像樣”，③_______。
        利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類(lèi)開(kāi)展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是人類(lèi)精神力量的寶貴園地。
  （1）下列句中引號(hào)與畫(huà)波浪線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)授予我們“國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)”，以表彰青蒿素的發(fā)現(xiàn)。
  B．在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
  C．這種對(duì)包身工“文明的懲罰”，有時(shí)候會(huì)叫你繼續(xù)到兩小時(shí)以上。
  D．《典籍里的中國(guó)》第一期選擇了被稱為“政書(shū)之首，史書(shū)之源”的《尚書(shū)》。
  （2）請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使得語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。--《古今賢文》
        大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。--王符《潛夫論》
        萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。--劉向《說(shuō)苑》
        以上是習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)引用過(guò)的名言警句讀后，你有怎樣的想象與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的想象與聯(lián)想。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：4難度：0.7

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