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2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱三十二中高二(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:小說作為一種文學(xué)形式,屬于藝術(shù)之范疇,其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩”。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí),提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量,從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性,便會(huì)遮蔽或者喪失其詩性,而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系,應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀,詩性的缺失,正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn),而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
          小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁,取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn),陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營造,癡心于恢宏歷史的展現(xiàn),執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思,卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中,難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、詩意的語言和充滿詩魅的意象,而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席,卻占據(jù)了不小的空間。而且,過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐,從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化,使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對中國當(dāng)代小說的全面否定。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作,但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。
    (摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》)      材料二:海德格爾認(rèn)為,文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界,是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的,我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意,感受無限,領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著,是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的,而文學(xué)又必須是充滿詩意的,那么,文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對生活進(jìn)行異質(zhì)化處理,也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念,與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論,有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中,固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù),而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。
          在中國古代文學(xué)史上,小說作為一種敘事文學(xué)樣式,更多的是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說,就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補(bǔ)”的面貌出場的。因此,可以說早期的小說主要是對人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿,并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù),人們更多地關(guān)心它所敘之“事”,而不關(guān)心它是如何“敘”事,其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中,小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說,借用英國著名小說家笛福的話說,是“浸透了詩的”。在中國,第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢》。在這部不朽之作中,諸如“頑石幻形入世”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈,隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮,超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了,因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。
    (摘編自孫春旻《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》)      材料三:小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求,決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面,孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說,生活總是充滿著矛盾和斗爭,一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣,孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面,而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里,大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊?!独虾氖隆防锏男∶?、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對這些青年婦女,孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫,而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美,作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”,而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下,她們的性格無一例外都是凝定的、單純的,但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意,可以稱之為詩化的人物。
          孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆,而是以間接傳達(dá)的方式,將情感充分客觀化,融感情于景物和人物描寫之中,移情入景,物我交融,因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體,在營造意境方面二者是有差別的:詩是抒情文體,在一首詩中,意境是統(tǒng)一的、自足的;而小說是敘事文體,人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景,小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出:“意境不僅指一種深善的情旨,同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場面,使那情旨化為可以感覺的?!睂O犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場景連綴而成,而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境,將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來,使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。
          孫犁像寫詩一樣寫小說,也像寫詩一樣錘煉語言,他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻,是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對象,以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象,擴(kuò)大語言的意象密度,增強(qiáng)語言的詩意,這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意,他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié),白描勾勒,寥寥數(shù)語,便傳達(dá)出豐富的意味。例如,《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征:女人的手指震動(dòng)了一下,想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng):是依戀丈夫,還是擔(dān)心丈夫,還是因?yàn)橄氲姜?dú)身持家的艱辛?或者這些心緒兼而有之?對此作者不著一字,留下空白,讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感,是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為:小說的功用在于敘事說理,而詩則著意于抒情遣興,“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì),情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩的滲透,孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng),語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。
    (摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征,是所有文學(xué)形式的普遍追求,是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。
    B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系:故事性越強(qiáng)則詩性越弱;反之,故事性越弱詩性就越強(qiáng)。
    C.小說是否具有詩性的特質(zhì),取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。
    D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工,不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值,往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值,不追求作品的道德教化作用。
    B.海德格爾對客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn),同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法,本質(zhì)是一樣的。
    C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求,那這部小說就可以視為詩性化作品。
    D.孫犁的詩性小說,往往人物對話簡潔,不重視人物語言個(gè)性化,卻很重視對人物心理作細(xì)致入微的刻畫。
    (3)下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項(xiàng)是
     

    A.《祝?!分腥螌懙较榱稚┑耐饷玻@三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段,真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。
    B.《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道,“可是,這個(gè)裝在套子里的人,差點(diǎn)結(jié)了婚”,極盡諷刺之能事。
    C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多,卻渲染了氣氛,同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。
    D.《邊城》以優(yōu)美的筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現(xiàn)出人性的善良美好。
    (4)材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法?請簡要舉例說明。
    (5)如何提升中國當(dāng)代小說的“詩性”特征?請結(jié)合材料簡要說明。

    組卷:41引用:20難度:0.7

(二)《阿Q正傳》(節(jié)選)(11分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    阿Q正傳(節(jié)選)
    魯迅
    第七章  革命
          宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn),有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來,鄉(xiāng)下人睡得熟,都沒有知道;出去時(shí)將近黎明,卻很有幾個(gè)看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果,知道那竟是舉人老爺?shù)拇?br />      那船便將大不安載給了未莊,不到正午,全村的人心就很搖動(dòng)。船的使命,趙家本來是很秘密的,但茶坊酒肆里卻都說,革命黨要進(jìn)城,舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然,說那不過是幾口破衣箱,舉人老爺想來寄存的,卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能,在理本不能有“共患難”的情誼,況且鄒七嫂又和趙家是鄰居,見聞較為切近,所以大概該是伊對的。
          然而謠言很旺盛,說舉人老爺雖然似乎沒有親到,卻有一封長信,和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪,覺得于他總不會(huì)有壞處,便將箱子留下了,現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨,有的說是便在這一夜進(jìn)了城,個(gè)個(gè)白盔白甲:穿著崇正皇帝的素。
          阿Q的耳朵里,本來早聽到過革命黨這一句話,今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見,以為革命黨便是造反,造反便是與他為難,所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕,于是他未免也有些“神往”了,況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情,也使阿Q更快意。
    “革命也好罷,”阿Q想,“革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!……便是我,也要投降革命黨了?!?br />      阿Q近來用度窘,大約略略有些不平;加以午間喝了兩碗空肚酒,愈加醉得快,一面想一面走,便又飄飄然起來。不知怎么一來,忽而似乎革命黨便是自己,未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余,禁不住大聲地嚷道:
    “造反了!造反了!”
          未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光,是阿Q從來沒有見過的,一見之下,又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道:
    “好,……我要什么就是什么,我歡喜誰就是誰。
          得得,鏘鏘!
          悔不該,酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟,
          悔不該,呀呀呀……
          得得,鏘鏘,得,鏘令鏘!
          我手執(zhí)鋼鞭將你打……”
          趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家,也正站在大門口論革命。阿Q沒有見,昂了頭直唱過去。
    “得得,……”
    “老Q,”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
    “鏘鏘,”阿Q料不到他的名字會(huì)和“老”字聯(lián)結(jié)起來,以為是一句別的話,與己無干,只是唱。“得,鏘,鏘令鏘,鏘!”
    “老Q。”
    “悔不該……”
    “阿Q!”秀才只得直呼其名了。
          阿Q這才站住,歪著頭問道,“什么?”
    “老Q,……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話,“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么?”
    “發(fā)財(cái)?自然。要什么就是什么……”
    “阿……Q哥,像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說,似乎想探革命黨的口風(fēng)。
    “窮朋友?你總比我有錢。”阿Q說著自去了。
          大家都憮然,沒有話。趙太爺父子回家,晚上商量到點(diǎn)燈。趙白眼回家,便從腰間扯下褡褳來,交給他女人藏在箱底里。
          阿Q飄飄然的飛了一通,回到土谷祠,酒已經(jīng)醒透了。這晚上,管祠的老頭子也意外的和氣,請他喝茶;阿Q便向他要了兩個(gè)餅,吃完之后,又要了一支點(diǎn)過的四兩燭和一個(gè)樹燭臺,點(diǎn)起來,獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興,燭火像元夜似的閃閃的跳,他的思想也迸跳起來了:
    “造反?有趣,……來了一陣白盔白甲的革命黨,都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍,走過土谷祠,叫道,‘阿Q!同去同去!’于是一同去?!薄?br />“這時(shí)未莊的一伙鳥男女才好笑哩,跪下叫道,‘阿Q,饒命!’誰聽他!第一個(gè)該死的是小D和趙太爺,還有秀才,還有假洋鬼子,……留幾條么?王胡本來還可留,但也不要了?!?br />“東西,……直走進(jìn)去打開箱子來:元寶、洋錢、洋紗衫,……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠,此外便擺了錢家的桌椅,——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了,叫小D來搬,要搬得快,搬得不快打嘴巴。……
    “趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒有辮子的男人睡覺,嚇,不是好東西!秀才的老婆是眼胞上有疤的?!瓍菋岄L久不見了,不知道在哪里,——可惜腳太大?!?br />      阿Q沒有想得十分停當(dāng),已經(jīng)發(fā)了鼾聲,四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸,紅焰焰的光照著他張開的嘴。
    “荷荷!”阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧,待到看見四兩燭,卻又倒頭睡去了。
          第二天他起得很遲,走出街上看時(shí),樣樣都照舊。他也仍然肚餓,他想著,想不起什么來;但他忽而似乎有了主意了,慢慢的跨開步,有意無意的走到靜修庵。
          庵和春天時(shí)節(jié)一樣靜,白的墻壁和漆黑的門。他想了一想,前去打門,一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚,再上去較為用力的打,打到黑門上生出許多麻點(diǎn)的時(shí)候,才聽得有人來開門。
          阿Q連忙捏好磚頭,擺開馬步,準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫,并無黑狗從中沖出,望進(jìn)去只有一個(gè)老尼姑。
    “你又來什么事?”伊大吃一驚的說。
    “革命了……你知道?……”阿Q說得很含胡。
    “革命革命,革過一革的,……你們要革得我們怎么樣呢?”老尼姑兩眼通紅的說。
    “什么?……”阿Q詫異了。
    “你不知道,他們已經(jīng)來革過了!”
    “誰?……”呵Q更其詫異了。
    “那秀才和洋鬼子!”
          阿Q很出意外,不由的一錯(cuò)愕;老尼姑見他失了銳氣,便飛速的關(guān)了門,阿Q再推時(shí),牢不可開,再打時(shí),沒有回答了。
          那還是上午的事。趙秀才消息靈,一知道革命黨已在夜間進(jìn)城,便將辮子盤在頂上,一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時(shí)候了,所以他們便談得很投機(jī),立刻成了情投意合的同志,也相約去革命。他們想而又想,才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌,是應(yīng)該趕緊革掉的,于是又立刻同到庵里去革命。因?yàn)槔夏峁脕碜钃酰f了三句話,他們便將伊當(dāng)作滿政府,在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后,定了神來檢點(diǎn),龍牌固然已經(jīng)碎在地上了,而且又不見了觀音娘娘座前的一個(gè)宣德爐。
          這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著,但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道:
    “難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么?”
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“搖動(dòng)”“慌張”“驚懼”等詞語,生動(dòng)地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后未莊人對于革命的恐懼。
    B.“老Q”“Q哥”等稱呼,和管祠的老頭子“意外地和氣”,讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。
    C.假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命,砸龍牌,打尼姑,偷走宣德爐,表現(xiàn)出二人對革命的投機(jī)。
    D.阿Q相信革命黨一定會(huì)來找他,他做著收獲滿滿的美夢睡過去了,醒來后為自己的過失懊惱不已。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文運(yùn)用大量的心理描寫表現(xiàn)阿Q對革命的向往之情,反映了他真實(shí)的欲望,也深刻揭露了他的自私與狹隘。
    B.本文圍繞著革命展開敘述,故事情節(jié)比較完整,這一點(diǎn)與小說前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。
    C.本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物,如“趙白眼從腰間扯下褡褳來,交給他女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機(jī)。
    D.本文通過夸張、諷刺、幽默的語言,寫出了未莊人的眾生相,喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。
    (3)本文的標(biāo)題是“革命”,從文中看,阿Q對“革命”有怎樣的錯(cuò)誤認(rèn)識?
    (4)結(jié)合本文及《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章,分析阿Q這一形象及作者塑造這一形象的目的。

    組卷:9引用:6難度:0.5

(三)《大堰河——我的保姆》(6分)

  • 3. 大堰河,是我的保姆。
    她的名字就是生她的村莊的名字,
    她是童養(yǎng)媳,
    大堰河,是我的保姆。

    我是地主的兒子,
    也是吃了大堰河的奶而長大了的
    大堰河的兒子。
    大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家,
    而我,是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的,
    大堰河啊,我的保姆。
    (1)詩中劃線部分運(yùn)用了反復(fù)的修辭方法,其作用是
     

    A.①說明其卑微。②進(jìn)一步說明其身份。③傾注了對她的感情。
    B.①交代我與她的關(guān)系。②表明我以她為驕傲。③傾注我對她的深厚感情。
    C.①說明我與她的關(guān)系。②進(jìn)一步說明其身份。③表明我的深厚感情。
    D.①點(diǎn)明身份。②突出對她的熱愛。③傾注對她的深情厚誼。
    (2)“我是地主的兒子,也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”這句坦誠的話告訴我們
     

    A.“我”雖然出身于地主家庭,但卻是農(nóng)民的兒子。
    B.“我”是地主的兒子,和大堰河只不過是養(yǎng)育關(guān)系。
    C.“我”不忘養(yǎng)育之恩。
    D.“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更密切。
    (3)“大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家”,這里前一個(gè)“養(yǎng)育”的意思是
     
    ;后一個(gè)“養(yǎng)育”的意思是
     

    組卷:23引用:8難度:0.6

二、古代詩文閱讀(50分)

  • 4.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          莊宗既好俳優(yōu),又知音,能度曲,至今汾、晉之俗,往往能歌其聲,謂之“御制”者皆是也。其小字亞子,當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目,曰李天下。自其為王,至于為天子,常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事遂至于亡。
          是時(shí),諸伶人出入宮掖,侮弄縉紳,群臣憤嫉,莫敢出氣,或反相附托,以希恩倖,四方藩鎮(zhèn),貨賂交行,而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間,事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中,左右皆屏退,軍機(jī)國政皆與參決,三司使孔謙兄事之,呼為“八哥”。莊宗幸鄴,乃遣進(jìn)等采鄴美女千人,以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸,軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛,進(jìn)載鄴女千人以從,道路相屬,男女無別。
          郭門高者,名從謙,門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn),而嘗有軍功,故以為從馬直指揮使。從馬直,蓋親軍也。從謙以姓郭,拜崇韜為叔父,而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死,存乂見囚,從謙置酒軍中,憤然流涕,稱此二人之冤。是時(shí)從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中夜謀亂事覺被誅莊宗戲從謙曰汝黨存乂崇韜負(fù)我又教王溫反復(fù)欲何為乎從謙恐,退而激其軍士曰:“罄爾之貲,食肉而飲酒,無為后日計(jì)也?!避娛繂柶涔?,從謙因曰:“上以王溫故,俟破鄴,盡坑爾曹?!避娛啃胖?,皆欲為亂。李嗣源兵反,向京師,莊宗東幸汴州,而嗣源先入。莊宗至萬勝,不得進(jìn)而還,軍士離散,尚有二萬余人。居數(shù)日,莊宗復(fù)東聿汜水,謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥,朝群臣于中興殿,宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿,從謙自營中露刃注矢,馳攻興教門,與黃甲軍相射。莊宗聞亂,率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門,緣城而入,莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝,帝傷重,踣于絳霄殿廊下,自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí),帝,五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛,得其骨,葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史,已而殺之。
    《傳》曰:“君以此始,必以此終?!?bdo class="mathjye-underline">莊宗好伶,而弒于門高,焚以樂器。可不信哉!可不戒哉!
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.是時(shí)/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中/夜謀亂/事覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負(fù)我/又教王溫反/復(fù)欲何為乎/
    B.是時(shí)/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)/禁中夜謀亂事/覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負(fù)我/又教王溫反/復(fù)欲何為乎/
    C.是時(shí)/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中/夜謀亂/事覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負(fù)我/又教王溫/反復(fù)欲何為乎/
    D.是時(shí)/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)/禁中夜謀亂事/覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負(fù)我/又教王溫/反復(fù)欲何為乎/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.縉紳,原意是插笏于帶,舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱??N,也寫作“搢”,插。紳,束在衣服外面的大帶子。
    B.藩鎮(zhèn),亦稱方鎮(zhèn),是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意,鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn),唐代末為防止邊陲各異族的進(jìn)犯,大量擴(kuò)充藩鎮(zhèn)。
    C.朔,古人把農(nóng)歷每月最后一天稱為“朔”,農(nóng)歷每月第一天稱為“晦”,農(nóng)歷每月十五稱為“望”,農(nóng)歷每月十六稱為“既望”。
    D.崩,古代把帝王的死看得很重,常用山塌下來比喻,帝王死稱“崩”。諸侯死稱“薨”,大夫死稱“卒”,士死稱“不祿”,庶人死稱“死”。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊宗既喜歡滑稽戲,又通曉音樂,還能譜曲,他常常與伶人一道在庭院里演雜戲,伶人因此而當(dāng)權(quán),最終導(dǎo)致后唐的滅亡。
    B.唐莊宗寵信伶官,這些伶官也飛揚(yáng)跋扈,隨意侮辱官員,這些官員們在伶官面前斂聲屏氣,小心翼翼。也有一些無恥的官員就阿附這些伶官,以圖飛黃騰達(dá)。
    C.郭門高本名郭從謙,郭門高是他做優(yōu)伶用的名字。他善于鉆營,認(rèn)郭崇韜為叔父,又認(rèn)莊宗的弟弟李存乂為養(yǎng)父,因此當(dāng)上了從馬直指揮使。
    D.由于郭門高和郭崇韜以及李存乂的關(guān)系,再加上他的部下王溫在禁宮中宿衛(wèi)時(shí)圖謀作亂,莊宗和他開玩笑,問他還想干什么。他非常害怕,于是就圖謀叛亂。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①罄爾之貲,食肉而飲酒,無為后日計(jì)也。
    ②莊宗好伶,而弒于門高,焚以樂器。可不信哉!可不戒哉!
    (5)結(jié)合《五代史伶官傳序》,你覺得后唐滅亡的原因有哪些?

    組卷:33引用:4難度:0.6

(二)《孔雀東南飛》(15分)

  • 5.下列與例句劃線詞的用法、意義完全相同的一項(xiàng)是(  )
    例句:及時(shí)遣歸

    組卷:43引用:4難度:0.9

三、語言文字運(yùn)用(15分)

  • 16.閱讀下面的文字,完成各題。
    ??近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注,照片里的雪竟然不是白色的,而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析,( ?。?。雪衣藻十分耐寒,廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。,它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài),但是一旦陽光足夠溫暖,藻類就開始了春季復(fù)蘇,雪衣藻,成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色,這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。
    ??研究人員表示,近年南極溫度升高為藻類的生長提供了便利條件,雖然雪衣藻本身沒有危害,但是會(huì)降低雪反射的陽光量,從而,而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控,應(yīng)引起足夠的重視。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     
    。
    A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果
    B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類的大量繁殖
    C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色
    D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色
    (2)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個(gè)字。

    組卷:357引用:30難度:0.6

四、寫作(50分)

  • 17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作.
          材料一:2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的活庫印刷表演中,出現(xiàn)了三個(gè)神韻獨(dú)具的“和”字,這體現(xiàn)了中國“和為貴”的傳統(tǒng)人文理念,震撼了國人和世界。
          材料二:2022年北京冬奧會(huì)已經(jīng)成功落幕,它的成功舉辦告訴人們,世界上沒有兩片一樣的雪花,然而不同的雪花卻能在漫天飛舞中共同構(gòu)成美麗的冬日圖景。
          材料三:中國文化崇尚和諧,中國“和”文化源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。
          請綜合以上材料,寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:12引用:13難度:0.6
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