2022-2023學(xué)年陜西省咸陽中學(xué)高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/3 0:0:1
一、單選題(每題2分,共30道小題,共計(jì)60分)
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1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,以知識(shí)分子群體為核心的士階層興起并形成了自己的行為準(zhǔn)則。孟子主張“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,這表明他( ?。?/h2>
A.追求積極向上的人生境界 B.主張發(fā)奮讀書以明道救世 C.提倡超然物外的價(jià)值追求 D.維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位 組卷:6引用:8難度:0.6 -
2.歌謠:“蕭何定法律,明白又整齊;曹參接任后,遵守不偏離。施政貴清靜,百姓心歡喜?!边@一典故反映了西漢初年盛行( ?。?/h2>
A.墨家學(xué)說 B.法家學(xué)說 C.黃老之學(xué) D.大一統(tǒng)思想 組卷:1引用:8難度:0.5 -
3.明清之際形成的進(jìn)步思想,最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是( )
A.“穿衣吃飯即人倫物理” B.“經(jīng)世致用” C.“天下興亡,匹夫有責(zé)” D.“工商皆本” 組卷:2引用:31難度:0.7 -
4.唐玄宗時(shí),令宮女為前方將士縫棉衣。一兵士于短袍中得詩:“沙場征戍客,寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰邊。蓄意多添線,含情更著綿。今生已過也,重結(jié)后身緣。”玄宗得知后,為作詩宮女和兵士賜婚,并被傳為佳話。但這一佳話在宋代卻被視為反面教材,主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
A.理學(xué)逐漸占據(jù)主流地位 B.主流文學(xué)形式發(fā)生變化 C.佛教思想逐漸深入人心 D.唐代社會(huì)風(fēng)氣比較保守 組卷:3引用:2難度:0.6 -
5.章太炎曾說:“船山(王夫之)學(xué)說為民族光復(fù)之源,近代倡義諸公,皆聞風(fēng)而起者,水源木本,端在于斯?!毕铝信c王夫之學(xué)說最接近的是( ?。?/h2>
A.吃飯穿衣是人倫物理 B.天下為主君為客 C.保國者,肉食者謀之 D.孔子不是天生圣人 組卷:3引用:4難度:0.6 -
6.蘇格拉底說他一輩子除了考慮什么是正義,什么是非正義,并且實(shí)行正義和避免非正義以外,任何別的事情都沒有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知,這些主張( ?。?/h2>
A.反映了雅典民主政治的局限 B.意在提升公民道德素質(zhì) C.努力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等 D.與智者學(xué)派針鋒相對(duì) 組卷:6引用:20難度:0.6 -
7.恩格斯說:“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端,是以一位大人物為標(biāo)志的這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?!倍鞲袼惯@樣說是因?yàn)榈。ā 。?/h2>
A.推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā) B.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) C.認(rèn)為信仰上帝即可得救 D.開始懷疑宗教對(duì)萬物的解釋 組卷:5引用:2難度:0.8 -
8.16世紀(jì)60年代,英國興起了清教徒運(yùn)動(dòng),提出“一切信徒皆教友”思想,要求廢除華美儀式,提倡建立廉潔教會(huì)。這實(shí)質(zhì)上反映了( )
A.清教徒主張實(shí)用進(jìn)取 B.教權(quán)高于王權(quán) C.資本主義發(fā)展的要求 D.王權(quán)高于教權(quán) 組卷:4引用:3難度:0.6 -
9.有人說,文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”,啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí),把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。據(jù)此可知,啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展主要體現(xiàn)在( )
A.反對(duì)封建專制制度 B.批判宗教神學(xué) C.提出民主制度的構(gòu)想 D.促進(jìn)思想解放 組卷:21引用:30難度:0.6 -
10.公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像,充分反映了人體之美,這種風(fēng)格的雕塑在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括( ?。?/h2>
A.民主政治的發(fā)展 B.人文精神的影響 C.工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D.安土重遷思想的影響 組卷:3引用:10難度:0.7 -
11.“萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽。難受與愜意,全在于人的感覺。”上述材料說明了( ?。?/h2>
A.人是萬物的尺度 B.知識(shí)即美德 C.認(rèn)識(shí)你自己 D.求知是人類的本性 組卷:0引用:12難度:0.8
二、解答題(共3小題,滿分40分)
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32.閱讀下列材料:
材料一:地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦統(tǒng)楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:“仁者無敵?!蓖跽埼鹨桑?br />——《孟子?梁惠王章句上》材料二:《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?br />材料三:格物須是到處求,博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,皆格物之謂也。若只求諸己,亦恐有見錯(cuò)處,不可執(zhí)一。
——《朱子語類》材料四:古者以天下為主,君為客;凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客;凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者,君而已矣!
請回答:
(1)結(jié)合材料一分析,戰(zhàn)國時(shí)期的儒家提出怎樣的政治主張?儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的地位如何?
(2)材料二反映了董仲舒的什么思想觀點(diǎn)?與材料一相比,此后儒學(xué)地位發(fā)生了怎樣的變化?
(3)據(jù)材料三,概括朱熹的治學(xué)方法。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出朱熹學(xué)說的核心思想。
(4)根據(jù)材料四,找出最能體現(xiàn)黃宗羲思想觀點(diǎn)的兩句話,并說明這是對(duì)中國古代哪一思想的繼承和發(fā)展。組卷:1引用:3難度:0.5 -
33.閱讀下列材料:
材料一:(人)是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅泰格拉材料二:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘編自王斯德《世界通史》材料三:這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳,使得那些有學(xué)問的人,對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬,也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又難以解答。
——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》材料四:社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然,而是建立在約定之上的?!褪枪餐庵镜捏w現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的……不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。
——盧梭請回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),普羅泰格拉屬于什么學(xué)派的代表人物?材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張?
(2)據(jù)材料二,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
(3)材料三關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)?這場運(yùn)動(dòng)由誰引發(fā)?其主張是什么?
(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。組卷:6引用:3難度:0.4