2022-2023學年山東省濰坊中學高二（上）期末語文試卷

一．現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
        材料一：
        儒教和歐洲意義上的宗教的真正區(qū)別在于一個是個人的信仰，或者可稱為教會信仰，而另一個是社會信仰，或者可稱為國家信仰。孔子為中華民族所做的最偉大的工作，是他給了他們一個真正的國家觀念。通過給出真正的國家觀念，孔子使得這個觀念成了一個宗教。
        在歐洲，政治是一門科學，但在中國，從孔子時代開始，政治就是一種宗教?？鬃釉凇洞呵铩愤@本書里，講述了這種國家信仰?？鬃影堰@本書命名為《春秋》，是因為書的目標是給出支配興衰——國家的春天和秋天——的真正的道德原因。在這本書里孔子給出了社會和文明的錯亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，回溯了整個社會和文明的錯亂頹敗狀態(tài)下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事實上人們沒有真正的國家觀念；沒有他們對國家、對國家元首、對他們的統(tǒng)治者和君主的責任的真正性質的正確觀念。
        在這本書里，孔子教導說，如同在人類社會中人的所有普通關系和行為，除了利益和恐懼的基礎動機之外，還有一種影響他們行為的更高尚、更高貴的動機，一種高于所有利益和恐懼顧慮的更高尚、更高貴的動機，這種動機就是責任；因此在所有人類社會的這一重要關系中，在一個國家或民族的人民與國家或民族的首領之間的關系中，也有責任這種更高尚、更高貴的動機來影響和鼓舞他們的行為。那么一個國家或者民族的人民忠于國家或者民族的首領，這一責任的理性基礎是什么呢？在孔子時代之前的封建時代，由于半家族的社會秩序和政府形式，國家或多或少是一個家庭，人們并不特別感到他們對于國家首領的責通過某種方式把他們和國家首領，也是他們宗族或家庭的高級成員，綁在一起。如我說過的那樣，但在孔子時代，封建時代已經走到盡頭；那時國家已經遠非家庭可以比擬，那時國家的公民不再是組成一個宗族或家庭的成員。因此，這就需要為國家或者民族的人民忠于他們的統(tǒng)治者或君主的責任找一個新的、清楚的、理性的、堅實的基礎?？鬃釉跇s譽這個詞里為這個責任找到了新基礎。
        孔子講述他的國家信仰的四個字是“名分大義”。我把他們翻譯為榮譽和責任的重大原則。事實上，孔子教導的哲學和道德的整個體系可以用一個詞總結：君子的律法。孔子把君子的律法寫作成文并發(fā)展成為宗教——國家宗教。這種國家宗教的信仰第一條款就是名分大義——榮譽和責任的原則——它也可以稱為：榮譽的法典。
        在這一國家信仰里，不但國家，而且所有社會和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、絕對的基礎就是這一君子的律法、人的榮譽感。沒有人的榮譽感，所有社會和文明會立即崩潰而無法存在。
  （摘選自辜鴻銘《中國人的精神》）      材料二：
        在迄今為止的世界文化中，作為一種社會學說，孔子開創(chuàng)的儒家文化仍然是具有自己的獨立性的，這種獨立性首先體現在它的基本社會模式的獨立性上。它為人類建立的基本社會模式不同于西方民主社會的社會模式，也不同于西方專制主義社會的社會模式，甚至也不同于西方社會主義者在自己的學說中所建立的社會主義的社會模式。它有僅僅屬于自己的對于社會及其社會關系的理解形式和處理形式，有自己獨立的社會模式。它的社會模式是在當時“家”“國”同構的社會存在形式中抽象出來的。武王克殷之后的周王朝是通過分封諸侯的形式建立起自己的整個國家的，得到分封的是其親屬和作為親屬對待的有功的大臣。這個“國”本身就是以一個“家”的形式存在的。直至現在，在我們中國文化中，“國”和“家”還是作為一種同構關系來理解、來接受的。在我們的觀念中，“國”就是一個大“家”，“家”就是一個小“國”，在全國范圍內的各種不同的社會關系，幾乎全部可以用家庭內部的血緣親情關系來理解、來思考、來表現，反之亦然。實際上，這仍是儒家文化給我們建立起的社會觀念。這種“國”與“家”的模式，不僅僅是一個領導與被領導的關系，同時更是一個包含與被包含的關系。“家”完全被包含在“國”之內，“國”外無“家”?！皣蓖獾摹凹摇辈皇俏覀兊摹凹摇?，而“家”則是“國”的組成部分?！皣笔怯梢粋€個“家”組成的，“家”外無“國”，少一個“家”，“國”就受一點損害，當所有的“家”都脫離了“國”，“國”就不存在了。“家”和“國”在形式和內容上是完全相同的，只有繁簡的差別，沒有本質的不同。“家”就是“國”的一種簡化形式。這就為孔子建立自己的社會學說提供了方便的條件。他是從分析、理解“家”的關系而分析、理解整個社會的關系的。正是在這種“家”“國”同構的關系模式中，儒家文化建立起了自己的一個完整的社會學說，并且持續(xù)地影響著我們中國人的社會觀念和倫理道德觀念。
  （摘選自王富仁《中國文化的守夜人》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．與歐洲意義上的宗教不同，將儒教作為一種社會和國家層面的信仰，是孔子為中華民族所做的最偉大的貢獻。
  B．在《春秋》這部書里，孔子分析了社會和文明錯亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，指出其形成的原因是人們沒有真正的國家觀念。
  C．孔子之前的時代，由血緣或感情紐帶而形成的家族關系，使人們不能特別感受到他們對于國家首領責任的清楚而堅實的基礎。
  D．孔子開創(chuàng)的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”“國”同構的社會存在形式，其基本社會模式具有獨立性。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．從孔子把這本書的名字命名為《春秋》可以看出，他不但依此講述國家信仰，還對這本書寄寓了支配國家興衰的歷史使命。
  B．從《春秋》這本書來看，忠君思想是一種高于所有利益和恐懼顧慮等基礎動機，進而左右人類行為的更高尚、更高貴的動機。
  C．當封建時代已經走到了盡頭，一個國家的公民不再是組成一個宗族或家庭的成員，這時孔子為臣民對君主的責任找到了新的基礎。
  D．材料二中所說的儒家文化給我們建立起的“社會觀念”與材料一中辜鴻銘把儒家思想看成是“社會信仰”，其內涵是相同的。
  （3）下列各項中，最適合作為論據支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
  B．天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
  C．人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
  D．醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》曾說“中國傳統(tǒng)社會里，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲國，為了國可以犧牲天下”，請結合“差序格局”的相關理論，簡析材料一和材料二立論的側重點各有何不同。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成文后題目。
  流光似水
  [哥倫比亞]加西亞?馬爾克斯      圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求。
  “行，”爸爸說，“等咱們回到卡塔赫就買?！?br />      但九歲的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多。
  “不，”他們異口同聲地說，“我們現在就要，在這兒就要?！?br />“可是，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了。”
        她和丈夫的話都沒有錯。他們在西印度卡塔吉娜的家有個帶海灣船塢的院子，還有一個可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們全家擠在卡斯特拉納街47號的五樓公寓里?？墒撬麄z曾經答應孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。
  “小艇在車庫里?！蔽顼垥r爸爸說，“問題是車庫也沒多大地方了，而且沒法拿上來，走電梯或者樓梯都不行?！?br />      可是第二個禮拜六下午，孩子們請同學幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。
        爸爸說：“恭喜！現在呢？”
        男孩子們說：“沒怎么樣啊，我們只是要把小艇放在房間里，現在已經放進來啦?！?br />      又一個禮拜三。爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關上門窗，打破客廳里一個亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來，他們任由它流到近三尺深；于是關掉電門，拿出劃艇，就在屋內的小島之間隨意航行。
        這次神奇的冒險是我參加一期家用品詩歌研討會，說了幾句玩笑話的結果。托托問我為什么一碰開關燈就會亮，我沒有勇氣多思考?！肮饩拖袼阋慌ら_龍頭，它就出來了?！蔽艺f。
        于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學習使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現他們在干干的陸地睡得像天使。幾個月后，他們渴望走更遠，就要求全套的潛水裝，包括面具鰭狀肢、氧氣和壓縮空氣槍。
        父親說：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經夠糟了?，F在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕？”
  “如果我們第一學期贏得金梔子花獎呢？”喬爾說。
        他們的母親惶然說：“不，已經夠了?！?br />      他們的父親責備她太強硬。
        她說：“這兩個孩子該盡本分的時候，連根釘子都贏不到?？墒菫榱说玫剿麄円臇|西，他們什么獎都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！?br />      最后父母既沒有答應也沒有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個“金梔子花獎”，且獲得校長公開表揚。那天下午，他們沒有再開口，就在臥室里發(fā)現兩套未拆封的潛水用具。于是下一個禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時候，他們把公寓注滿了深達兩尋（約十二尺）的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來迷失在黑暗里的東西。
        在年終頒獎大會上，兩兄弟被贊譽為全校典范，獲頒杰出獎狀。這次他們用不著開口，父母主動問他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個宴會招待同班同學。
        下一個禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑從一幢樹影掩映的舊樓流瀉下來，溢出陽臺，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達拉巴。
        救火隊為應付這個緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂椅在吧臺流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動。家用品詩意盎然，自己長了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂隊樂器，在母親水族箱里游出來的彩色魚兒間漂來漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里唯一活生生而且快快樂樂的動物。
        大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個同學，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時扭開太多燈，公寓泛濫成災，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀念小學的整整兩個班學生遂淹死在卡斯特拉街47號五樓——在西班牙的馬德里，一個夏天像火燒、冬風冷如冰、沒有海洋也沒有河流、內陸根性的居民永遠學不會光海航行術的遙遠城市。
  （1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.圣誕節(jié)，孩子們提出買一條手劃艇的要求，爸爸說等回到卡塔赫就買，可是兄弟倆異口同聲地說現在就要，在這兒就要，這表明兄弟倆“執(zhí)拗”的性格特點。
  B.兄弟倆關掉電門，拿出劃艇，就在屋內的小島之間隨意航行。這體現了他們天真頑皮，富有想象力。
  C.因為父母的嚴厲，導致孩子更加向往自由，擺脫束縛，才發(fā)生因迷亂而淹沒的悲劇。
  D.小說中托托和喬爾兄弟倆既天真頑皮又好學進取，對未知世界充滿好奇并努力探索。
  （2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“禮拜三”隱喻一個擺脫一切世俗束縛與標準的自由時空，這段時間剛好是父母親為了給孩子自由而去看電影的時間。
  B.小說中“禮拜三”“于是下一個禮拜三”“下一個禮拜三”是以時間為線索來敘事的，這樣就推動情節(jié)發(fā)展，使故事發(fā)展脈絡清晰。
  C.小說用重復輪回的時間設置形成一個循環(huán)敘事結構，增加了故事的戲劇性與神秘感。
  D.小說雖然是魔幻小說，但是依然是現實生活的反映，很多情境真實生動，讓讀者如臨其境。
  （3）馬爾克斯是拉美魔幻現實主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現實的基礎上的?！苯Y合這句話，從“魔幻”與“現實”的關系角度簡析本文的寫作特點。
  （4）有人說這是一個悲劇故事，也有人不同意這種說法，結合小說結尾談談你的看法。
  組卷：57引用：6難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        習近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來?！秉h的十九屆五中全會擘畫了我國進入新發(fā)展階段的宏偉藍圖，確立了今后5年乃至更長時期我國經濟社會發(fā)展的行動指南。
        ①

   

  ，歸根到底要靠勞動創(chuàng)造。奮進新時代、開啟新征程，②

   

  ，才能為奪取全面建設社會主義現代化國家新勝利匯聚強大正能量。全黨全國各族人民要大力弘揚勞模精神、勞動精神，確保如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，如期全面建成小康社會，為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程奠定堅實基礎。
        人類社會的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動史。③

   

  ，我們都要崇尚勞動、尊重勞動者。要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，推動全社會熱愛勞動、投身勞動、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會蔚然成風，激勵廣大勞動群眾爭做新時代的奮斗者，為改革開放和社會主義現代化建設貢獻智慧和力量。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。每句不超過14個字。
  組卷：113引用：17難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “指直、掌虛、腕平”是書法執(zhí)筆的三個術語。指直是指執(zhí)筆時要握實，外側四指靠攏，密實而不松散；掌虛是指執(zhí)筆時掌心要虛空；腕平是指手腕與桌面要平行。對于初學者而言，往往求成心切，做不到指直，便會下筆漂浮，寫字無力；做不到掌虛，運筆就會凝澀；做不到腕平，作書時便會死板拘謹。要想寫出一手好字，由指到掌再到腕，我們在這些環(huán)環(huán)相扣的步驟上都要做到位。
        以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5難度：0.5

  解析