2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市長(zhǎng)垣市宏力學(xué)校高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        敬，通“警”，其金文和小篆的字形，右邊從攴，像以手執(zhí)枝或執(zhí)鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。
        可見(jiàn)，敬的本義，不是對(duì)待別人的態(tài)度，而是對(duì)待自己的要求，是自己端正自己，讓自己警醒起來(lái)，《論語(yǔ)?憲問(wèn)》說(shuō)“修已以敬”?！吨芤?卷一?坤卦第二》說(shuō)：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。敬義立而德不孤。”這說(shuō)的是厚德載物的博大氣象，是君子賢人的深厚本懷。
  “毋不敬！”這句類似咒語(yǔ)的箴言，來(lái)自《禮記?曲禮上第一》，這也是《禮記》開(kāi)宗明義的第一句話。敬，首先是敬天敬地、敬神、敬祖、互敬，但最重要的是自敬。所以，“毋不敬”這句話的第一要義是不要不敬重自己。
        敬，在古代社會(huì)生活中，與之最相關(guān)的，是禮。漢代的鄭玄在注解“毋不敬”這三個(gè)字的時(shí)候，用了四個(gè)字“禮主于敬”。這前三個(gè)字和后四個(gè)字，共同構(gòu)成了中國(guó)歷代禮樂(lè)教育的至理名言“敬禮”和“禮敬”。有敬才能有禮，禮是為了敬。
        古代中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)“崇尚”禮樂(lè)的社會(huì)，也就是說(shuō)，是以禮樂(lè)為“理想”的社會(huì)，而不一定就是完美“實(shí)現(xiàn)”了禮樂(lè)理想的社會(huì)。這如同當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并不意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)復(fù)興了一樣。在古人看來(lái)，禮和樂(lè)，互為補(bǔ)充，如同天和地，互為照應(yīng)，正是這二者，天經(jīng)地義地維系著家國(guó)天下的平安秩序。
        在古代社會(huì)，敬與不敬，是孝與不孝的問(wèn)題，是誠(chéng)與不誠(chéng)的問(wèn)題，是君子還是小人的問(wèn)題，但問(wèn)題還遠(yuǎn)不止于此。古人之所以對(duì)敬這個(gè)問(wèn)題特別敬重和敬畏，根本的原因在于，敬與不敬，不只是如何對(duì)待他人的問(wèn)題，而首先是關(guān)乎自身究竟是人還是畜生的問(wèn)題，所以一點(diǎn)也馬虎不得。這才是古代人與現(xiàn)代人對(duì)待敬的最大不同。
        在《禮記?檀弓上第三》中，子路引用孔子的話說(shuō)：“吾聞諸夫子……祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。”孔子如此強(qiáng)調(diào)敬在祭禮中的主導(dǎo)作用，其實(shí)具有某種警示世人的意味。人們不禁要反問(wèn)：如果不能像孔子所說(shuō)的這樣，如果在參加祭禮的時(shí)候缺乏敬畏之心，乃至玩世不恭，那會(huì)怎么樣呢？歷史的教訓(xùn)是不能敬者，敗以取禍！這也就是說(shuō)，這可不是鬧著玩的，在祭禮上不敬，比待人接物不敬，更加危險(xiǎn)！不只是關(guān)乎是人還是畜生的道義問(wèn)題，而且是關(guān)乎生或者死的生命問(wèn)題！
        怎樣避免失敬之禍，無(wú)論對(duì)于古人還是今人，都是一個(gè)不得不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地面對(duì)的人生課題。怎樣才能做到敬？孔子給出的答案是“修己”，孟子給出的答案是“存心”。這兩位圣人講的，與“敬”這個(gè)字形所象征的一樣，都是發(fā)自內(nèi)心而自警，而《禮記。祭義第二十四》的回答卻略有不同：“禮樂(lè)不可斯須去身?！?br />      一言以蔽之，禮，在于治人。治人莫外乎治心和治躬。治心在于敬禮，治躬在于禮敬。由是觀之，敬禮和禮敬，不只是待人接物的一般禮儀，而是用禮和樂(lè)來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一門(mén)人生的基本課程，君子和小人概莫能外，古人和今人一樣道理。
  （摘編自劉建華《尼山書(shū)院的二十六堂國(guó)學(xué)課》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.敬是一個(gè)通假字也是一個(gè)會(huì)意字，其意義是由左右兩部分“茍”和“支”的意義所構(gòu)成的。
  B.敬首先是敬天敬地、敬神、敬祖、互敬，古代社會(huì)敬與禮關(guān)系密切，后者決定前者。
  C.在古人看來(lái)，禮和樂(lè)是互為補(bǔ)充、相互照應(yīng)的，天經(jīng)地義地維護(hù)著家國(guó)天下的平安秩序。
  D.總體來(lái)說(shuō)，禮在于治人，敬禮和禮敬就是指用禮和樂(lè)來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，任何人都是一樣的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引述《論語(yǔ)》《周易》中⑦語(yǔ)句，是為了論證“敬”的本義是端正自己，讓自己警醒。
  B.文章集中分析鄭玄對(duì)“毋不敬”這三個(gè)字的注解，有助于論證我國(guó)古代敬與禮的密切關(guān)系。
  C.文章第七段在分析孔子強(qiáng)調(diào)“敬”的作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)因果論證增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。
  D.文章第八段列述了孔子、孟子等的觀點(diǎn)，對(duì)于后人如何做到“敬”有很強(qiáng)的啟迪作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代是以禮樂(lè)為“理想”的社會(huì)，但不一定完美地實(shí)現(xiàn)了禮樂(lè)理想，這導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)無(wú)法復(fù)興優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
  B.在崇尚禮樂(lè)的中國(guó)古代社會(huì)，敬與不敬指的就是孝與不孝誠(chéng)與不誠(chéng)、君子還是小人的問(wèn)題。
  C.“修己”或“存心”都是人們發(fā)自內(nèi)心而自警，我們只有做到了“修己”或“存心”，才能避免失敬之禍。
  D.孔子把祭禮中的敬看得比禮重，這給人們警示，在祭禮中不敬所產(chǎn)生的后果比一般場(chǎng)合中的不敬要嚴(yán)重。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》亮相驚艷世界，爆紅出圈。節(jié)目別具匠心地將厚重的歷史文化中最耀眼的元素進(jìn)行放大，結(jié)合現(xiàn)代高科技技術(shù)，再以歌、舞、雜技、戲劇等傳統(tǒng)文化形式呈現(xiàn)出來(lái)，贏得了人們的喜愛(ài)。
  《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目之一，共由七個(gè)節(jié)目組成，包括舞蹈《洛神水賦》（原名《祈》），融合祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂(lè)等元素的《龍舟祭》，琵琶彈奏《蘭陵王入陣曲》，傀儡戲與舞蹈融合的《唐印》，歌舞《醫(yī)圣傳人》和《粽橫一面》，重現(xiàn)大唐盛世的舞蹈節(jié)目《麗人行》。該系列節(jié)目不局限于晚會(huì)、文化節(jié)目的傳統(tǒng)表達(dá)形式，首次采用了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的創(chuàng)新手法，用四個(gè)“唐小妹”的生活故事串聯(lián)起七個(gè)獨(dú)立的節(jié)目，呈現(xiàn)出大唐盛世的端午佳節(jié)，令人耳目一新，迅速爆紅出圈。
  《龍舟祭》再現(xiàn)了端午前夕祭祀盛景，節(jié)目充滿氣勢(shì)與力量，賽龍舟、吃粽子以緬懷屈原，是很典型的傳統(tǒng)端午節(jié)目。而《洛神水賦》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《麗人行》等則是非常新穎的、非典型的端午節(jié)目。
        節(jié)目中最出圈的當(dāng)數(shù)翩若驚鴻演繹水下飛天的絕美舞蹈《洛神水賦》。出現(xiàn)在屈原《天問(wèn)》《離騷》等詩(shī)歌中的洛神，在嶄新的舞蹈《洛神水賦》中重現(xiàn)于世，這是對(duì)屈原的一種很有新意的緬懷方式。用水下舞蹈來(lái)演繹傳統(tǒng)洛神飛天舞，讓很多人看呆了，畫(huà)面唯美，播出當(dāng)天迅速出圈。
        整個(gè)節(jié)目的主題凝聚于端午傳統(tǒng)而又不局限于端午文化，是多種傳統(tǒng)文化比如中醫(yī)、唐代舞樂(lè)、文人墨客詩(shī)詞文化等的集中展現(xiàn)?！抖宋缙婷钣巍泛每吹母丛谟谒尸F(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式非常新穎，除了對(duì)高科技攝影的運(yùn)用，對(duì)文化節(jié)目的一些邊界也做了拓展，比如舞臺(tái)可以是水下。這檔節(jié)目是一檔認(rèn)真引領(lǐng)大家細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目，可以沒(méi)有當(dāng)紅流量明星，可以不用燒錢(qián)搞制作，也可以不用買熱搜造勢(shì)，但一樣能成為爆款。
  （摘編自《齊魯晚報(bào)》）材料二：
        今年端午假期，水下舞蹈節(jié)目《祈》（即《洛神水賦》）驚艷網(wǎng)友，舞者何灝浩化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)；或剛勁有力，或娉婷裊娜。2021年6月13日，南方都市報(bào)記者對(duì)話《祈》的策劃兼制片余鏞儀。她介紹了拍攝的幕后故事。
        記者：《祈》的故事背景是什么？創(chuàng)意是怎么來(lái)的？
        余鏞儀：大唐盛世，每到端午佳節(jié)，老百姓就會(huì)到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚水下神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。主角是被召喚的水下神靈河洛之神，也就是洛神宓妃。她被召喚出來(lái)后降落凡間。完成一段舞蹈后，飛升上天。
        5月，河南衛(wèi)視第一次找到我們，表示他們想拍唐宮夜宴前傳，有一個(gè)類似于水下神靈的主題。我們根據(jù)這個(gè)方向選擇服飾、編排舞蹈動(dòng)作，設(shè)計(jì)水下舞蹈的創(chuàng)意，把洛神飛天和降臨的舞蹈動(dòng)作搬到水下，做出了這個(gè)中國(guó)風(fēng)舞蹈。
        記者：實(shí)際的拍攝過(guò)程其實(shí)并不輕松吧？
        余鏞儀：是的，正常人下水兩米之后就會(huì)出現(xiàn)耳壓不平衡的情況，我們需要不斷地去調(diào)整耳壓平衡。還有就是演員服裝的挑戰(zhàn)，這一次的服飾是薄紗材質(zhì)，到了水下很容易纏繞。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們有兩個(gè)水下攝影助理兼安全員，演員一下水，他們趕緊把所有纏繞的衣服解開(kāi)之后，再迅速回到水上，然后演員沉下水底進(jìn)行拍攝。這個(gè)過(guò)程是非?？简?yàn)?zāi)醯?。正常拍一段素材，要閉氣50秒到一分鐘左右，如果配合不好的話，非常耽誤時(shí)間。
        記者：水池里的布景和燈光有什么講究？
        余鏞儀：拍攝的水池有三面都是石壁，第四面有玻璃，透過(guò)玻璃可以看得到整個(gè)池子的內(nèi)部環(huán)境。我們?cè)谡麄€(gè)大池子的石壁上環(huán)了三面黑布，第一不會(huì)容易穿幫，第二個(gè)整個(gè)景深會(huì)更深邃。拍攝結(jié)束后通過(guò)后期調(diào)色再把背景壓了下去（確?？床怀龊诓嫉暮圹E）。在水池中央的水面之上，我們吊了一盞燈，它是主要的光源。開(kāi)場(chǎng)有一個(gè)漸變的光，從右至左，一點(diǎn)一點(diǎn)將整個(gè)池子照亮，則是水池前方的兩盞燈的效果。
        記者：舞者的動(dòng)作靈感來(lái)源是什么？
        余鏞儀：很多國(guó)風(fēng)類的手游里角色出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)有飛天環(huán)繞的動(dòng)作，我們認(rèn)為特別適合在水下做，就進(jìn)行了改編。我們自己非常喜歡的兩個(gè)動(dòng)作一個(gè)是飛天，一個(gè)是洛神降臨，后者是我們的原創(chuàng)，就是后半段躍下來(lái)單膝跪地的動(dòng)作。
        記者：為什么會(huì)選擇何灝浩出演節(jié)目？
        余鏞儀：這個(gè)節(jié)目的難度系數(shù)特別高，何灝浩之前就是花樣游泳青年賽的冠軍，所以她可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作。她也是美人魚(yú)教練，在水下基本功上沒(méi)有問(wèn)題?；谶@樣的考量，我們選擇了她。我們團(tuán)隊(duì)在水下攝影設(shè)置這一塊比較成熟，前期把陸地舞蹈動(dòng)作全部確認(rèn)好之后，何灝浩適應(yīng)得非常快，在水下能夠把動(dòng)作呈現(xiàn)出來(lái)。
  （摘編自《南方都市報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目之一，由《洛神水賦》《龍舟祭》《麗人行》等七個(gè)節(jié)目組成。
  B.舞蹈《洛神水賦》翩若驚鴻，演繹水下飛天。讓屈原詩(shī)歌中的洛神重現(xiàn)于世，這是對(duì)屈原最好的緬懷方式。
  C.《祈》的故事背景是大唐的端午，老百姓到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚河洛之神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
  D.《祈》選擇何灝浩出演，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目的難度系數(shù)高，而何灝浩水下的基本功比較好，可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《端午奇妙游》在形式和內(nèi)容上都呈現(xiàn)多樣化，《龍舟祭》是典型的端午節(jié)目，而《洛神水賦》則是非典型的端午節(jié)目。
  B.《端午奇妙游》集中展現(xiàn)了中醫(yī)、唐代舞樂(lè)、文人墨客詩(shī)詞等多種傳統(tǒng)文化，是一檔認(rèn)真引領(lǐng)大家品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目。
  C.《祈》的拍攝過(guò)程并不輕松，其中演員的服飾是薄紗材質(zhì)，到了水下很容易纏繞。解決這個(gè)問(wèn)題，是非?？简?yàn)?zāi)醯摹?br />D.《祈》）舞者的動(dòng)作靈感來(lái)源于國(guó)風(fēng)類手游里角色出現(xiàn)的時(shí)候的飛天環(huán)繞的動(dòng)作，飛天和洛神降臨兩個(gè)動(dòng)作都是據(jù)此改編的。
  （3）河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》爆紅出圈、贏得人們喜歡的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。
  組卷：6引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  小區(qū)有個(gè)五谷磨房
  安  諒      小區(qū)是個(gè)老小區(qū)。五谷磨坊也只是底層的一個(gè)小賣部，連個(gè)石磨也不見(jiàn)。灶披間的窗臺(tái)就是售貨臺(tái)，人來(lái)人往的，倒是十分熱鬧。
        蘇北來(lái)的一家人長(zhǎng)租了這小院，又別出心裁，在灶披間一隅，開(kāi)設(shè)了這個(gè)五谷磨坊，專賣現(xiàn)磨的各類營(yíng)養(yǎng)谷物，頗有螺絲殼里做道場(chǎng)的意味。
        這天周末正午，冬日的太陽(yáng)懶洋洋的。五谷磨坊一片喧鬧聲。秦工程師正巧路過(guò)，瞥見(jiàn)自己的老母親也在那里，眉飛色舞的，幾位老伯伯老阿姨也興致勃勃，圍繞著這個(gè)灶披間窗臺(tái)，你一句，我一句的，仿佛有什么便宜貨，令他們興高采烈。
        秦工程師湊近一看，果然，五谷磨坊又推出了新品。窗臺(tái)上一字排開(kāi)塑料包裝的各類谷物，除了以前的紅豆薏米粉、核桃芝麻粉等，什么黑色脈（就是黑麥片、黑芝麻、黑大豆等組合），阿膠派（以阿膠塊、紫山藥、紫米、紅薏米等組合）、長(zhǎng)輩樂(lè)（即是鷹嘴豆、葛根、銀杏仁、高原青稞等組合），不一而足，搭配得很誘人。這些老人本來(lái)就對(duì)五谷食品著魔，這種創(chuàng)意又把他們勾得暈頭轉(zhuǎn)向了。看到秦工，秦母連忙招呼：“你想吃什么？”
        秦工笑著說(shuō)：“你想吃啥就吃啥吧?！?br />“你們秦秦有出息，也真孝順!”幾位老阿姨贊嘆道?！澳俏医o你再買點(diǎn)黑芝麻，里面什么都有了!”秦母腦子活絡(luò)，對(duì)新組合已然了解。
        窗臺(tái)內(nèi)是一位胖姑娘，眼鏡擱在鼻梁上，忙得不亦樂(lè)乎。這個(gè)外來(lái)妹是這蘇北人家聘的打工者，說(shuō)一口蘇北話，干活還蠻勤快的。
        秦工也和氣地與他們點(diǎn)頭?；氐郊?，讀大三的女兒小靜就嘀咕：“奶奶又在磨坊磨磨唧唧的，都快吃午飯了，還在磨蹭什么?！鼻毓ば至俗欤骸澳氵€真會(huì)說(shuō)話，磨坊被你這么一說(shuō)，更有意思了!”“你還笑，人家肚子都餓壞了!”小靜嘟囔著，看來(lái)真有點(diǎn)生氣了?！澳悄憧烊ソ心棠萄?”秦工說(shuō)。小靜老大不情愿地蹬蹬跑去了。不多一會(huì)兒從窗口那邊，又傳來(lái)了吵嚷聲。秦工豎耳靜聽(tīng)，似乎是女兒小靜高分貝的斥責(zé)：“你這是有毒的，有毒的!”秦工連忙掩上門(mén)，急急地趕了過(guò)去。
        小靜還理直氣壯地指責(zé)著。那個(gè)胖女孩的眼眶里，淚水閃動(dòng)，稍頃，有幾滴快速而無(wú)聲地滾落下來(lái)。
        秦工很快明白了。胖女孩用粉碎機(jī)在現(xiàn)磨那些五谷，高溫細(xì)磨，倒是干脆，磨好后，她還特意放在鋁盤(pán)里散了一會(huì)兒熱，但時(shí)間顯然短了些，谷物還是滾燙的，就被倒進(jìn)塑料包裝了。老伯們老阿姨們倒沒(méi)留神，偏是小靜下來(lái)撞見(jiàn)了，一陣連珠炮似的斥責(zé)，把剛才還和風(fēng)細(xì)雨的氣氛，一下子攪得緊張和嚴(yán)肅。
        秦工來(lái)的是時(shí)候，秦母此時(shí)一直無(wú)語(yǔ)。場(chǎng)面有些僵，秦工一來(lái)，也就緩和許多。
        胖女孩抹去淚，說(shuō)：“都是老客戶，如果覺(jué)得不放心，這一份我就自己留下吃了，我另磨一份給大家。”
        秦母點(diǎn)頭不是，搖頭也不是。因?yàn)?，孫女已幫她做了決定：“就這樣吧，也只能這樣了，以后你不能這么匆忙裝袋呀!”小靜還是不依不饒。
  “那是我自己催她的，不能怪人家”，秦母總算開(kāi)口了，“不是你在催我吃飯嗎？”
  “算了算了，都別說(shuō)了，下回都注意些就好，走吧，走吧，五谷待會(huì)再來(lái)拿吧?！鼻毓ず拖∧?。兩個(gè)女人，老一小，都是他的“寶”，他不想他們不愉快。
  “那就等冷卻下來(lái)，再來(lái)拿吧?！鼻啬负托§o也形成了共識(shí)，那胖女孩也點(diǎn)了點(diǎn)頭，三人才離開(kāi)五谷磨房。
        走出幾步，秦母就悄聲埋怨：“人家女孩也是打工的，這貨一賠，她至少三天白干了?！?br />“那也不能吃有毒物質(zhì)呀，奶奶，你不是想健康長(zhǎng)壽嗎？這么吃可是適得其反!”小靜也嘟囔著，有點(diǎn)不服氣呢!
  “可是人家打工真的不容易?！鼻啬刚f(shuō)。
  “誰(shuí)讓她這么沒(méi)知識(shí)……”小靜又哼唧了一聲。
  “奶奶也是從蘇北鄉(xiāng)下來(lái)打工的，奶奶知道什么叫難……”奶奶喃喃著，還回頭朝磨坊方向望了一眼。
        一下午，兩“寶”半天不說(shuō)話。傍晚，小靜悄悄先下了樓，又悄聲地回來(lái)了。過(guò)了一會(huì)兒，奶奶也什么話都沒(méi)說(shuō)，下樓去了。幾分鐘后又回來(lái)了，把一疊錢(qián)塞到小靜手中：“難得你這么善良。錢(qián)還是我來(lái)付?！?br />“是我傷了人家，該我來(lái)付?！毙§o說(shuō)。
        你的錢(qián)，還不是你爸媽的錢(qián)？等你賺了錢(qián)，再說(shuō)吧。”秦母嗔怪了一句，眼光里閃出笑意。小靜的臉上，也漾出一縷笑意。這時(shí)，胖姑娘敲門(mén)進(jìn)屋，把一疊錢(qián)塞給秦母，又將一桶磨好的五谷食物擱在桌上，笑瞇瞇地說(shuō)：“謝謝妹妹給我指點(diǎn)，我今后一定多學(xué)習(xí)，也會(huì)細(xì)心的。這個(gè)就是涼透了再裝袋的，放心吃哦?！毙§o走上去，握住了她的手：“剛才我說(shuō)重了，你別生氣……”秦工笑著說(shuō)：“五谷磨坊還真帶來(lái)了健康快樂(lè)?！?br />（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“小區(qū)有個(gè)五谷磨房”為題，既點(diǎn)明了人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，又交待了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，也設(shè)置了懸念，以引起讀者的閱讀興趣。
  B.小說(shuō)開(kāi)頭兩段用簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言向讀者介紹小區(qū)的特點(diǎn)、五谷磨坊的實(shí)質(zhì)及五谷磨坊的由來(lái)及狀況，為人物的出場(chǎng)、情節(jié)的展開(kāi)作好了準(zhǔn)備。
  C.“五谷磨坊一片喧鬧聲”說(shuō)明五谷磨坊在小區(qū)里很受歡迎，看似閑筆，實(shí)則別具匠心，幾位老人的神情也很好地說(shuō)明這一點(diǎn)，為情節(jié)變化張本。
  D.“小靜還理直氣壯地指責(zé)著”“那個(gè)胖女孩的眼眶里，淚水閃動(dòng)，稍頃，有幾滴快速而無(wú)聲地滾落下來(lái)”，氣氛緊張尷尬，激烈沖突在所難免。
  （2）小說(shuō)中秦母是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)最后的“五谷磨坊還真帶來(lái)了健康快樂(lè)“有什么深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合作品加以探究。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不久前，一則消息引發(fā)關(guān)注：云南西雙版納“斷鼻家族”的15名成員悠閑遠(yuǎn)足來(lái)到昆明。有專家稱，象群北上是①

   

  ，因?yàn)樵袟⒌厥澄飬T乏；也有人說(shuō)，是象群的首領(lǐng)迷路了，才一路向北。中國(guó)科學(xué)院強(qiáng)磁場(chǎng)科學(xué)中心研究員謝燦認(rèn)為，地球上的很多動(dòng)物都在地球磁場(chǎng)的指引下，進(jìn)行周而復(fù)始的②

   

  。磁場(chǎng)的擾動(dòng)或多或少都會(huì)干涉到動(dòng)物漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程，而太陽(yáng)活動(dòng)會(huì)③

   

  。這些亞洲象一路向北，更像是烙印在其基因中的遷徙本能偶然間被激發(fā)，而這可能與太陽(yáng)活動(dòng)有關(guān)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線處使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身 上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技報(bào)國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇 冠上的明珠”，成為那個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世 界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾?蓋茨成為 了一代人的偶像……進(jìn)入 21 世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像。
        每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精 神的光芒。
        你覺(jué)得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時(shí)代精神？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：23難度：0.7

  解析