2022-2023學(xué)年安徽省部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考歷史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/6/30 8:0:9
一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
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1．據(jù)考古發(fā)掘，姜寨聚落總體布局分為居住區(qū)、窯場和墓地三個部分（如圖）。居住區(qū)位于中央，居住區(qū)內(nèi)的房屋規(guī)劃整齊，環(huán)壕內(nèi)環(huán)繞的房屋建筑群由大、中、小型三種房子組成5個單元，每個單元的小型房屋圍繞大、中型房屋，房址的門均朝向中心廣場，周圍有壕溝和墓地。古村落如此布局根源于（ ?。?/h2>組卷：11引用：4難度：0.6 -
2．《禮記?王制第五》規(guī)定：“有圭璧金璋，不鬻于市。命服命車，不鬻于市。宗廟之器，不鬻于市。犧牲，不鬻于市。戎器，不鬻于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，識異言?！睋?jù)此可知，西周時期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．東漢末年，民間興起了鄉(xiāng)閭清議品評并形成了一種傳統(tǒng)。到了曹魏時期出現(xiàn)“吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級，憑之授受”。這可用于說明（ ）
組卷：15引用：6難度：0.7 -
4．遭遇自然災(zāi)害時，孝文帝開倉賑恤；對于鰥寡孤獨以賜粟（或谷）帛為主，還有免除“雜徭”；對于貧老和“不能自存者”，賜給衣服布帛、糧食或田地等；特別困難的病患專門設(shè)立醫(yī)治場所，派專門的醫(yī)師救護。孝文帝的這些措施（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
5．唐貞觀八年，吐蕃贊普弄贊遣使大唐求婚，唐太宗沒有答應(yīng)。吐蕃開始用武力要挾，進犯唐朝的松洲，但被唐軍擊敗。貞觀十四年，吐蕃再次求婚，次年唐太宗命禮部遣使送文成公主嫁吐蕃，從此，唐蕃古道出現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的景象。唐對吐蕃前后的變化表明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
6．南宋《江行雜錄》記載：“中都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠，甫長成，則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)，用備士大夫錄用采拾?！蓖瑫r，教授各類職業(yè)技藝，名目不一，有所謂身邊人、堂前人、雜劇人、廚娘等。這緣于宋代（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
7．《遼史》卷五《世宗本紀(jì)》載，大同元年（947年）八月，“癸未，始置北院樞密使，以安摶為之”。九月，又以高勛為南院樞密使，至此，遼朝始有真正的宰輔機關(guān)——南北樞密院，皇帝始得把一切政令貫徹到二府以至各部落。據(jù)此可知，遼世宗時期（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
8．有學(xué)者指出，行省在劃分上遵循“犬牙交錯的區(qū)劃方式，消解山川之險”，行省“雖掌管軍隊但受多方制約”，是“充當(dāng)向中央運輸財賦的中轉(zhuǎn)站”。這表明，行省的設(shè)置（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.6 -
9．16世紀(jì)，西藏拉孜縣的平措林寺有方形石碑，上刻有梵文、藏文、蒲甘文、八思巴文、回鶻文六字真言（如圖）。該石刻可用于研究當(dāng)時（ ?。?/h2>組卷：0引用：2難度：0.5 -
10．萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺。明清戶籍管理制度的變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.6 -
11．下面是清朝前期的對外關(guān)系用語統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當(dāng)時清政府（ ）
內(nèi)容 事件用語 文書用語 對外政策 機構(gòu) 儀式用語 舉例 夷、紅毛、藻屬、西洋 詔敕、諭旨、表 懷柔貿(mào)易管制 理藩院、禮部 三跪九叩、朝貢、賜、接見 數(shù)量和比例 185個，占74.9% 5個，占2% 2個，占0.8% 6個，占2.4% 49個，占19.8% 組卷：0引用：3難度：0.5
二、非選擇題（本大題包括3小題，第33題25分，第34題12分，第35題15分，共52分。）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
材料 部分清末新式企業(yè)設(shè)立新式學(xué)堂的統(tǒng)計表
——摘編自陳元暉《洋務(wù)運動時期教育》等閱讀材料，從中擬定一個主題并結(jié)合所學(xué)知識對該主題進行簡要闡述。（要求：主題明確，闡述須有史實依據(jù)，表述清晰。）學(xué)堂名稱 創(chuàng)辦時間 所屬企業(yè) 學(xué)堂名稱 創(chuàng)辦時間 所屬企業(yè) 福建船政學(xué)堂 1866 福建船政局 天津電報、水雷學(xué)堂 1800 天津機器局 操炮學(xué)堂 1874 灌制制造局 廣東黃埔魚雷學(xué)堂 1884 廣東黃埔魚雷局 福州電報學(xué)堂 1876 福州電線局 旅順口魚雷學(xué)堂 1890 旅順口魚雷局 天津電報學(xué)堂 1880 天津電報局 湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂 1890 湖北礦務(wù)工程局 廣州西學(xué)館 1881 廣州機器局 駕駛學(xué)堂 清末 輪船招商局 上海電報學(xué)堂 1882 上海電報局 山海關(guān)鐵路學(xué)堂 1895 津榆鐵路公司 金陵同文電學(xué)館 1883 金陵電報局 四川機器學(xué)堂 1907 四川機器局 兩廣電報學(xué)堂 1887 兩廣電報局 蘇省鐵路學(xué)堂 1907 蘇省鐵路有限公司 臺灣電報學(xué)堂 1890 臺灣電報局 湖北鐵路學(xué)堂 1907 川漢鐵路局 組卷：0引用：2難度：0.5 -
35．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 新加坡最初是馬來土著部落的領(lǐng)地，后來葡萄牙、荷蘭相繼入侵過這里，19世紀(jì)初被英國占領(lǐng)，成為英屬殖民地。中國東南沿海的許多人很早就來新加坡謀生，使新加坡成為華裔最多的國家。多種族帶來了多種宗教信仰。華裔多信佛教、道教；馬來人多信伊斯蘭教；印度人多信印度教、錫克教；歐洲人則信基督教、天主教。因而新加坡面對復(fù)雜而又分化融合的種族群體，提倡“以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權(quán)威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀(jì)守法的意識”。新加坡人對當(dāng)今流行的各種“星”十分熱衷，特別是對港星，對各種“星”極具渲染，給人以一種正義感很強的感覺。但是新加坡的華人有些還是很迷信，不少人相信“命運”“風(fēng)水”，對于這種“俗”文化，新加坡更是表現(xiàn)出寬容。
——摘編自陳中《多元文化的碰撞與融合》
材料二 在我國當(dāng)前社會文化發(fā)展中，西方文化的影響更為深入。比如，現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇，中國年輕一代對西方快餐視為家常。改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展的同時，文化的發(fā)展也相伴而來。中外文化交流更加頻繁，在中國加入世界貿(mào)易組織后，作為市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的跨國公司最充分地體現(xiàn)著文化與經(jīng)濟的關(guān)系。但是跨國公司在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中，由于戰(zhàn)略目標(biāo)和實施行為的矛盾，多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦，使得我國經(jīng)濟文化市場面臨困擾。在西方文化體系中，歐洲人注重權(quán)力和地位，美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就；在東方的中國，人們崇尚謙虛謹慎，追求隨遇而安，同時傾向于照顧大眾情緒。為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功，要相互學(xué)習(xí)，取長補短。
——摘編自羅靜《改革開放以來中外思想文化沖擊與策略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新加坡文化的特點，并分析其形成的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放以來，中外文化交流受到?jīng)_擊的表現(xiàn)及應(yīng)對舉措。組卷：13引用：7難度：0.6