2019-2020學(xué)年重慶市璧山中學(xué)高二（上）入學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.選擇題（每小題2分）
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1．西周初年，武王去世，周公輔佐成王，開創(chuàng)周朝大業(yè)。戰(zhàn)國時，魏國率先模仿西周產(chǎn)生了文侯、武侯和惠成王，而后，諸侯國間此風(fēng)盛行。這本質(zhì)上說明（ ?。?/h2>
組卷：24引用：15難度：0.9 -
2．唐德剛在《晚清七十年》中說：“我國春秋戰(zhàn)國時代，列強之間訂立國際條約都要把‘毋易樹子’、‘毋以妾為妻’……等家庭小事，寫入國際公法，以維持世界和平。”“列強”的做法（ ?。?/h2>
組卷：50引用：15難度：0.9 -
3．杜佑《通典》卷一九《職官》載：“周成王既黜殷命，參改殷官，制為周禮，以作天地四時之名，謂之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦禮，夏官司馬掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒屬，周于百事?！辈牧现饕砻魑髦埽ā 。?/h2>
組卷：15引用：16難度：0.9 -
4．《論語?先進》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《論語?術(shù)而》曰：“子不語怪、力、亂、神?！鄙鲜鏊枷胩N含的主張是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：32難度：0.9 -
5．孔子曾評價管仲為人器量狹小、不節(jié)儉，但當(dāng)子貢以“管仲非仁者與”求教時，孔子卻極力贊揚管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功，并感嘆：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發(fā)穿左衽的衣服了。這表明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：16難度：0.5 -
6．先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：352引用：100難度：0.9 -
7．戰(zhàn)國時期，某思想家提出了“圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度”的觀點。其中的“起偽”是指（ ?。?/h2>
組卷：16引用：1難度：0.6 -
8．“天地不仁，以萬物為芻狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常無為而無不為?！迸c此引文最為接近的觀點是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：2難度：0.7 -
9．法國著名學(xué)者雷奈?格魯塞的《東方的文明》寫道：“秦代在歷史上意味著什么呢？意味 著周時已有的中國的力量，由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！狈仙鲜鲇^點的是（ ）
組卷：28引用：45難度：0.5 -
10．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：“莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣。北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡?！睋?jù)材料可以推斷，郡縣制（ ?。?/h2>
組卷：31引用：3難度：0.6
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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31．在中國古代政治體制中，宰相制度居于核心地位，是連結(jié)政治制度各部分的中心環(huán)節(jié)。在很長一段歷史時期，君主專制的演變伴隨著宰相權(quán)力的變化。閱讀下列材料：
材料一：自秦至漢，丞相職責(zé)無所不統(tǒng)，無所不包，上至天時，下至人事，都是其職權(quán)范圍。其具體職責(zé)包括：選用官吏、劾案百官、執(zhí)行誅罰……這一切大體歸納為兩個方面，一是用人，二是決策，這就把國家政務(wù)中兩個最重要的方面包攬了。
材料二：唐朝在遇到重大或復(fù)雜的軍國大事時，特殊情況下可召開百官會議討論，它通常受到宰相控制，宰相往往都擁有較大的決定權(quán)，但需皇帝最后批準(zhǔn)。……皇帝和宰相召開百官決策會議的目的，除了可以提供決策時的參考外，主要還是尋求整個統(tǒng)治集團對自己政策的廣泛支持和參與。
--以上材料摘編自白鋼《中國政治制度史》材料三：元代的丞相很跋扈，這給朱元璋深刻的印象，使他對整個丞相制度都留下了不好的印象。加上出生于元末中國社會底層，曾經(jīng)飽受磨難的朱元璋內(nèi)心深處始終克服不了的自卑，變成對能力不凡的開國元勛們的猜忌防范，終于使他決定借胡惟庸之獄廢除丞相制度。朱元璋死后，沒有丞相留下的巨大權(quán)力真空給他的后代們帶來巨大的麻煩。
--摘編自譚平《論朱元璋廢除丞相制度對明朝治官的影響》請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括丞相制度的設(shè)立對皇權(quán)的影響，為了限制丞相權(quán)力，秦朝是如何設(shè)置中央官制的？
（2）史學(xué)家錢穆指出，唐代“決策不再是單純的皇帝個人行為”。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明錢穆的觀點。
（3）據(jù)材料三，概括朱元璋廢除丞相制度的原因。
（4）綜合上述材料，指出中國古代君權(quán)與相權(quán)的演變趨勢。組卷：61引用：25難度：0.5 -
32．閱讀下列材料，然后回答問題。
材料一 孔子的學(xué)說在生前 并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但是它們最終流行了，并成為國家的正式教義。其一個原因在于，他的觀點從根本上說是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡迎。另一原因是，他強調(diào)道德原則，堅認(rèn)道德原則是恰當(dāng)?shù)匦惺箼?quán)力的先決條件。最后，孔子為在他去世兩個半世紀(jì)后，隨著帝國政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場哲學(xué)。
（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子的學(xué)說為什么在其生前沒有被普遍接受。根據(jù)材料一，說明孔子學(xué)說最終“成為國家的正式教義”的原因所在。
材料二 孔子學(xué)說之后，中國最有影響的是道家學(xué)說。這是可以理解的，因為這兩家學(xué)說正好可以相互補充，滿足了中國人在理智和感情上的需要。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明儒家和道家是如何“互相補充，滿足中國人在理智和感情上的需要”的。
材料三 法家的這些原則為秦統(tǒng)治者所采納時，其效能顯示了出來。秦統(tǒng)治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。然后他們又用一貫無情的手段將嚴(yán)密的組織擴大到全國，不過，其結(jié)果正如我們看到的，引起了一個反作用，使帝國在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。 法家學(xué)說信譽掃地，而儒家學(xué)說被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利。
--以上材料均摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（3）結(jié)合法家思想的相關(guān)內(nèi)容，說明其為什么能被秦統(tǒng)治者所采納？其實踐效果如何？組卷：15引用：2難度：0.4