2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在漫長的人類文明進(jìn)程中，瘟疫絕對是一個恐怖的名詞。瘟疫是“流行性急性傳染病的總稱”，從古代就已有記載的鼠疫、天花、瘧疾，到現(xiàn)代的“非典”“新冠肺炎”等，給社會造成了無法估量的損失，同時在人民心中留下了難以愈合的傷痛。作為明清兩朝人民深重的集體歷史記憶，具有大規(guī)模傳染性與較高死亡率的瘟疫不斷地在文學(xué)作品里有所反映，這些作品折射了當(dāng)時的文化背景。
        首先，蘊(yùn)含道教醫(yī)學(xué)文化。明清時期是道教醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展的時代，出現(xiàn)過《急救仙方》《仙傳外科秘方》等道教醫(yī)學(xué)專著。明清文學(xué)中對病因的認(rèn)知很多源于道教學(xué)說。如“鬼神致病”的觀念，《治瘟箓》中詳細(xì)描述了主四季瘟疫的東南西北中五方瘟鬼，認(rèn)為他們可使人類在不同時令里害上瘟疫；道醫(yī)和道士經(jīng)常作為抗疫主力出現(xiàn)，如《水滸傳》開篇的京師大瘟疫，仁宗欽差洪太尉宣請嗣漢天師張真人來朝祈禳；故事里的抗疫方法也頗具道教特色。如藥符治病法，《三國演義》中的張角就是使用此種方法，且在多數(shù)故事里，藥符被賦予了宗教神力，能夠輕松治愈瘟病。
        其次，融入因果報應(yīng)理念。在先秦時期，中國本土便有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”這樣的報應(yīng)思想。佛教傳入后，又與“因果報應(yīng)”的思想相結(jié)合。這種思想在明清小說尤其是話本小說中十分盛行。魯迅認(rèn)為它們的作用是“一為娛心，一為勸善，而尤以勸善為大宗”。抗疫故事主要體現(xiàn)了“善有善報”的思想，特別是福報阻疫型故事突出了這樣的觀念。這種宣揚(yáng)美德的內(nèi)容不僅出現(xiàn)在小說中的抗疫故事里，還存在于民間抗疫故事以及文人筆記中，例如浙江海鹽地區(qū)流傳的民間故事《棋盤石》。
        再次，反映群眾對瘟疫的認(rèn)知水平及傳統(tǒng)祛疫習(xí)俗。瘟疫緣何突然襲來又為何漸漸平息，在清末西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳入之前并沒有科學(xué)系統(tǒng)的解釋，所以對于缺乏相關(guān)醫(yī)學(xué)知識的古人來說，這一切都是無解的。于是大眾便根據(jù)自己的認(rèn)知水平和想象去解釋這一災(zāi)難，由此還衍生出許多民間祛疫習(xí)俗。有的人認(rèn)為瘟疫爆發(fā)的緣由與瘟鬼痘神有關(guān)，甚至將瘟疫與天人感應(yīng)聯(lián)系起來，像《三國演義》開篇的中平元年（184）瘟疫。東漢末年，桓靈二帝昏庸無道，外戚宦官專權(quán)為患，因此四方災(zāi)異四起，漢靈帝中平元年的瘟疫便是一大異象，它成了張角兄弟鼓動農(nóng)民起義的正當(dāng)借口。如《紅樓夢》第21回描寫巧姐出痘，短短幾句話雜糅了醫(yī)藥治療、清淡飲食、供奉痘神、沖喜討吉等習(xí)俗。
        不過，明清時期的醫(yī)學(xué)也并非對瘟疫一無所知，比如生活于明末清初的溫病派代表人物吳有性就撰寫了中國古代第一部關(guān)于瘟疫的專書《溫疫論》，他提出“癘氣說”，并認(rèn)為“時疫能傳染于人”，即瘟疫具有傳染性。
        明清小說中的抗疫題材故事是那個瘟疫頻發(fā)年代集體歷史記憶的反映。一如現(xiàn)實(shí)之殘酷，抗疫故事里的廣大人民總是首當(dāng)其沖地成為大瘟疫的受害者。時代在進(jìn)步，當(dāng)下的醫(yī)學(xué)發(fā)展水平與明清時期相比自是不可同日而語，科學(xué)的抗疫措施早已系統(tǒng)化，全民抗疫的理念也深入人心。而回望過去，我們會發(fā)現(xiàn)人類文明與瘟疫的斗爭過程是曲折漫長的，也是不斷進(jìn)步的。
  （摘編自楊雨秋《明清小說中抗疫故事的類型與文化背景分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大規(guī)模瘟疫會帶來巨大的損失和深重的災(zāi)難，給人民留下難以愈合的集體傷痛。
  B．《水滸傳》中京師大瘟疫，天師張真人受命祈禳抗疫，這個方法頗有道教特色。
  C．福報阻疫型故事突出了“因果報應(yīng)”的思想，這種思想在明清小說中十分盛行。
  D．古人缺乏必要的醫(yī)學(xué)知識，因此對瘟疫進(jìn)行了唯心的解讀，這也是無可非議的。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用引證法和例證法，從三個方面論述抗疫故事中蘊(yùn)含道教醫(yī)學(xué)文化。
  B．文章論述抗疫故事的文化背景，多次引用經(jīng)典小說，具有典范性和說服力。
  C．文章對于群眾對瘟疫的認(rèn)知和當(dāng)時的醫(yī)學(xué)水平的論述，能體現(xiàn)議論的辯證。
  D．文章緊扣“文化背景”這個核心，采用總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，有理有據(jù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明清兩朝的文學(xué)故事反映當(dāng)時的瘟疫情況，這是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性的體現(xiàn)。
  B．《三國演義》中張角兄弟借助瘟疫鼓動農(nóng)民造反，“天意”使他們師出有名。
  C．我國在清朝初年就有了第一部關(guān)于瘟疫的專著，這是古人抗疫智慧的結(jié)晶。
  D．文章末尾今昔對比，廣大人民的地位完全不同，意在傳達(dá)抗疫必勝的信念。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        候鳥通常在一個地方產(chǎn)卵、育雛，然后到另一個地方越冬。有時從山的南坡飛到北坡，而后返回；有時遠(yuǎn)涉重洋，但也毫不畏懼。
        鴻雁是中國常見的候鳥，《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時遷徙的現(xiàn)象：“孟秋之月鴻雁北，孟春之月鴻雁來。”令人費(fèi)解的是，候鳥遷徙時有著準(zhǔn)確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時總能準(zhǔn)確無誤地找到它去年搭的窩。唐代詩人韋莊曾有詩云：“去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新?；ㄩ_對語應(yīng)相問，不是村中舊主人?！币话俣嗄陙?，科學(xué)家們一直在潛心研究這個問題。
        有人猜想，候鳥能通過身體中類似鐘表的感覺器官，在天空飛行中計(jì)算太陽的位置，不斷地調(diào)整自身與太陽的角度，確定自己飛行的方向和路線。也有人認(rèn)為，候鳥是天生的“氣象學(xué)家”，它們能夠在飛行中“自覺”利用有利的氣象條件順利到達(dá)目的地。還有人認(rèn)為，候鳥對地球磁場的變化十分敏感，能夠依據(jù)地磁場辨別方向。
        1953年，德國科學(xué)家提出了地圖羅盤理論。他們認(rèn)為，候鳥體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)，可以實(shí)時敏銳地感知當(dāng)前位置的磁場性質(zhì)及其非常細(xì)微的變化，可以把某一地點(diǎn)的地磁場強(qiáng)度和磁傾角看作是“路標(biāo)”，候鳥經(jīng)過或在那里停留時，這個磁信息路標(biāo)會被大腦記錄下來，而飛行中實(shí)時感覺到的磁力方向可以指引它們前往這一路標(biāo)地點(diǎn)，這無異于揣了個精準(zhǔn)的“指南針”。飛行經(jīng)驗(yàn)豐富的成年鳥將一個個路標(biāo)和它們之間的距離、方向等信息組合在一起，相當(dāng)于繪制了一張完整精細(xì)的“地圖”。
        大量行為學(xué)實(shí)驗(yàn)從各個方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標(biāo)，在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒能飛出沙漠。也有科學(xué)家在鴿子頭部放置了一個可控的電磁線圈，他們發(fā)現(xiàn)，可以通過改變線圈的電磁場來控制鴿子飛行的方向……
        由此可以推斷，鳥類能將來自視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合起來加以分析整理，最終對前行的方向做出正確的判斷。當(dāng)然，要全面解開候鳥遷徙中獲得方位信息的疑問，尚待時日。
  （取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章）
  材料二：
        中國科學(xué)院與英國牛津大學(xué)、德國奧登堡大學(xué)的教授們組成的團(tuán)隊(duì)，通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白的磁場敏感性更強(qiáng)，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機(jī)理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。
        候鳥視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞中存在一種對藍(lán)光非常敏感的蛋白——隱花色素4a蛋白，它被認(rèn)為是很多候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個氨基酸組成，其中的4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)光線照射到候鳥眼睛時，與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個FAD分子吸收藍(lán)光能量，進(jìn)入激發(fā)態(tài)，促使FAD從所處環(huán)境中獲得一個氫離子變成FADH，產(chǎn)生一個空的電子軌道。此時，電子傳遞開啟，F(xiàn)ADH+會從4個色氨酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個電子來填充空出的軌道，最終形成FADH和一個失去電子的色氨酸。
        到這里仍然處于生物化學(xué)領(lǐng)域，接下來最玄妙的部分涉及量子力學(xué)。
        在量子力學(xué)中，電子是一種不可分割的基本粒子，具有自旋的內(nèi)在性質(zhì)，自旋的指向可以通過操作來改變。當(dāng)幾個粒子彼此相互作用后，各個粒子所擁有的特性則可視作一個整體，即使將這些粒子分開，它們也可以無視距離相互感應(yīng)，這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。
        得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個自由基，曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏，原先自旋時處于單態(tài)的電子對轉(zhuǎn)變成三重態(tài)，自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對地球磁場的強(qiáng)度和角度非常敏感。電子的自旋會產(chǎn)生磁矩，當(dāng)與磁場作用的時候，自旋不同的電子就會和磁場呈現(xiàn)出相同和相反的排列，導(dǎo)致兩個電子的能態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。
        鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，與地球磁場的相對角度會發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài)，生化反應(yīng)回到起點(diǎn)，F(xiàn)ADH變回FAD，色氨酸收回電子，對應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài)，F(xiàn)ADH不變回FAD，色氨酸仍然處于自由基狀態(tài)，二者保持糾纏態(tài)，對應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為高亮。那么鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，相當(dāng)于對周邊的地球磁場進(jìn)行掃描，它們所“看到”的景象會隨之改變，不同的方向?qū)?yīng)的“光亮強(qiáng)度”差別很大，因而能夠準(zhǔn)確進(jìn)行辨別，最終找到遷徙的方向。
        在我國科學(xué)家看來，磁感應(yīng)和生物導(dǎo)航原理的闡明，可能引發(fā)物理學(xué)新模型的提出和生物學(xué)新機(jī)理的發(fā)現(xiàn)，甚至將推動新一代的仿生導(dǎo)航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。
  （取材于趙天昊、韓揚(yáng)眉的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料二，下面對“FADH⁺”的主要形成過程的梳理，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．候鳥眼睛

  被陽光照射

  FAD分子

  吸收藍(lán)光能量

  ，

  獲得氫離子

  FADH⁺
  B．4個色氨酸

  被陽光照射

  隱花色素4a蛋白

  吸收藍(lán)光能量

  FADH⁺
  C．候鳥眼睛

  吸收藍(lán)光能量

  FAD分子

  獲得氫離子

  ，

  奪取電子

  FADH⁺
  D．4個色氨酸

  發(fā)揮作用

  隱花色素4a蛋白

  獲得氫離子

  FADH⁺
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們一直在研究候鳥遷徙能夠準(zhǔn)確辨別方向的原因，但是可惜的是，種種原因的猜測都毫無依據(jù)。
  B．當(dāng)前研究活動中，基于地圖羅盤理論的正確性，科學(xué)家可通過技術(shù)控制鳥類的一些行為活動。
  C．候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)隱花色素4a蛋白因?yàn)橛纱罅堪被峤M成，所以對藍(lán)光非常敏感。
  D．從量子力學(xué)的研究角度出發(fā)，候鳥只要轉(zhuǎn)動頭部，就會影響到地球磁場角度的細(xì)微變化。
  （3）根據(jù)以上兩則材料，請簡要說明人類對候鳥辨別方向之謎的探索是如何不斷推進(jìn)的。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  禾場上
  周立波
        太陽落了山，一陣陣晚風(fēng)，把一天的炎熱收去了。各家都吃過夜飯，男女大小洗完澡，穿著素素凈凈的衣裳，搬出涼床子，在禾場上歇涼。四到八處，只聽見蒲扇拍著腳桿子的聲音，人們都在趕蚊子。小孩子們有的困在竹涼床子上，聽老人們講故事，有的仰臉指點(diǎn)天上的星光。
  “那是北斗星，那是扁擔(dān)星?！惫鸾阒钢炜照f。
  “哪里呀？”桂姐的唯一的聽眾，菊滿問。
        一只喜鵲，停在橫屋的屋脊上，喳喳地叫了幾聲，又飛走了。對門山邊的田里，落沙婆（落沙婆：一種小鳥。水稻快要成熟的季節(jié)，雌性在田里下蛋，并徹夜啼叫。）不停地苦楚地啼叫，人們說：她要叫七天七夜，才下一只蛋。鳥類沒有接生員，難產(chǎn)的落沙婆無法減輕她的臨盆的痛苦。
  “扁擔(dān)星到底在哪里呀？”菊滿又問。
  “那不是，看見了嗎，瞎子？”桂姐罵他。
        大人們搖著蒲扇，談起了今年的收成。都說，今年的早谷子不弱于往年的中稻，看樣子，晚稻也不差。
  “今年世界好，明年也會好的。”腳豬子老倌王老二預(yù)言。
  “何以見得呢？”王老五移開口里噙著的煙袋，這樣問他。
  “古來傳下一句話：‘要知來年熟不熟，單看五月二十六’，五月二十六日落大雨，出大太陽，都是好的，單是陰陰暗暗的天不好。今年這一天，出了黃火子大太陽?！?br />“都在歇涼哪？”從門頭子外邊，進(jìn)來一個人，這樣和大家招呼。這個人中等身材，蓄西式頭，上身穿白凈的襯衣，下邊是藍(lán)布褲子，腳上穿一雙布鞋，手里搖一把蒲扇。他一走近，星光底下，大家看清了他的臉，都爭著招呼：
  “鄧部長來了，請坐請坐。”
        縣委派來領(lǐng)導(dǎo)高級合作化的工作組長鄧部長一面坐在王家讓出來的一截涼床子上，看見王老二，就問他道：
  “晚季的禾苗如何，王二爹？”
  “蠻好蠻好，兩季都好，明年也好?！绷艢q的王老二一連說了四個好，連明年的，也連帶說了。
  “如今這里要辦高級社了，都曉得了吧？”鄧部長問。
  “高級社又是么子名堂呢？”腳豬子老倌王老二發(fā)問。
  “這都不曉得，太沒學(xué)問了?！辟嚻ふ财卟遄煺f。
  “你曉得，你有學(xué)問，你講。”腳豬子老倌吸一口旱煙，瞪詹七一眼，星光里，詹七沒看清他的發(fā)氣的眼神，作古正經(jīng)地說道：
  “高級社是，呃，“他咳了一聲，又停了一停，才說，“高級社，就是高級社?！?br />      腳豬子老倌哈哈大笑，并且叫道：“大家聽聽這個有學(xué)問的人?！彼男σ萌虉錾系暮⒆觽兌夹ζ饋?，接著男女大小一齊都笑了。鄧部長忍住了笑，給大家解釋：
  “高級社是：取消土地報酬，實(shí)行按勞取酬，多勞多得，少勞少得……”
  “不勞呢？”賴皮詹七又插進(jìn)來問。
  “不勞呢？哼，就請你不吃?！巴趵衔宓?。
  “那也要看么子人，如果是鰥寡孤獨(dú)，真正失去了勞動力的老人家，政府和農(nóng)業(yè)社，都會保障他們的生活的。”鄧部長說。
  “那太好了?！蹦_豬子老倌歡喜地稱贊。這時候，全屋場的人都圍攏來了。比開會還齊。王五堂客^①把涼床子移攏一點(diǎn)，機(jī)密地悄悄地說：
  “鄧部長，我有一句話，不曉得好問不好問？”
  “你問吧?！?br />      王五堂客聲音還是低低地說道：
  “人家講，辦高級社，山都要入社，有這個話吧？”
  “有這個話?！编嚥块L大聲地回答，他覺得這事，無須保密。
  “我屋后邊的這塊竹山也要入社了？”
  “入社怕么子？入了好，入了就能封住山，不叫人砍了?！?br />“對的，入了好，不入，山都剃光了?！币粋€打赤膊的青年，王五堂客的大崽，桂姐的大哥，青年團(tuán)員，這樣響應(yīng)鄧部長。
  “要你多嘴，你這個鬼崽子！”王五堂客斥罵她的崽，接著她又問：“楠竹入了社，日后玉個火夾子，織個烘籠子，都要到社里去買嗎？”
  “不要買，是正當(dāng)需要，到社里開個條子就可以上山去砍?！?br />“開條子太麻煩了。”
  “怕麻煩，不用開條子也行?！编嚥块L說，“要玉火夾子的竹子，給你留出?！?br />“織烘籠子的呢？”
  “也給你留出?！?br />“是羅，我說，共產(chǎn)黨的政策向來都是與人方便的。玉個火夾子，織個烘籠子，都要找社里去開條子，還行？”王五堂客滿意了。
        腳豬子老倌王老二又提出了新問題：
  “部長！聽說如今人去世，都要燒堆火把尸首燒光，說是火葬，有這個話吧？”
  “這要聽各人生前的自愿，不愿意的，決不勉強(qiáng)。”鄧部長說。
  “這就是了。我頂怕火葬，我給自家瞄了一塊地，在對門山上?！?br />“山要入社了，你瞄的地還有你的份？”王五堂客說。
  “做墳山的地可以留下，不必入社?！编嚥块L說。
  “這就是了?！蓖趵隙f，他也滿意了?！拔医衲炅艢q，一霎眼七十，人生七十古來稀，閻老五點(diǎn)我的名了。我就是要留下這塊地，埋這幾根老骨頭，別的事，都聽你們后生子調(diào)擺，我都不管了?！?br />      鄧部長含笑起身告辭道：
  “不陪你們談講了?！?br />“簡慢了，鄧部長，茶都沒吃?！蓖跷逄每驼f。
  “有空再來吧，”腳豬子老倌王老二說，“鄧部長，就著星光，我不講假話，有得幾天看不見你，真有點(diǎn)想。像詹七這號賴皮子，十年不見，我也不想?！?br />“對不起，二老倌，我也不想你?！闭财叩淖彀鸵膊环抛尅?br />“鄧部長，再見?！笔枪鸾愕穆曇簟Ｋe起手來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對鄧部長行了一個少先隊(duì)敬禮。
  “再見，鄧部長?！笔蔷諠M的聲音，他才六歲，還不是隊(duì)員，也學(xué)姐姐的樣，行了一個少先隊(duì)敬禮。
        鄧部長搖著蒲扇，出了門頭子，只聽背后禾場上，桂姐和菊滿又在議論天上的星光。
  “扁擔(dān)星又叫牽牛星，他的堂客叫做織女星，在那邊，在河?xùn)|，你看，亮晶晶的那一顆，看見了嗎，瞎子？”是桂姐的聲音。
        深夜涼如水。露水下在人的頭發(fā)上，衣服上，手上和腿上，冰冷而潮潤。各家都把涼床子搬進(jìn)屋里去，關(guān)好門戶，收拾睡了。田野里，在高低不一的、熱熱鬧鬧的蛙的合唱里，夾雜了幾聲落沙婆的幽遠(yuǎn)的、凄楚的啼聲。鳥類沒有接生員，難產(chǎn)的落沙婆無法減輕她的臨盆的痛苦。
  一九五六年十二月
  （有刪改）
  【注】①堂客：妻子。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說通過一連串富有特色的對話塑造了桂姐、王老二、王五堂客、閻老五等人物形象。
  B．今年的晚稻還未收，王老二就預(yù)言明年的收成會好，這是他根據(jù)古老諺語的推斷。
  C．詹七俏皮愛斗嘴，他的一句追問“不勞呢”，并不能說明他的內(nèi)心渴望不勞而獲。
  D．要辦“高級社”，王五堂客早有耳聞，為了消除心中的疑問才進(jìn)一步求證于鄧部長。
  （2）本文首尾呼應(yīng)的環(huán)境描寫以及桂姐和菊滿的對話并不是小說的主體內(nèi)容，但作者卻進(jìn)行了反復(fù)細(xì)致的刻畫，請分析原因。
  （3）《禾場上》是上個世紀(jì)五十年代中期頗具特色的一篇小說，代表了當(dāng)時小說創(chuàng)作中一種返璞歸真的藝術(shù)傾向，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見的運(yùn)動損傷。①          有可能導(dǎo)致恢復(fù)緩慢，嚴(yán)重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。
        崴腳之后，第一時間應(yīng)按壓痛點(diǎn)。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進(jìn)行其他處理，這樣出血會明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時，千萬不要熱敷②          ，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時間一般是三到四周，因?yàn)轷钻P(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，③          就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）請仿照“按壓痛點(diǎn)以便減少出血”的句式，用三個短句概括崴腳后的另外三個處理步驟及目的，每句不超過15個字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        人皆可以為堯舜。--《孟子》
        完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。--愛默生
        保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。--舒婷
        要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析