2023年海南省瓊海市嘉積中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在文學(xué)的四大文體中，散文研究最不受重視。究其因，主要有三：第一，散文最為零碎和復(fù)雜，它是一個(gè)“余數(shù)”，即無(wú)法歸入小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇的文學(xué)作品，都被放進(jìn)散文這個(gè)籃子。正因其雜、散、亂的特點(diǎn)，文體特征不夠鮮明，所以難以歸類和研究，其價(jià)值也就大打了折扣。第二，古今中外沒(méi)有成熟的散文理論作為支撐，這給散文研究帶來(lái)極大難度，更無(wú)捷徑可循。第三，長(zhǎng)期以來(lái)，新文學(xué)價(jià)值評(píng)估將“創(chuàng)新”作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，散文是一個(gè)傳統(tǒng)性較強(qiáng)的文體，其價(jià)值自然不像小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇那樣引人注目。所以，其他文體的研究成果汗牛充棟，但散文研究則門可羅雀。
        其實(shí)，這種狀況既不正常，也是觀念的偏向使然，它反映的是整個(gè)學(xué)界對(duì)于散文及其散文文化的誤解、誤讀與無(wú)知。如改變研究的路徑依賴，打破理論至上及西方文化優(yōu)勢(shì)的偏見，散文價(jià)值就會(huì)獲得新的闡釋。
        從文體的純粹性來(lái)說(shuō)，散文之“散”與“雜”似乎顯得雜亂無(wú)章，是個(gè)缺點(diǎn)；但從豐富多樣、包羅萬(wàn)象、有容乃大進(jìn)行考量，這又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)文體在開放性與包容性上能與散文比肩。這也是為什么，散文可容納一百多個(gè)分類。如將小說(shuō)、詩(shī)歌比成一條河流，散文無(wú)疑是一個(gè)大海，其中有不斷拓展和增殖的研究空間及其可能。
        以往，學(xué)界總是站在向西方學(xué)習(xí)角度看待甚至否定散文價(jià)值，認(rèn)為它落伍于時(shí)代，在傳統(tǒng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)多少存在價(jià)值。事實(shí)上，散文比其他文體可能更多保留了傳統(tǒng)文化文學(xué)基因密碼，更好地實(shí)踐和創(chuàng)新了中西文化文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從李大釗的《青春》、魯迅的《野草》、林語(yǔ)堂的《個(gè)人的夢(mèng)》、施蟄存的《論老年》、余光中的《聽聽那冷雨》、林非的《浩氣長(zhǎng)存》、史鐵生的《我與地壇》、王開嶺的《精神明亮的人》等作品中，可見其端倪。當(dāng)更多小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇還停留在簡(jiǎn)單向西方學(xué)習(xí)和模仿，忽略傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，散文卻不棄傳統(tǒng)、悄然進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。
        散文最深刻影響著人們的日常生活，如果說(shuō)詩(shī)歌靠浪漫的想象與詩(shī)意見長(zhǎng)，小說(shuō)重視虛構(gòu)和編織故事，戲劇著眼于制造激烈的沖突，散文則眼睛向下，直面現(xiàn)實(shí)，尤其是寫普通人的日常生活瑣碎與光影。在以往研究者看來(lái)，散文這一特點(diǎn)無(wú)疑成為過(guò)于現(xiàn)實(shí)、瑣屑甚至無(wú)聊的代名詞。但換個(gè)角度看，也正因?yàn)樯⑽牡募拔锾攸c(diǎn)，它才被廣泛運(yùn)用，成為社會(huì)生活和工作不可分割的話語(yǔ)表達(dá)式。
        散文的哲學(xué)思想與人生智慧隨處可見，其審美趣味也是難得的滋養(yǎng)。一本《古文觀止》不知培育了多少世代國(guó)人的哲思與高尚的美學(xué)趣味，如韓愈《師說(shuō)》中的“師不必賢于弟子”，歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的不與草木而爭(zhēng)榮，還有豐子愷的《漸》和朱自清的《匆匆》，都是這方面的代表作。
        我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)基礎(chǔ)上，克服以往對(duì)于西方文化文學(xué)尤其是各種理論的過(guò)分依賴和盲目崇拜，呼喚散文研究新時(shí)代的到來(lái)。
  （摘編自王兆勝《散文的文化自信與價(jià)值重估》）材料二：
        王兆勝自由的散文觀在思想上體現(xiàn)為天地之道和人文精神，而在文體上則呈現(xiàn)為“形不散—神不散—心散”的散文觀念?！靶尾簧ⅰ笔菍?duì)散文“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想的反撥。散文的“形”，“即‘形體’之謂也，指散文的結(jié)構(gòu)布局、用詞遣句”，王兆勝提出“形聚”的散文觀念，意在督促散文家將散文之“形”聚合起來(lái)，按照一定的散文邏輯、規(guī)則撰寫文章?！吧癫簧ⅰ笔巧⑽膭?chuàng)作的固有要求，散文的“神”，王兆勝認(rèn)為可以理解為“精神、神采、神氣或神韻等”，王兆勝希望散文家在散文創(chuàng)作時(shí)注重“神凝”的必要性，創(chuàng)作出富有神采的、精光四射的散文。在強(qiáng)調(diào)散文要“形凝神聚”的同時(shí)，王兆勝特別重視“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即擁有寧?kù)o從容、自由散淡的心靈，即使身處喧囂的都市也能擁有“心遠(yuǎn)地自偏”的心境。而散文文體的邊緣性特質(zhì)決定了散文平淡自然的特性，由此王兆勝?gòu)?qiáng)調(diào)散文家都應(yīng)該修煉一顆自由平淡的心靈，這樣才能“不受限制，揮灑自如”，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的散文。對(duì)于冰心的《寄小讀者》，王兆勝頗為喜愛，因?yàn)樵谶@里沒(méi)有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一顆珍貴的“童心”。冰心在《寄小讀者》里著意營(yíng)構(gòu)一個(gè)美好純潔的世界，她不是不懂得人世間的黑暗與殘忍，而是對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗與丑惡并試圖提出解決的方法固然意義重大，但是構(gòu)造一個(gè)美好的世界給人以愛和美的享受也同樣珍貴。正是因?yàn)楸囊砸活w自由、純凈的心靈進(jìn)行散文創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出這樣一個(gè)充滿愛與純潔的世界。史鐵生的《我與地壇》蘊(yùn)含著天地之心和人文關(guān)懷，不失為一部佳作。但是他在創(chuàng)作《病隙碎筆》時(shí)卻因?yàn)槭チ俗杂蓪庫(kù)o的心靈而造成思想的沉重與心靈的閉塞，這在王兆勝看來(lái)是極為可惜的。
  （摘編自毛蘋清 賀仲明《“真誠(chéng)與自由”——評(píng)王兆勝的散文研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雜、散、亂的特點(diǎn)，使散文文體特征不夠鮮明，進(jìn)而影響其歸類評(píng)估，這是散文研究不受重視的最主要原因。
  B．正視散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，是對(duì)否定優(yōu)秀文化文學(xué)傳統(tǒng)，盲目崇拜西方各種理論的撥亂反正。
  C．“形不散”“神不散”既糾正了“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想，又是散文創(chuàng)作的原本就必須遵循的規(guī)范。
  D．史鐵生在創(chuàng)作《我與地壇》后性情大變，《病隙碎筆》等作品體現(xiàn)出的就是他此時(shí)思想的沉重與心靈的閉塞。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一用“汗牛充棟”“門可羅雀”來(lái)對(duì)比其他文體和散文的研究狀況，論述語(yǔ)言富有趣味。
  B．材料一中列舉了大量散文經(jīng)典作品，便于闡釋散文新的價(jià)值，同時(shí)增強(qiáng)了文章論述的說(shuō)服力。
  C．材料二采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)出“形不散—神不散—心散”的文體觀，然后一一論述。
  D．材料二論述王兆勝頗為喜愛冰心的《寄小讀者》，意在闡明冰心的創(chuàng)作不受限制，揮灑自如。
  （3）下列語(yǔ)句中與文中“形凝神聚”的“神”的內(nèi)涵最一致的一項(xiàng)是

   

  
  A．意得神傳，筆精形似
  B．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神
  C．用志不分，乃凝于神
  D．造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
  （4）部編版必修上冊(cè)第七單元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇（節(jié)選）》《赤壁賦》《登泰山記》等篇目，你認(rèn)為教材編者選取這些文章組成該單元的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。
  （5）學(xué)校文學(xué)社擬召開散文創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得交流會(huì)，請(qǐng)你發(fā)言。請(qǐng)根據(jù)材料二撰寫發(fā)言要點(diǎn)。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  門縫里看戲
  卞毓方      閑來(lái)重溫陶淵明的《桃花源記》?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然開朗，我沒(méi)有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)另一條時(shí)間隧道。
        那年頭，我五歲半。
        祖父帶我看過(guò)一出京戲《失空斬》。幾年后才知道，演的是《三國(guó)演義》的《失街亭》《空城計(jì)》《斬馬謖》。當(dāng)時(shí)卻懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戲”，三國(guó)人物為啥長(zhǎng)成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢(shì)，平常為啥在街上看不見他們，難道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國(guó)的地方？一切都云里霧里，稀里糊涂。
        心頭癢癢，覺得太玄妙，太神秘。
        很想再看一次。那是另一個(gè)世界，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，一動(dòng)一靜、一言一語(yǔ)都像是在天國(guó)，絕不是我們所在的人間——正因此，要看就得付費(fèi)；正因此，票再貴也有人爭(zhēng)著買。平日瞅那些看過(guò)戲的，逢人就得意洋洋地炫耀，似乎打劇場(chǎng)坐一坐，自己也成了舞臺(tái)人物。
        祖父啥時(shí)再看戲呢，天曉得。我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。
        戲票分三等，我記住了，最便宜的是五分錢。
        對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。
        我也不覺得我們家特別窮，左鄰右舍，看上去都差不多。
        是日午前，天朗氣清，母親在屋后小洋河的碼頭洗衣服。
        我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！?br />      母親摸摸口袋，又縮回手，不同意。
        不給我就不走，一直站著磨。
        母親是疼我的，每當(dāng)我和大姐、二姐鬧別扭，母親不問(wèn)青紅皂白，總是站在我這一邊。
        這天，母親洗完衣服，卻頭也不回，徑自走了。
        斷念，知道這戲票是買不成了。
        午后，我到底不死心，又一個(gè)人跑去劇場(chǎng)。
        劇場(chǎng)在小鎮(zhèn)的中心，正門朝北，有人查票。大人可以免票帶一個(gè)小孩，所以已經(jīng)有一幫小孩在門口混，訣竅是見人就堵，一個(gè)勁地喊“爺爺”“伯伯”，然后扯著人家的胳膊，大搖大擺闖進(jìn)去。
        瞅著眼熱，但學(xué)不來(lái)。
        南門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。
        轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，約一拃長(zhǎng)，中間像被小刀挖過(guò)，有拇指寬，狀如一只狹長(zhǎng)的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著，看來(lái)是比我高的孩子干的。
        身后是處土院，堆著柴禾，碼得整整齊齊，再過(guò)去是人家的東門，半敞著，也許有人正從門后監(jiān)視，我不敢隨便搬動(dòng)柴禾。
        劇場(chǎng)南邊臨河，我去河浜搜索了一圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大孩子占領(lǐng)，也許那洞就是他挖的。
        無(wú)奈，只得在一旁干站。
        他故意激我，大呼好看。
        我讓他講講怎么好看。
        他說(shuō)，兩個(gè)女的站在臺(tái)上，穿的衣服好看，頭上插的簪子好看，一扭一擺好看，后面的布景也好看。
        他沒(méi)文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年，剛才在正門，看到海報(bào)上寫的是鹽城淮劇團(tuán)，演的是《西廂記》。
        好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著。
        難怪那大孩子放棄，他看不到了。
        過(guò)了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假，那日下午，我又去了劇場(chǎng)，老地方，仍是西南門。謝天謝地，門眼還在，也沒(méi)有旁人，我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好。
        這回是建湖淮劇團(tuán)，劇目是《秦香蓮》。
        因?yàn)榭p隙太窄，角度又偏，只能看到半個(gè)戲臺(tái)，人物面對(duì)觀眾，于我僅是個(gè)側(cè)影。俗話說(shuō)“門縫里看人——把人瞧扁了”，是說(shuō)把人看小了，或者扁平化了。我倒不這么認(rèn)為，反而覺得更聚焦，更詭秘。往小了說(shuō)，有點(diǎn)像把兩掌并攏，從掌縫里瞧風(fēng)景；往大了說(shuō)，仿佛從兩壁夾峙的縫隙覷探藍(lán)天。無(wú)論如何，這是一個(gè)特殊的與眾不同的視角，你要是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫讓人嘆為觀止的“一線天”。
        干擾也有，中途有一位觀眾，大概是后排的，蹭到了門前，正好遮住我的視線。我比前番來(lái)得機(jī)靈，清了清嗓子，奶聲奶氣地求人家：“大叔，讓開一點(diǎn)好嗎？”那人立馬移開了。
  《秦香蓮》的戲，我沒(méi)看過(guò)，但劇情聽過(guò)若干遍，打從抱在母親懷里起，到蹣跚學(xué)步聽鄰家婦女拉呱，到夏夜乘涼聽大人講故事。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人謀殺。開封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面無(wú)私，最終將陳世美送上龍頭鍘。
        是日我看完全場(chǎng)，盡興而歸。
        是日我一步三跳，心花怒放。
        我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場(chǎng)的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子。
        半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。是它，就是它。它還屹立在那里。外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時(shí)還有演出。我大喜過(guò)望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分。朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚——沒(méi)有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫起，既是為了借此“走進(jìn)另一條時(shí)間隧道”，自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本。
  B．文中對(duì)祖父著墨不多，但這一人物不可或缺，是他把“我”帶進(jìn)了戲曲文化的天地，使“我”后來(lái)陶醉其中甚至影響了學(xué)業(yè)。
  C．“我”在南門被當(dāng)頭棒喝，在西南門的位置被別人搶占，挨到時(shí)門眼又被擋住，體現(xiàn)出“我”看戲過(guò)程的曲折與看戲的執(zhí)著。
  D．“我”幼時(shí)的愿望除了盡情看戲，還想買票送給窮人的孩子，說(shuō)明“我”在窮困的處境中仍然能夠推己及人，有善良的品性。
  （2）關(guān)于文中寫看淮戲《秦香蓮》的部分內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．看戲前“我”隨身帶了兩塊泥磚，既照應(yīng)前文，又使下文順利看戲的情節(jié)合乎情理。
  B．“我沒(méi)看過(guò)，但劇情聽過(guò)若干遍”，表明“我”從小就受到了戲曲文化的滋養(yǎng)與熏陶。
  C．具體介紹《秦香蓮》劇情，說(shuō)明“我”對(duì)此記憶猶新。也體現(xiàn)了“我”愛憎分明的性格。
  D．看戲后“我”盡興而歸、心花怒放，是因?yàn)榭吹疥愂烂朗艿搅藨土P，正義得到了伸張。
  （3）本文題目為“門縫里看戲”，文中對(duì)幼年時(shí)門縫里看戲的經(jīng)歷已記敘完整，為什么還要增加最后一段的內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  （4）散文與小說(shuō)本是兩種文體，但二者有許多共性。小說(shuō)可以散文化，散文也可以小說(shuō)化。這篇散文運(yùn)用了哪些小說(shuō)的筆法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：26引用：8難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        費(fèi)孝通筆下的土地上有著幾千年來(lái)孩子、爸爸、爺爺分別在土里玩耍、干活和守望的平凡中國(guó)人的真實(shí)生活。
        踏上鄉(xiāng)村的土地，一條條迂回的羊腸小道，載著你輕快的步伐。田野間，不時(shí)傳來(lái)布谷鳥悠閑的聲音，偶爾也會(huì)有幾聲蛙叫，摻雜著不絕于耳的鳥聲，似一曲田間交響；風(fēng)吹麥浪，一顆顆飽滿的穗頭輕輕搖曳，黃昏的斜陽(yáng)緩緩落下，掛在樹梢間，又披在田野間，最后消失在遠(yuǎn)處的山頭。
        靠山吃山，靠水吃水，鄉(xiāng)村人靠的是土地。土地給了他們依靠，給了他們溫暖，更給了他們生命；對(duì)于一個(gè)世居鄉(xiāng)村的人來(lái)說(shuō)；土地是希望，是慰藉，更是情感的寄托。日出而作，日落而息，到了收獲的季節(jié)，每一塊田地里，到處可見收獲的農(nóng)人，金燦燦的麥子，象征著希望，被收割于刀下。而割倒一片片麥子之后，人們又會(huì)拾起掉在地里極少數(shù)的穗頭，因?yàn)猷l(xiāng)村人更加懂得，一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易。
        黃土地不會(huì)辜負(fù)鄉(xiāng)村人，就像鄉(xiāng)村人不會(huì)虧待黃土地一樣。人們將一顆顆、一粒粒的種子勤勞地播撒在土地上，用心血去經(jīng)營(yíng)，用汗水去澆灌；土地以根肥苗壯、麥飽果實(shí)報(bào)答著熱愛它的鄉(xiāng)村人。
  （1）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（2）文中畫橫線的句子中，“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)3月30日上午在海南博鰲出席博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)開幕式，并發(fā)表主旨演講。李強(qiáng)表示，當(dāng)今世界，不穩(wěn)定、不確定、難預(yù)料成為常態(tài)。人們迫切希望能有更多更強(qiáng)大的確定性力量，推動(dòng)世界朝著美好的未來(lái)前進(jìn)。國(guó)家如此，人亦如此。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料圍繞“確定與不確定”寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：6難度：0.6

  解析