2022-2023學(xué)年浙江省寧波市海曙區(qū)效實(shí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)哲學(xué)的每一個(gè)體系都少不了對(duì)天人關(guān)系的反思和探究。所謂天人關(guān)系，就是人道和天道的關(guān)系。自古以來(lái)，在天人關(guān)系問(wèn)題上便存在兩種認(rèn)識(shí)：一種是儒家的“天人合一”，另一種是西方的“天人相分”。儒家的最高理想就在于追求天人合一的最高精神境界，天人合一就是天道、人道兩個(gè)獨(dú)立體制的統(tǒng)合。而儒家的“萬(wàn)物一體”思想始源于“天人合一”思想，是“天人合一”思想發(fā)展到宋明時(shí)期的理論成就。儒家“萬(wàn)物一體”理論建構(gòu)歷經(jīng)原始儒學(xué)、董仲舒“天人感應(yīng)”“天人相類”說(shuō)直到宋明時(shí)期儒家“萬(wàn)物一體”思想的發(fā)展與流變。
        宋明儒學(xué)體系中，最先提出“萬(wàn)物一體”理念的是張載。他說(shuō)：“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃渾然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”張載在此從事親的角度由此及彼推己及人，以至達(dá)到尊老愛(ài)幼，博愛(ài)天下。程顥則進(jìn)一步提出了“仁者與天地萬(wàn)物為一體”的主張，他強(qiáng)調(diào)：“天人本無(wú)二，不必言合。”而把“萬(wàn)物一體”思想做出充分闡釋和解讀的則是明代儒學(xué)大師王陽(yáng)明。他認(rèn)為“天地萬(wàn)物一體之仁心”是每一個(gè)人都先天具備的心的本來(lái)狀態(tài)。人們?nèi)绻軌蚧謴?fù)這樣的本心，就能夠達(dá)到萬(wàn)物一體之仁的境界。圣人之所以能夠成為圣人，就在于其能達(dá)此萬(wàn)物一體之仁的境界，也就是“其精神流貫，志氣通達(dá)，而無(wú)有乎人己之分，物我之間。”
        儒家建構(gòu)“天人合一”以及“人與天地萬(wàn)物為一體”的理論主張，其終極目的是倡揚(yáng)人的主體道德價(jià)值，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人“以天地萬(wàn)物為一體”的道德責(zé)任。這也就是王陽(yáng)明所論述的“大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也，其視天下猶一家，中國(guó)猶一人焉”。王陽(yáng)明堅(jiān)信，如果每一個(gè)個(gè)體都能推己及人、由近及遠(yuǎn)，將惻隱親仁之情普遍地運(yùn)用于天下萬(wàn)物，那么便可逐漸實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物一體的愿景了，王陽(yáng)明將仁愛(ài)惻隱之心作為實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物一體的有力支撐，雖然顯得有些抽象，但也表征著仁道原則在人與人交往溝通中的導(dǎo)向作用，它對(duì)于管控把利益作為溝通交往原則的錯(cuò)誤傾向，有著極其重要的理論價(jià)值和意義。
        儒家哲學(xué)是道德哲學(xué)?；谌实赖那楦姓J(rèn)同維度來(lái)審視世間萬(wàn)物，則萬(wàn)物為一體。這里的“一體”若從儒家道德哲學(xué)層面來(lái)界定，其實(shí)質(zhì)也就是“生命共同體”“道德共同體”。生命共同體，是指把人之外的世間萬(wàn)物看作與生命主體之人一樣具有生之內(nèi)質(zhì)的生命一體化范圍。道德共同體，是指全人類應(yīng)該有道德地對(duì)待的世間萬(wàn)物的范圍。生命共同體與道德共同體在內(nèi)涵上具有一致性和趨同性。在儒家哲學(xué)中，“道德共同體的范圍本來(lái)就包括動(dòng)物和植物，直至無(wú)機(jī)物如泥土瓦石之類”。在儒家《周禮》《儀禮》《禮記》等經(jīng)典典籍中，都構(gòu)建著有道德地對(duì)待動(dòng)物植物山川大地的系統(tǒng)思想。從張載的“民吾同胞，物吾與也”到程顥的“仁者渾然與物同體”直到王陽(yáng)明的“大人者與天地萬(wàn)物為一體者也”，這些都表明儒家哲學(xué)的道德共同體應(yīng)該包括整個(gè)自然界，從道德共同體范圍來(lái)看，儒家哲學(xué)本質(zhì)上就是生態(tài)哲學(xué)?！吧鷳B(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水……這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書記的重要講話表明，在當(dāng)下中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，我們必須樹立生命共同體意識(shí)，要上升到儒家哲學(xué)層面即道德共同體意識(shí)。必須要強(qiáng)化全局觀念，千方百計(jì)、多措并舉、面面俱到地開展生態(tài)文明建設(shè)。鑒上所述，堅(jiān)持山水林田湖草生命共同體原則進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，究其實(shí)，乃是儒家“萬(wàn)物一體”理念的價(jià)值旨?xì)w。
  （摘編自陳明?！度寮宜枷雽?duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示》）材料二：
  “萬(wàn)物一體”說(shuō)不僅意味著人與自然萬(wàn)物應(yīng)相融為一體，亦可指人與人之間應(yīng)相親相愛(ài)，和諧共處。在蔣信看來(lái)，人對(duì)禽獸、草木尚存有惻隱之情，對(duì)作為同胞兄弟的人類更應(yīng)有同情、關(guān)愛(ài)之心?？墒牵趯?shí)際生活中，人們?cè)凇巴抑印迸c“鄰之子”之間強(qiáng)做區(qū)分，并采取了截然不同的對(duì)待方式。人若能明白“宇宙一大胞胎，天地一大父母”的道理，那么，他在為人處世方面就會(huì)變得豁達(dá)大度，而不是斤斤計(jì)較。應(yīng)該說(shuō)，蔣信與闡發(fā)“民胞物與”說(shuō)的張載一樣，都屬于儒家學(xué)者，他們不可能完全認(rèn)同墨家宣揚(yáng)的“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”的“兼愛(ài)”說(shuō)。儒家倡導(dǎo)的是“愛(ài)有差等，施由親始”的仁愛(ài)思想，主張人須先愛(ài)自己的親人，若有余力，再愛(ài)朋友、鄰居、同事、陌生人以及天下之物。不過(guò)，若一味執(zhí)著于差等之愛(ài)，過(guò)于突出親疏、遠(yuǎn)近，則又無(wú)法實(shí)現(xiàn)儒家“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”的價(jià)值理想。因而，他們?cè)陉U發(fā)儒家差等之愛(ài)的同時(shí)，又高揚(yáng)了“萬(wàn)物一體”或“民胞物與”之說(shuō)，目的是試圖在儒家的仁愛(ài)思想與墨家的兼愛(ài)思想之間加以均衡，以避免兩者分別趨向各自的極端而出現(xiàn)偏差。
  （摘編自姚才剛、張黎《“萬(wàn)物一體”思想的新發(fā)展——以明儒蔣信為中心》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自然系統(tǒng)是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須樹立生命共同體意識(shí)，在生態(tài)文明建設(shè)中，強(qiáng)化全局觀念，面面俱到開展工作。
  B.從儒家道德哲學(xué)層面界定，萬(wàn)物一體的“一體”實(shí)質(zhì)是“生命共同體”“道德共同體”，二者在內(nèi)涵上具有一致性和趨同性，本質(zhì)上完全相同。
  C.蔣信認(rèn)為人對(duì)作為同胞兄弟的人類應(yīng)有同情、關(guān)愛(ài)之心，但在實(shí)際生活中，人們對(duì)“同室之子”與“鄰之子”卻采取了不同的對(duì)待方式。
  D.儒家的仁愛(ài)思想和墨家的兼愛(ài)思想在內(nèi)涵上是有差別的，宋明儒家高揚(yáng)“萬(wàn)物一體”或“民胞物與”之說(shuō)，是試圖均衡二者，使兩者避免趨向極端而出現(xiàn)偏差。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)哲學(xué)自古以來(lái)在天人關(guān)系問(wèn)題上便存在“天人合一”“天人相分”兩種認(rèn)識(shí)，“萬(wàn)物一體”是“天人合一”思想發(fā)展到宋明時(shí)期的理論成就。
  B.宋明儒學(xué)體系中，張載首先提出了“萬(wàn)物一體”理念，認(rèn)為仁者與萬(wàn)物為一體，這一創(chuàng)舉使他成為“萬(wàn)物一體”思想的代表人物之一。
  C.儒學(xué)大師王陽(yáng)明對(duì)“萬(wàn)物一體”思想做了充分闡釋，他把仁愛(ài)惻隱之心作為實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物一體的支撐，該思想得到了后代大儒的一致贊同。
  D.“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)天道、人道的統(tǒng)合，而“萬(wàn)物一體”思想，不僅指人與自然的相融，還包含著人與人的和諧共處，內(nèi)涵更加豐富。
  （3）儒家的“萬(wàn)物一體”思想有哪些現(xiàn)代價(jià)值？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。
        不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。
  “您找我嗎？”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。
  “我想見(jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高。“我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”
  “你別跟我啰唆了，”他旁邊那個(gè)衣衫襤褸的男人叫道。
  “你到底拿過(guò)沒(méi)有？”
  “對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。
        瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)。
  “您說(shuō)什么，我聽不見(jiàn)。”她叫起來(lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。
  “我來(lái)是……”
  “對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了，他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。
  “對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。
  “老天爺在上，我連知道也不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)。
        瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。
  “您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。
        ①“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒??！”聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但聲調(diào)平得像背書一樣。
        他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：
  “請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
        她一動(dòng)也不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。
        ……
  “姑媽她們?cè)趺磿?huì)放您走的？”
  “誰(shuí)還會(huì)把一個(gè)懷孩子的女傭人留在家里呢？她們一旦發(fā)現(xiàn)這事，就會(huì)把我趕出來(lái)。說(shuō)這些干什么呀！我什么都不記得，全都忘了。那事早完了。”
  “不，沒(méi)有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪?！?br />“沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了。”瑪絲洛娃說(shuō)。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。
        瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地，因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個(gè)充滿感情和理想的新奇天地，這是那個(gè)熱愛(ài)她并為她所熱愛(ài)的迷人青年給她打開的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到痛苦，但她無(wú)法理解這事。她就照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落生活的特種迷霧把它遮住。此刻她就是這樣做的。最初一剎那，她把坐在她面前的這個(gè)人同她一度愛(ài)過(guò)的那個(gè)青年聯(lián)系起來(lái)，但接著覺(jué)得太痛苦了，就不再這樣做。現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過(guò)香水的老爺，對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不是她所愛(ài)過(guò)的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。
        ……
  “我想請(qǐng)求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?！彼蝗徽f(shuō)。
  “行，行！”聶赫留朵夫窘態(tài)畢露地說(shuō)，伸手去掏皮夾子。
        她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長(zhǎng)。
  “當(dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會(huì)被他拿走的?！?br />      等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)過(guò)身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒(méi)來(lái)得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長(zhǎng)又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉對(duì)著他們。他把鈔票團(tuán)在手心里。
  “這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了?！彼睦锵耄瑫r(shí)望著這張?jiān)瓉?lái)親切可愛(ài)、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖。
        昨晚迷惑過(guò)聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說(shuō)話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎么才能對(duì)他有利。
  “這個(gè)女人已經(jīng)無(wú)可救藥了，”魔鬼說(shuō)，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。
        不過(guò)，他同時(shí)又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。
        他決定此刻把所有的話全向她說(shuō)出來(lái)。
  “卡秋莎?、?bdo class="mathjye-underline">我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！彼f(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了。
        她沒(méi)有聽他說(shuō)話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過(guò)去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。
  “您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。
        聶赫留朵夫覺(jué)得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。
        不過(guò)，說(shuō)也奇怪，這種情況不僅沒(méi)有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)，其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無(wú)所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性。
  （節(jié)選自《復(fù)活》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭部分對(duì)獄中其他人物對(duì)話情形的描寫從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混亂，為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的見(jiàn)面提供了背景，也暗示著男女主人公激烈的矛盾沖突。
  B.聶赫留朵夫的性格隨著情節(jié)的發(fā)展而變化，他和《大衛(wèi)?科波菲爾》里的大衛(wèi)?科波菲爾、《老人與?！防锏氖サ貋喐缫粯樱际恰皥A形人物”。
  C.聶赫留朵夫先用“您”來(lái)稱呼瑪絲洛娃，既表明他是“嚴(yán)肅、莊重”地來(lái)請(qǐng)求瑪絲洛娃饒恕的，也表明兩人關(guān)系的疏離。后來(lái)他又用“你”“卡秋莎”來(lái)稱呼瑪絲洛娃，希望討好瑪絲洛娃。
  D.小說(shuō)采用第三人稱全知視角，深入到人物內(nèi)心世界，描述人物此時(shí)的所思所想。第三人稱全知視角突破了第一人稱“我”的局限，也拉開了敘述者與故事之間的距離，更具客觀性。
  （2）小說(shuō)多次寫到瑪絲洛娃的“笑”，請(qǐng)結(jié)合文本分析“笑”的含義及其對(duì)塑造人物形象的作用。
  （3）文中畫線的“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕”和“我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕”語(yǔ)意相同，但內(nèi)涵不同，試作分析。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，13分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們的人民民主專政的國(guó)家制度是保障人民革命的勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個(gè)武器。在國(guó)際上，我們必須和一切愛(ài)好和平自由的國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致處于孤立地位。只有我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
        人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國(guó)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)的人口和九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，（但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。）中國(guó)人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠渡過(guò)長(zhǎng)期的極端        的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的作務(wù)內(nèi)外反動(dòng)派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家呢？只要存我們?nèi)匀槐３?bdo class="mathjye-underline">        的作風(fēng)，只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
        隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，        地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
        我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量        保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。
  （節(jié)選自《中國(guó)人民站起來(lái)了》）（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.艱難	艱苦卓絕	在所難免	必須
  B.堅(jiān)苦	艱苦奮斗	不可避免	必需
  C.艱難	艱苦奮斗	不可避免	必須
  D.堅(jiān)苦	艱苦卓絕	在所難免	必需

  （2）下列各句中與文中括號(hào)內(nèi)畫橫線句子中的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.生活教我認(rèn)識(shí)了橋：與水形影不離的過(guò)河的建筑。
  B.這一事實(shí)證明：人能創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也能創(chuàng)造人。
  C.張華上了大學(xué)，李萍進(jìn)了技校，我當(dāng)了工人：我們都有美好的前途。
  D.同學(xué)們：今年恰值我們中學(xué)畢業(yè)20周年，有人建議舉辦一次同學(xué)聚會(huì)。
  （3）對(duì)文中畫橫線句子的修改，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
  B.首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
  C.首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致處于孤立地位。只有我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
  D.首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
  （4）將文中畫波浪線的句子改寫成“我們將有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍、空軍和海軍?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：13引用：3難度：0.7

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四、寫作（30分）

• 7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        有人把幸福理解為有錢，有權(quán)，有知識(shí)，有才華……
        有人把幸福理解為無(wú)病，無(wú)災(zāi)，無(wú)壓力，無(wú)憂慮……
        在這世上，一些人渴望“有”，一些人追求“無(wú)”。但幸福的“有”或“無(wú)”不是一成不變的。
        對(duì)于幸福的“有”與“無(wú)”，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇論述類文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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