2020-2021學(xué)年山東省青島市萊西市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。
        紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。朱老忠、蕭長春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。
        紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對個體生命價(jià)值和意義的超越。
        紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的力量。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險(xiǎn)峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。
  （摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）
        材料二：
        海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！?/bdo>從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。
        一是思想的覺醒，主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。
        二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動和《新青年》的啟蒙感召下，認(rèn)識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考比較、甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失??；而毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。
        三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運(yùn)動的重要成果，必將在未來產(chǎn)生驚天動地的影響。
  《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。
  （摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺醒年代＞，為什么這么好看》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅色經(jīng)典擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，因此深受受眾歡迎。
  B.紅色經(jīng)典倡導(dǎo)集體主義而五四運(yùn)動強(qiáng)調(diào)尊重個體權(quán)利，個體價(jià)值被重視是對個體生命價(jià)值和意義的超越。
  C.紅色經(jīng)典在人物形象、環(huán)境等方面的虛構(gòu)，并不影響其傳導(dǎo)出的非常獨(dú)特的魅力，反而吸引讀者陶醉其中。
  D.五四愛國運(yùn)動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。
  B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活，是因?yàn)樽屪x者感受到農(nóng)民的樸實(shí)和真實(shí)。
  C.知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當(dāng)代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識分子的重要任務(wù)。
  D.在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年兄弟就不會最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
  B.1959年柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
  C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時種種可笑又可鄙的行徑。
  D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。
  （4）請從論證的角度，分析材料二中劃線句子的作用。
  （5）革命歷史題材文藝作品取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：17難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  風(fēng)景樹
  朱道能      當(dāng)二貨提著兩瓶好酒，去看幾年沒有來往的幺爺時，一村人都把脖子抻得像大白鵝似的。
  “砰——砰”，幺爺院里突然傳來兩聲玻璃的爆響。
        沒個不一會兒，二貨跑出門，臉紫得像茄子：“你個老東西，就跟樹過一輩子吧！”
        村人都明白，爺倆一定是為賣銀杏樹的事杠上了。
        據(jù)幺爺講，這棵銀杏樹是他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斣韵碌?。只聽這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的風(fēng)景了。
        夏日，郁郁郁蔥蔥的樹冠，猶如一把綠色大傘，撐起一片陰涼。一村老少，便愜意地坐在樹下，大人隨意閑聊，小兒繞樹嬉戲。
        待到深秋，樹下便是一地金黃。村人就撿拾回去，好生收藏。有長癬生瘡的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高暈眩的，泡茶一飲……于是，常有人謝幺爺。他聽了，一擺手：都是托先人的福哩！
        眼下有人出高價(jià)，要買幺爺這棵銀杏樹。誰呢？就是村長大軍。
        大軍原本在城里開公司，當(dāng)老板。后來作為有經(jīng)濟(jì)頭腦的能人，被招賢回鄉(xiāng)，當(dāng)上了村長。
        大軍一上任，立即帶來一個致富項(xiàng)目：賣風(fēng)景樹。
        所謂風(fēng)景樹，就是漫山遍野的松樹、柏樹、杉樹什么的。只要連根創(chuàng)起，纏上草繩，運(yùn)到城里一栽，就變成城里人的風(fēng)景了。
        一時間，寂靜的山林里，野雞驚飛，山兔亂竄。
        再聚到銀杏樹下，村人的話題便出奇地一致：誰誰又賣了多少棵樹，誰誰又掙了多少錢……
        正說得熱鬧，一直悶坐一旁的幺爺，冷不丁冒出一句：“一群敗家子！”
        村人面面相覷，然后訕著臉，散去了。
        銀杏樹下，便陡然冷清了許多。
        大軍卻常來，盡管問候十句，幺爺也難“嗯”上一聲。
        一天，大軍神秘地壓低聲音：“幺爺啊，有人想買銀杏樹，給你出這個價(jià)———”他張開巴掌，五個手指伸得直直地。
        幺爺吧噠著煙，望著地。
  “五千，五千??！我的幺爺！”大軍把手掌伸到幺爺臉前。
        幺爺吧噠著煙，又去看天。
  “這樣吧，再加一千……”
        幺爺站起身。
  “七千，七千怎么樣？不能再高了！”
        幺爺終于開口了：“先回家問你爹，看你有沒有祖宗。再去問你娘，看你是吃奶長大的，還是吃屎長大的！”
        大軍狠狠地朝銀杏樹踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。
        這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕大軍家里，講好一萬元的價(jià)錢后，她一個電話，把在外打工的二貨連夜叫了回來……
        這二天，么爺正坐在樹下打瞌睡。大軍來了，板著臉說：“我代表村會正式通知你，咱們村最近招商引資了家化工廠，需要拓寬進(jìn)村公路——這棵銀杏樹在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強(qiáng)制措施……”
        幺爺“霍”地站起身：“你敢——”
        大軍冷笑道：“我是不敢，但是上級領(lǐng)導(dǎo)敢。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！”沒幾天，施工隊(duì)果真開進(jìn)山來。
        看著熱火朝天的施工場面，一村人熱血沸騰。就連蹲在茅坑上，也不忘拿根樹棍，在地上劃拉著征田補(bǔ)償款的數(shù)目。
        至于幺爺有多少天沒出院門了，恐怕只有村醫(yī)才清楚。
        等再出門時，一向硬朗的幺爺，竟然拄起了拐杖。他鎖上大門，顫巍巍地出了村子。
        幾天后，幺爺回來了。
        再過幾天，幺爺又走了。
        當(dāng)公路一步步向銀杏樹逼近時，幺爺回來了，身后還多了幾個陌生人。
        他們徑直來到銀杏樹下，又是測量，又是拍照，一臉的興奮。
        村人先是疑惑地張望，恍然后便一下子圍過來：哈，幺爺要賣銀杏樹了！
        正在打牌的二貨老婆，把麻將一推，反穿著鞋跑過來，嘴里直嚷：“賣多少錢？賣多少錢啊？”
        來人笑了：“多少錢？無價(jià)之寶！我們是文物局的，專門來登記保護(hù)這棵活化石的……”
        氣喘吁吁趕來的大軍，張著嘴巴，半天沒換過一口氣來。
        幺爺走的時候，正是深秋。
        村醫(yī)像往常一樣，背著藥箱，過來給幺爺掛藥水。因?yàn)榛S刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽見。今天卻異常安靜，安靜得讓人心慌。
        村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開院門……
        當(dāng)二貨老婆打著哈欠過來時，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹下……
        安葬骨灰的那天，來了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。因?yàn)殓蹱斒侨h第一個自愿火化并樹葬的農(nóng)民。
        銀杏樹下，面對鏡頭，大軍侃侃而談，談在自己的帶領(lǐng)下，銀杏灣取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，涌現(xiàn)出了田有根（幺爺?shù)拇竺┻@樣的村民典型……最后，領(lǐng)導(dǎo)把裝有獎金的紅包，遞給死者家屬。就在二貨還在發(fā)愣的當(dāng)兒，二貨老婆從后面伸手搶過來，捏了捏，嘴角不由往上一翹。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鏡頭正在對準(zhǔn)自己時，便用手捂著臉，大聲悲號：“我的親爹啊，您咋舍得拋下我們走了啊……”
        樹葬的小坑挖好了，裝骨灰的布包緩緩打開。大軍搶在鏡頭前捧起一把骨灰，邊撒邊念叨：“幺爺啊，咱銀杏灣的日子會越來越好的，您老就安心地去吧……”
  “噼噼啪啪……”為幺為幺爺送行的爆竹，在銀杏樹下，驟然響起。一樹的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢，飄撒在幺爺?shù)墓腔疑稀?br />（選自《小小說選刊》第24期，有刪改）（1）下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“野雞驚飛，山兔亂竄”呈現(xiàn)出動物受到驚擾逃竄的景象，表現(xiàn)了“賣風(fēng)景樹項(xiàng)目”給當(dāng)?shù)丨h(huán)境帶來的影響。
  B.幺爺為保護(hù)銀杏樹，不惜與兒子決裂；面對村長的威逼利誘也沒有妥協(xié)，表現(xiàn)出意志堅(jiān)定、性格剛強(qiáng)的一面。
  C.幺爺斥責(zé)村長的見利忘祖，斥責(zé)村人賣樹求富等行為，說明老一輩人具有一定的環(huán)保意識，有遠(yuǎn)見。
  D.幺爺是全縣第一個摒棄了傳統(tǒng)喪葬觀念的人，又讓家人把骨灰撒在銀杏樹下，主要表現(xiàn)了他思想開明。
  （2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.村醫(yī)是小說中的次要角色，但作用不可小視，他在么爺生病期間對么爺?shù)南ば恼樟稀Ｅc二貨夫婦對待么爺?shù)臒o情無義形成了鮮明對比。
  B.葬禮上，二貨老婆“捏了捏”紅包，看到鏡頭，馬上又“悲號”起來，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了她的見錢眼開、謹(jǐn)小慎微的性格。
  C.幺爺獨(dú)自生活，死在家里也沒人知道，生前寂寞，臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對比有力地諷刺了與會人員的作秀行為。
  D.小說按時間順序展開情節(jié)，從二貨游說幺爺賣樹，大軍利誘，找來文物局保下銀杏樹，到幺爺去世、大軍表功等，事件繁多卻有條不紊。
  （3）“銀杏樹”在文中有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  （4）請談?wù)勀銓Υ彘L大軍的看法。
  組卷：2引用：1難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        趙宏偉，字子英，甘陵人。至元十三年，國兵攻宋，宏偉以書謁元帥宋都于軍中，奇之，俾以兵略地臨江。至吉州，宋主將管忠節(jié)、路分鄒超悉眾出戰(zhàn)，宏偉敗之，追北二十余里，薄其城，示以禍福，知州周天驥以城降。宋都嘉宏偉有功，賞銀三十兩，署為吉州參佐官。吉民有為亂者宏偉設(shè)伏橋下以火攻之賊戰(zhàn)退走伏發(fā)眾蹂踐幾盡乘勝搗其巢穴余黨悉出拒戰(zhàn)宏偉旋兵襲其背斬其渠魁。一州遂安。宋廂禁軍總管王昌、勇敢軍總管張?jiān)普T新附五營軍為亂。事覺，昌就擒；宏偉夜襲云，斬首以獻(xiàn)，俘其黨五百人。宋都欲盡誅之，宏偉曰：“此屬詿誤，非得已也，今悉就誅，何以安反側(cè)？”眾得免死。以功授太和縣尹。
        十七年，改衡州路總管府治中。群盜出沒其境，宏偉計(jì)其地，興屯田，民既足食，盜亦為農(nóng)，郡遂寧謐。大德五年，起僉浙西道肅政廉訪司事。鎮(zhèn)江旱，蠲民租九萬余石。吏畏飛語，復(fù)征于民，民無所出，行臺令宏偉核實(shí)，卒蠲之。大風(fēng)海溢，潤、常、江陰等州廬舍多蕩沒，民乏食。宏偉將發(fā)廩以賑，有司以來得報(bào)為辭，宏偉曰：“民旦暮饑，擅發(fā)有罪，我先坐?！彼彀l(fā)之，全活者十余萬。遷江南行臺都事。十一年，江南大饑，宏偉請以贓罰錢賑之，民賴以生。至大二年，召為內(nèi)臺都事。仁宗在東宮時，聞其名，遏之甚厚，常以字呼之。及出為浙東廉訪副使，陛辭之日，仁宗出幣帛，俾?lián)袼呒促n之。宏偉至浙東，聞郡人許謙得朱熹道學(xué)之傳，延致為師，于是人知向慕?；蕬c二年，致仕。泰定三年卒，年八十三，追封天水郡侯，謚貞獻(xiàn)。
  （節(jié)選自《元史?趙宏偉傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吉民有為亂者/宏偉設(shè)伏/橋下以火攻之/賊戰(zhàn)退走/伏發(fā)/眾蹂踐幾盡/乘勝搗其巢穴/余黨悉出拒戰(zhàn)/宏偉旋/兵襲其背/斬其渠魁/
  B．吉民有為亂者/宏偉設(shè)伏橋下/以火攻之/賊戰(zhàn)退走/伏發(fā)/眾蹂踐幾盡/乘勝搗具巢穴/余黨悉出拒戰(zhàn)/宏偉旋兵襲其背/斬其渠魁/
  C．吉民有為亂者/宏偉設(shè)伏/橋下以火攻之/賊戰(zhàn)退走/伏發(fā)/眾蹂踐幾盡/乘勝搗其巢穴/余黨悉出拒戰(zhàn)/宏偉旋兵襲其背/斬其渠魁/
  D．吉民有為亂者/宏偉設(shè)伏橋下/以火攻之/賊戰(zhàn)退走/伏發(fā)/眾蹂踐幾盡/乘勝搗其巢穴/余黨悉出拒戰(zhàn)/宏偉旋/兵襲其背/斬其渠魁/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．縣尹，楚國于春秋時不斷在邊地設(shè)縣，其長官稱縣尹；宋元時期作為縣令的副手，參與縣域治理。
  B．屯田，是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧由政府直接組織經(jīng)營的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度。
  C．東宮，是古代宮殿指稱，因方位得名，后指居住東宮的太子，歷史上也曾用“東宮”指稱皇太后。
  D．致仕，辭去官職。官員以何官稱致仕、致仕后的待遇與其原官品、功績及皇帝的恩寵程度有關(guān)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙宏偉主動請纓，破敵榮立戰(zhàn)功。元軍攻宋，趙宏偉給元軍主帥宋都寫信并到軍營拜謁，宋都認(rèn)為他不一般，讓他帶兵奪取臨江，他接連取勝。
  B．趙宏偉果斷勇決，平亂出其不意。宋廂禁軍總管王昌、勇敢軍總管張?jiān)埔T新歸附的五營軍作亂，在王昌被抓后，趙宏偉夜晚偷襲，斬殺張?jiān)啤?br />C．趙宏偉反對濫殺，注重安頓撫慰。宋都想把王昌、張?jiān)频奈灏偻h都?xì)⒌?，趙宏偉認(rèn)為他們是被連累的，免除眾人死罪，因此獲得提拔。
  D．趙宏偉善于治理，多次賑濟(jì)百姓。任職衡州時，趙宏偉興辦屯田，盜賊因有活路而止息；任職潤州、常州、江陰等地時，他多次開倉放糧。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①宏偉敗之，追北二十余里，薄其城，示以禍福，知州周天驥以城降。
  ②及出為浙東廉訪副使，陛辭之日，仁宗出幣帛，俾?lián)袼呒促n之。
  （5）趙宏偉任職浙東時，在文化教育方面有怎樣的做法？結(jié)果如何？請簡要說明。
  組卷：14引用：6難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 8．閱讀下面一段文字，完成后面的題目。
        但凡高明的創(chuàng)作，無論音樂、繪畫，還是戲劇，無不有出處，無不來自對經(jīng)典的觀照。我們的戲曲藝術(shù)教育一定要重視對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與承。

   

  ，才能真正領(lǐng)悟到前輩表演藝術(shù)家的精髓：通過復(fù)排《長歌行》，我們體味到了刁光覃性格把握的精到；①在復(fù)排《雷雨》的過程中，我們看到了情感表現(xiàn)細(xì)膩的蘇民；②鄭榕
  舞臺表演沉穩(wěn)，是我們在復(fù)排《茶館》時了解的。
  （1）請?jiān)跈M線上填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使上下文語意連貫，銜接緊密。
  （2）修改畫線處標(biāo)序號的兩個句子，使畫線部分句式一致，語脈貫通。
  組卷：4引用：2難度：0.9

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在第三屆全球頂尖科學(xué)家大會上，鐘南山院士作主題發(fā)言并特別講了一段意味深長的話：“相信青年人會以很多科學(xué)家為偶像，但我們成為偶像，會更好地消除青年人對偶像的盲從，更多地問為什么?！?br />      這引發(fā)了你怎樣的感想和思考？請你以啟智中學(xué)學(xué)生的身份寫一篇演講稿，在“我的偶像觀”主題班會上演講。
        要求：自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析