人教部編版中外歷史綱要(下)《第3單元 走向整體的世界》2021年單元測試卷(25)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題
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1.“基督教的理想是擴張的凝結(jié)劑,使各種各樣世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到東方來的達?伽馬還是到西方去的哥倫布,都是把宗教目標(biāo)和現(xiàn)實目標(biāo)糅合在一起,無法區(qū)分?!边@段話表明新航路開辟中( ?。?/h2>
A.宗教狂熱成為探險家的精神動力 B.教皇發(fā)揮了組織作用 C.傳播基督教是探險家的主要目的 D.教會蛻變成殖民機構(gòu) 組卷:48引用:80難度:0.5 -
2.16世紀(jì)著名的葡萄牙詩人路易斯?德?卡蒙斯是這樣深情地描繪他的祖國的:“大陸,在這里是盡頭;大海,在這里才開頭?!绷钤娙藢λ淖鎳詾楹赖氖牵ā 。?/h2>
A.地處海路交通要沖 B.壟斷歐亞之間的貿(mào)易 C.率先探尋新航路 D.居于歐洲經(jīng)濟中心地位 組卷:7引用:32難度:0.7 -
3.14、15世紀(jì)歐洲保存食物的方法主要依靠香料,所以人們對香料需求量十分大,但利潤豐富的香料貿(mào)易先被阿拉伯商人壟斷,后被奧斯曼土耳其帝國阻斷,于是,歐洲人開始焦躁不安了。這說明西班牙、葡萄牙開辟新航路的動因是( ?。?/h2>
A.扭轉(zhuǎn)中西貿(mào)易逆差 B.打破土耳其帝國的壟斷 C.開辟新的貿(mào)易通道 D.工業(yè)文明擴張的必然性 組卷:20引用:34難度:0.6 -
4.黑格爾說:“按哥倫布的本意,那些富饒的印度地方正有無限寶貝等著他去發(fā)現(xiàn),好作為一次新的十字軍軍費,那些地方的異教人民也應(yīng)當(dāng)皈依基督教。”這反映出哥倫布航海( ?。?/h2>
A.帶有宗教目的 B.得到了金錢資助 C.到達了新大陸 D.無意于殖民掠奪 組卷:9引用:16難度:0.6 -
5.1550~1551年,西班牙國王查理五世在巴利亞多利德城召開神學(xué)會議,神學(xué)家們得出的結(jié)論是,西半球的居民是有靈魂的人,因此也應(yīng)該得到救贖。其意圖是( ?。?/h2>
A.為殖民擴張尋求理論支持 B.將宗教改革思想傳到美洲 C.把人文主義傳播到美洲大陸 D.用傳播宗教取代殖民掠奪 組卷:21引用:34難度:0.7 -
6.如圖為殘缺的新航路開辟因素想象示意圖,如果為其完善,下列符合的是( )
A.提升西歐的國家地位 B.發(fā)現(xiàn)新大陸 C.西葡兩國君主的支持 D.建立世界市場 組卷:4引用:3難度:0.7 -
7.哥倫布曾向葡萄牙王室提出向西航行到達印度的方案,遭到王室的拒絕。學(xué)生在討論王室拒絕的原因時提出以下四個觀點,較為合理的是甲:王室在轉(zhuǎn)口貿(mào)易中擁有高額利潤乙:東進前往印度已經(jīng)取得重大突破丙:在此之前的迪亞士已然直達印度丁:達?伽馬航行獲得巨大經(jīng)濟效益( )
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 組卷:1引用:12難度:0.6 -
8.某位歐洲航海家的臨終遺言說到:“從西班牙向西航行,橫渡大洋,可到達印度……承萬能主宰的佑助,我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼,包括被印第安人稱為海地,而被摩尼康谷人稱為赤潘哥的小西班牙。”該航海家應(yīng)該是( ?。?/h2>
A.達?伽馬 B.麥哲倫 C.哥倫布 D.迪亞士 組卷:14引用:18難度:0.9
二、材料解析題
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23.閱讀材料,完成下列問題。
材料一:黃金、香料、珠寶是西班牙人和哥倫布海外冒險的另一個重要動因?!恶R可?波羅行紀(jì)》中關(guān)于中國與日本的財富無窮的神話在當(dāng)時的歐洲廣為流傳,激起歐洲人的無限遐想。
材料二:如果全球化把歐洲人邁入大洋當(dāng)作開始的話,那么走在前列的首先是伊比利亞半島國家。他們以高效的行政機器組織遠航,懷揣著傳播上帝福音和尋找黃金的期盼揭開了不同種族、不同文明的大碰撞,充滿“內(nèi)在動力”的帆船運載著奴隸、黃金、香料,也撒播著諸如“地球是圓的”等進步光芒。
--摘編自巴勒克拉夫《處于變動世界中的歷史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括哥倫布海外冒險的動力因素。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡單列舉伊比利亞半島國家的遠航嘗試。組卷:11引用:24難度:0.6 -
24.閱讀材料,完成下列要求。
材料 約翰?巴肯,曾任英國保守黨國會議員,還曾擔(dān)任過南非專員的私人秘書。
1910年創(chuàng)作了小澎祭司王約翰》,下面節(jié)選的是小說主人公大衛(wèi)在參加了鎮(zhèn)壓南非土著起義后的敘述:
我明白了白人責(zé)任的含義:他必須冒著各種危險,不惜喪失生命和財富的代價,學(xué)會在履行義務(wù)中獲得滿足。這是白人與黑人的區(qū)別所在,這是責(zé)任的要求;在某種程度上,這也是國王的力量所在。只要我們知曉并實踐這一點,我們不僅要統(tǒng)治非洲,我們還將統(tǒng)治任何其人民只是碌碌無為、愚蠢過活的黑暗地方。
訥納?麥蘭,非洲裔美國人,曾任法國在西非的殖民官員。1921年出版小說《巴托拉》,小說主人公是位名叫巴托拉的非洲地方領(lǐng)導(dǎo)人,下面是節(jié)選的是巴托拉的敘述:
但是,談?wù)撍惺裁春锰幠??除了白人的皮膚比黑人的皮膚嬌貴之外,全是老生常談。
每個人都知道,聲稱自己是在“征稅”的白人強迫所有的成年黑人扛大量的包裹,日出而作,日落而息。這些行程歷時兩天、三天甚至是四天。歐洲人通常感到無法適應(yīng)的重量,對他們而言,無關(guān)緊要,他們又不會被負擔(dān)壓垮。
--摘編自(美)邁克?亞達斯等《喧囂時代:20世紀(jì)全球史》圍繞材料并結(jié)合世界近代史知識,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。)組卷:3引用:2難度:0.4