2017-2018學(xué)年廣西玉林市陸川中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近年來，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察。
  “通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦囈灾\生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述--口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。
        兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開始充分顯現(xiàn)出來?？陀^地說，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過去”的唯一選擇。
        這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。
        同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表達(dá)與闡釋，才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱耍ㄋ讱v史的講說與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
        當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。
  （摘編自李小樹《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》）
  （1）從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。
  B．通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
  C．人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。
  D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。
  B．通過“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。
  C．為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。
  D．中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。
  （3）下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。
  B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑，通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
  C．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。
  D．在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。
  組卷：4引用：4難度：0.9

  解析

• 2．（二）實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一    備受關(guān)注的 2016 年諾貝爾獎(jiǎng)拉開了帷幕，在 273 位被提名的科學(xué)家中，日本科學(xué)家大隅良典最后折桂?，F(xiàn)年 71 歲的大隅良典是日本知名分子細(xì)胞生物學(xué)家，目前擔(dān)任日本東京工業(yè)大學(xué)名譽(yù)教授。其獲獎(jiǎng)理由是在細(xì)胞自噬領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。
        1963 年，大隅良典進(jìn)入東京大學(xué)學(xué)習(xí)，隨后他果斷選擇分子生物學(xué)作為自己的未來之路。1974 年年底，他進(jìn)入美國(guó)洛克菲勒大學(xué)，師從 1972 年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主杰拉爾德?埃德爾曼。1977 年大隅良典回國(guó)擔(dān)任研究助理，直到 1986 年才晉升為講師，兩年之后成為助理教授才得以開展獨(dú)立研究，此時(shí)他已 43 歲，但隨后很快即做出“諾獎(jiǎng)級(jí)”工作。1996 年大隅良典來到國(guó)立基礎(chǔ)生物研究所之后才成為正教授，距離他回國(guó)已將近 20年。對(duì)于這樣美妙的基礎(chǔ)研究，大隅良典付出了足夠多的耐心。
        2012 年獲得“京都獎(jiǎng)”后，大隅良典曾寄語年輕科學(xué)家：“做其他人沒有在做的事，并且做你發(fā)現(xiàn)真正有興趣的事?！?br />（取材于 2016 年 10 月 4 日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》）材料二    2016 年 10 月 3 日，大隅良典因?yàn)樽允蓹C(jī)制的開創(chuàng)性研究，獲得了諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。21 世紀(jì)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家（含日裔）上升到 17 位。日本科學(xué)雖然取得“井噴”式成就，但大隅良典卻未雨綢繆，他認(rèn)為，不能因?yàn)榻陙砣毡局Z貝爾獎(jiǎng)獲得者人數(shù)增多就認(rèn)為日本很棒，并對(duì)日本科學(xué)研究的空心化等潛在問題表現(xiàn)出憂慮。
        中科院生物物理所的張宏研究員與大隅良典熟識(shí)，張宏說，大隅良典經(jīng)常跟他強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的重要性，非常重視基礎(chǔ)研究。
        大隅良典 4 日在記者會(huì)上也對(duì)科學(xué)研究的急功近利深表憂慮。他坦承，日本的年輕研究人員減少，科研經(jīng)費(fèi)也不足。他擔(dān)憂當(dāng)前重視應(yīng)用研究的社會(huì)現(xiàn)狀，認(rèn)為“有用”這個(gè)詞戕害社會(huì)，妨害基礎(chǔ)科學(xué)。 
  （取材于 2016 年 10 月 8 日《科技日?qǐng)?bào)》）材料三    1945 年 2 月，大隅良典出生在日本福岡縣，在兄弟姐妹四人中排行老四。祖父長(zhǎng)沼賢海，是日本史學(xué)者、九州大學(xué)名譽(yù)教授。他的父親大隅芳雄是九州大學(xué)工學(xué)部礦山學(xué)教授。他對(duì)科學(xué)的興趣萌發(fā)于對(duì)科學(xué)書籍的閱讀。比他年長(zhǎng) 12 歲的大哥大隅和雄，當(dāng)時(shí)還是東京大學(xué)的學(xué)生，為激活弟弟熱愛科學(xué)的神經(jīng)末梢，不惜省下自己的生活費(fèi)為其購買科普書籍。大隅良典在很多場(chǎng)合回憶起小時(shí)候最喜歡閱讀的書籍時(shí)，總是津津樂道。
        大隅從小體弱多病，家住福岡市郊外，朋友大多是農(nóng)家子弟，一到夏天他們便相約在一起撈魚抓蝦，捕獲昆蟲，尋覓螢火蟲，采摘野芹菜、野草莓等。此外，大隅還喜歡擺弄顯微鏡、試管之類，還熱衷于飛機(jī)模型、半導(dǎo)體收音機(jī)的制作。
  “抬頭看見滿天的星星可以很容易辨認(rèn)出星座，銀河像地上的河流一樣奔騰。這些當(dāng)時(shí)都沒有想過，但今天作為自然科學(xué)專業(yè)的分子生物學(xué)的研究者，這樣的體驗(yàn)，就是一切的原點(diǎn)吧?！闭弥Z貝爾獎(jiǎng)桂冠的時(shí)候，大隅不由感言。
  （取材于搜狐網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大隅良典在獲得諾獎(jiǎng)后，忠告年輕科學(xué)研究者，要做自己真正感興趣的事，從事別人沒有觸及過的研究。
  B．21 世紀(jì)獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家（含日裔）上升到 17 位，但大隅良典仍為日本科研的問題憂慮。
  C．大隅良典強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的重要性，非常重視基礎(chǔ)研究，他自己就是一路穩(wěn)扎穩(wěn)打最后成功的。
  D．上述三段材料向我們展現(xiàn)了一個(gè)致力于基礎(chǔ)科學(xué)研究，提倡踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)家的形象。
  （2）大良典斬獲諾貝爾獎(jiǎng)。他成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。
  （3）請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，說說中國(guó)培養(yǎng)科技人才應(yīng)該從中得到哪些啟示。
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

• 3．（三）文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  撈月亮的母親
  石兵      撈月亮的人，是一位母親。
        在那個(gè)川藏交界處的偏僻山村里，我遇到了她和她時(shí)年六歲的兒子。彼時(shí)我還只有二十出頭，心性跳脫，漫無目的地四處游蕩，那座貧瘠的大山是我在天黑之后來到的地方。我支起隨身攜帶的帳篷，準(zhǔn)備在野外過上一夜，就在似睡非睡之際，我聽到遠(yuǎn)處傳來了窸窸窣窣的聲音。
        我頓時(shí)睡意全無，連忙小心地坐起身來，慢慢拉開帳篷一角。很快，順著聲響傳來的方向，我看到一個(gè)提著水桶的女人領(lǐng)著一個(gè)臟兮兮的小男孩，披著漫山的月光從山下走來。
        我屏住呼吸，這時(shí)已經(jīng)接近午夜，居然還有人來山上汲水，種種靈異傳說讓我不寒而栗。女人一手提著水桶，一手牽著男孩，兩人一言不發(fā)，不疾不徐地走著，只是短短幾分鐘，便在我視野中只留下了模糊的背影。
  好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳篷，小心翼翼地循著他們的背影走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看到母子倆停下了腳步，那里居然有一口水井。
        這時(shí)，我已經(jīng)確定，這只是一對(duì)普通的山村母子。于是，我大著膽子走上幾步，終于聽到了女人說出的話語。
  “只有這個(gè)時(shí)候，井里的月亮才最大最圓，狗兒莫急，娘給你撈一個(gè)上來，回家以后放在你的床前?！迸说泥l(xiāng)音十分綿軟，不像山里女子所固有的潑辣。
  “娘，月亮落在水里，是不是就被洗干凈了，不像在天上那樣模糊著讓人看不清楚了？”兒子稚嫩的聲音充滿了期待。
        女人頓了一頓，說：“狗兒說得對(duì)，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗兒的眼睛一樣好看?！?br />      聽了母親的話，小男孩笑了起來，奶聲奶氣的笑聲頓時(shí)讓幽黑沉默的大山有了勃勃生機(jī)。
        母親用力地從井中提出水桶，然后弓著腰提起水桶，另一只手牽著小男孩，吃力地踏上了歸途。走上十幾步，瘦弱的母親就要休息一下，停下的時(shí)候，她撫摸著小男孩的頭，再看看天上與桶里的月亮，神情中竟有掩不住的憂傷。
        我來到她們的面前。在寂靜的午夜，這對(duì)母子竟對(duì)我這個(gè)不速之客沒有絲毫的不安與恐懼。
        我說：“大嫂，我來幫你提水吧?！?br />      女人沒回答我，自顧自地說：“你是剛才路邊帳篷里的游客吧，這山上很涼，收了帳篷跟我們到家里休息吧。本想下山時(shí)再叫醒你的，沒想到你跟著我們上了山。”
        原來，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見慣，所以沒有刻意多看幾眼罷了。
        走近以后，我才發(fā)現(xiàn)小男孩的眼睛似乎有些問題。女人對(duì)我說：“狗兒眼上有病，長(zhǎng)了白瘡，你們城里人叫白內(nèi)障，我正在攢錢給他治。這不，白天我上了一天工，給人紡絲線，晚上才能照管家里的田地。剛剛散了工，想起家里沒水，才在這個(gè)時(shí)候上山?！?br />      或許是看到了我眼中的疑問，女人接著說：“狗兒爹去了城里打工，那里掙錢多一些，家里就只有我和狗兒了。”
        我沒有再說話，默默地提起水桶，慢慢地跟著母子倆下了山。一路來到了女人位于半山腰處的家里。
        這個(gè)小村落只有三四十戶人家，同樣的貧窮讓女人無法得到他人的幫助，可女人跟我說起這些時(shí)卻一如既往地平靜。她說，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很多，不能再麻煩人家了。在家里，女人熟練地?zé)o我喝，然后鋪床，哄兒子睡覺。
        我躺在外間屋原屬于男人的床上，聽到了母子倆在睡前的交談。
        兒子說：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那個(gè)人好像爹啊，個(gè)子一樣的高，手一樣的有勁，可我就是看不清他的模樣?！?br />      母親說：“狗兒，快睡吧，睡著了，就能見到你爹的樣子了。再過上半年，咱們就去城里找他，治好你的眼睛。狗兒知道嗎？你的眼睛跟天上的月亮一樣好看，娘就是這條命不要了，也要把它從水里撈上來，讓你看清楚你想看的?！?br />      或許是怕打擾，母子倆說話的聲音很輕很輕，我卻早已聽得淚流滿面難以自抑。
        第二天一早，我匆匆結(jié)束了旅行，回到城市，用最快的時(shí)間聯(lián)系好醫(yī)院，然后找朋友開車來到大山接這母子倆去醫(yī)治眼患。面對(duì)她們的道謝，我竟羞愧得無地自容。
        那位撈月亮的母親或許并不知道，她撈起的并非只有一份屬于自己的美好愿望，更有一個(gè)旁觀之人的迷途之心。只有我自己知道，當(dāng)時(shí)的自己正因?yàn)橐粓?chǎng)懵懂愛情的破碎而選擇了放逐與放縱，卻忽略了這世間還有那么多更加珍貴的事物，譬如四處尋找我去向的焦慮父母，譬如被青春之霧迷失視線的純真心靈，譬如這世間那么多的溫暖與悲涼、傷痛與希望。
  （選自《小小說月刊》2016年第10期，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在川藏交界處的偏僻山村“我”遇到了一對(duì)母子，他們雖然貧窮，但具有的精神品質(zhì)卻讓“我”感到汗額，是他們給“我”上了一堂生動(dòng)的“人生課”。
  B．“我”聯(lián)系了醫(yī)院，讓朋友開車接母子二人去治眼疾，面對(duì)他們的道謝“我”羞愧，原因就是“我”知道得太晚，沒能及時(shí)給小男孩治療眼睛。
  C．文中人物雖然簡(jiǎn)單，但是都具有鮮明的性格特征，這主要是因?yàn)樽髡咴谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，借助了很多的手法，如通過肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫小男孩。
  D“我”聽到遠(yuǎn)處窸窸窣窣的聲音，看到是母子二人；在午夜，這樣的母子讓“我”恐懼”最后確認(rèn)，他們只是普通的母子。文章情節(jié)曲折，引人入勝。
  （2）文中的母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要概括分析。
  （3）針對(duì)文章最后一句話，結(jié)合文本和自身對(duì)其含意進(jìn)行探究。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．（一）文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        胡廣，字廣大，吉水人。父子祺，字壽昌，以字行。陳友諒陷吉安，太祖遣兵復(fù)之，將殺脅從者千余人。子祺走謁帥，力言不可，得免。洪武三年，以文學(xué)選為御史，上書請(qǐng)都關(guān)中。帝稱善，遣太子巡視陜西。后以太子薨，不果。子祺出為廣西按察僉事，改知彭州。所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。廣，其次子也。建文二年，廷試。時(shí)方討燕，廣對(duì)策有“親藩陸梁，人心搖動(dòng)”語，帝親擢廣第一，賜名靖，授翰林修撰。
        成祖即位，廣偕解縉迎附。擢侍講，改侍讀，復(fù)名廣。遷右春坊右庶子。永樂五年，進(jìn)翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士。帝北征，與楊榮、金幼孜從。數(shù)召對(duì)帳殿，或至夜分。過山川厄塞，立馬議論，行或稍后，輒遣騎四出求索。嘗失道，脫衣乘驏馬渡河，水沒馬及腰以上，帝顧勞良苦。廣善書，每勒石，皆命書之。十二年再北征，皇長(zhǎng)孫從，命廣與榮、幼孜軍中講經(jīng)史。十四年進(jìn)文淵閣大學(xué)士，兼職如故。帝征烏思藏僧作法會(huì)，為高帝、高后薦福，言見諸祥異。廣乃獻(xiàn)《圣孝瑞應(yīng)頌》，帝綴為佛曲，令宮中歌舞之。禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，廣言其不可，遂不許。廣性縝密。帝前所言及所治職務(wù)，出未嘗告人。時(shí)人以方漢胡廣。然頗能持大體。奔母喪還朝，帝問百姓安否。對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲?！钡奂{其言。十六年五月卒，年四十九。贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。文臣得謚，自廣始。喪還，過南京，太子為致祭。仁宗立，加贈(zèng)廣少師。                      （節(jié)選自《明史?胡廣傳》）
  （1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．子祺走謁帥	謁：阻止
  B．后以太子薨，不果	果：有結(jié)果
  C．十二年再北征	再：第二次
  D．廣言其不可，遂不許	許：允許

  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人名字的名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字有尊重之意，文中的“以字行”是指稱呼某人時(shí)，以字代名。
  B．古人對(duì)“死”的諱稱很多，因封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，因此天子死叫“崩”，諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。
  C．“對(duì)策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采用的一種考試形式，應(yīng)考的人在會(huì)試中對(duì)答皇帝有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)的策問。
  D．“文穆”是謚號(hào)，表達(dá)了朝廷對(duì)胡廣一生作為的肯定，而“少師”是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對(duì)其的追贈(zèng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．胡廣多有進(jìn)諫，深受器重。他與楊榮、金幼孜追隨皇帝北征，多次與皇帝商討議論，有時(shí)他走的稍后，皇上常遣騎兵四出尋找。
  B．胡廣擅長(zhǎng)書法，精通經(jīng)史。每有刻碑的事，皇上都命他書寫，皇長(zhǎng)孫追隨皇帝北征時(shí)，胡廣在軍中給皇長(zhǎng)孫講解經(jīng)史。
  C．胡廣為人謹(jǐn)慎，做事周密。他在皇上面前所說的話以及他所處理的朝廷事務(wù)，出宮后從不告訴他人，被比作漢代的胡廣。
  D．胡廣關(guān)心百姓，堅(jiān)持原則。做地方官時(shí)，斷平冤案，修水利；奔完喪后，面對(duì)皇帝的詢問，他如實(shí)回答地方官的作為。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。
  ②對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲?！钡奂{其言。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是2003-2013年我國(guó)城市生活垃圾無害化處理情況的統(tǒng)計(jì)圖表，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)圖表中的調(diào)查數(shù)據(jù)分別概括它們所反映的情況。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，每條不超過50字。
  
  組卷：12引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        對(duì)于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費(fèi)的狂歡節(jié)。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇以議論為主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。
  組卷：8引用：3難度：0.1

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