2022-2023學(xué)年陜西省榆林二中高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共24題,每題2分,共計48分)
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1.老子認(rèn)為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”??鬃觿t說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當(dāng)時他們( ?。?/h2>
A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求 C.主張維護(hù)夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持 組卷:439引用:60難度:0.6 -
2.儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚(yáng)“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者( ?。?/h2>
A.文化取向的迥異 B.政治立場的不同 C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異 組卷:383引用:38難度:0.6 -
3.孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”,企望周之復(fù)興。孟子提出“定于一”,尊新王,希望重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。據(jù)此可知,孔孟都( )
A.希望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一以安定社會秩序 B.強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系以強(qiáng)化分封體制 C.服務(wù)爭霸需要維護(hù)奴隸主利益 D.直面地方問題以加強(qiáng)中央集權(quán) 組卷:55引用:6難度:0.6 -
4.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后,兩漢皇帝在許多詔書中,上至國家內(nèi)政外交,下至廢立皇后與太子,都要引經(jīng)據(jù)典,以表示法圣、合理、合經(jīng);官僚士大夫響應(yīng)皇帝的號召,上疏言事和討論政事時競相引經(jīng)據(jù)典。這表明當(dāng)時( ?。?/h2>
A.儒家經(jīng)典成為政治認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn) B.儒家學(xué)派逐漸執(zhí)掌了朝政大權(quán) C.儒家思想直接影響了皇位繼承 D.皇權(quán)與相權(quán)之爭日益得到緩解 組卷:47引用:5難度:0.5 -
5.黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè),而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在( ?。?/h2>
A.表達(dá)對社會現(xiàn)實(shí)的不滿 B.論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性 C.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想 D.促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展 組卷:395引用:56難度:0.6 -
6.朱元璋時,程朱理學(xué)被定為一尊,一時間風(fēng)頭無兩;明中后期,陽明心學(xué)“其教大行”,致使“篤信程朱不遷異說者,無復(fù)幾人矣”。這一變動說明( ?。?/h2>
A.思想變動植根于時代需要 B.心學(xué)成為了官方正統(tǒng)思想 C.理學(xué)遭到知識分子的擯棄 D.儒家的價值取向得以重構(gòu) 組卷:38引用:13難度:0.5 -
7.如圖為唐朝敦煌壁畫《五臺山圖》的局部。壁畫中既有騰云駕霧的佛、菩薩、神鳥,也有眾多的市井俗人和各類建筑,可謂“一壁看盡人神相”。據(jù)此可知,該壁畫體現(xiàn)出( ?。?/h2>
A.統(tǒng)治者舉行三教并行的政策 B.風(fēng)俗畫與文人畫的相互雜糅 C.佛教思想處于社會主導(dǎo)地位 D.浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的融合 組卷:11引用:5難度:0.6 -
8.唐代書法家張旭曾說:“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路,而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器,而得其神。”據(jù)此可知,張旭書法呈現(xiàn)出( ?。?/h2>
A.書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B.書寫氣象的靈動性 C.書寫筆畫的繁雜性 D.書寫技法的內(nèi)斂性 組卷:262引用:48難度:0.6 -
9.在近代中國,從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強(qiáng)”,從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良,這一系列變化主要是由于( ?。?/h2>
A.“西學(xué)東漸”的深入 B.民族危機(jī)的加深 C.民族資本主義的發(fā)展 D.思想解放的推動 組卷:77引用:44難度:0.7
二、非選擇題(共3題,25題25分,26題15分,27題12分,共計52分。)
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26.閱讀材料,完成下列要求。
材料:馬克思主義在俄國的傳播開始于19世紀(jì)70年代。在反對沙皇專制制度和東正教的斗爭中,俄國形成了唯物主義思想傳統(tǒng),因此,普列漢諾夫、列寧等人正是在批判地繼承俄國唯物主義思想傳統(tǒng)的同時,傳播了馬克思主義。列寧在傳播馬克思主義的過程中,與俄國無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐相結(jié)合,形成了具有俄國特色的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的民主革命和社會主義革命相統(tǒng)一的理論,為十月革命勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。馬克思主義在俄國傳播也受到修正主義的沖擊。對此,普列漢諾夫首先批判了伯恩施坦修正主義的哲學(xué)口號;列寧不僅批判了伯恩施坦修正主義,而且批判了修正主義在俄國的變種合法馬克思主義,保證了馬克思主義的科學(xué)性。
馬克思主義在中國的傳播,開始于俄國十月革命勝利后。特別是五四運(yùn)動后,傳播馬克思主義成為了新文化運(yùn)動的主流。在李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等馬克思主義者的努力下,馬克思主義與中國的工人運(yùn)動相結(jié)合,成立了中國共產(chǎn)黨。(在傳播過程中)胡適主張多談些問題,少談些主義,認(rèn)為空談好聽的主義是沒有用處的。基爾克社會主義者梁啟超、張東蓀認(rèn)為中國不具備實(shí)現(xiàn)社會主義的條件,反對馬克思主義在中國的傳播。以李大釗為代表的中國早期馬克思主義者與上述非馬克思主義者進(jìn)行了三次論戰(zhàn),馬克思主義由此在中國廣泛傳播開來。
--以上材料均轉(zhuǎn)引自孫大為《中俄馬克思主義早期傳播之比較》(1)依據(jù)材料,概括馬克思主義在中俄兩國傳播過程中呈現(xiàn)的共同特點(diǎn)。
(2)依據(jù)材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí),分析比較中俄馬克思主義早期傳播有何異同點(diǎn)。
(3)結(jié)合20世紀(jì)中國革命和建設(shè)的史實(shí),談一談馬克思主義發(fā)展的“實(shí)踐性”和“時代性”。組卷:3引用:4難度:0.7 -
27.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國在西周時期就已經(jīng)有了“嘉種”的概念,《詩經(jīng)》記載了選用良種的好處和一些已經(jīng)育成的優(yōu)良品種,這一時期選種和育種的目標(biāo)是產(chǎn)量、品質(zhì)和熟期等?!豆茏印匪涊d的18種土壤中,每種土壤都有兩種適于栽培的作物品種。漢代在選種上已經(jīng)普遍采用田間穗選的方法,選擇標(biāo)準(zhǔn)是植株高大或穗大強(qiáng)者,種子貯藏時注意干燥防蟲?!洱R民要術(shù)》所提出的選種標(biāo)準(zhǔn)還增加了品種的特性和遺傳素質(zhì)及適應(yīng)性能,并對良種的繁育技術(shù)作了深入的研究和探討。明代耿萌提出了更高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),清代楊雙山的“擇種法”在理論和技術(shù)上相較前人有了更大的進(jìn)步。
——摘編自郭文韜《中國古代的選種有種和良種繁育》材料二:中國雜交水稻研究起步較晚,但進(jìn)步神速。50年代中后期,研究者們確立了水稻性狀研究雜種優(yōu)勢的基本思路,并對實(shí)驗范式達(dá)成了共識,為水稻雜交技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。60年代,袁隆平和他的團(tuán)隊克服重重困難,用了四年時間通過對超過14000株水稻的觀察比對,揭示了水稻雄性不育的遺傳規(guī)律,并首次提出了水稻三系雜交法的科學(xué)概念。此后全國雜交水稻研究團(tuán)隊展開大協(xié)作,1976年中國開始與國際水稻研究所合作,與其它國家互通有無,攻克了諸多難關(guān)。袁隆平敏銳地發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)三系法由于不育系的穩(wěn)定性,導(dǎo)致產(chǎn)生優(yōu)秀組合的概率偏低,經(jīng)過多年研究,更為優(yōu)越的兩系法育種誕生。此后二十多年里,中國超級稻育種計劃將常規(guī)選育、三系、兩系選育與分子生物技術(shù)結(jié)合,取得了突出成就。目前,中國雜交水稻已在60多個國家成功試種或推廣,中國成為世界上雜交水稻技術(shù)的主要輸出國。
——摘編自李晏軍《中國雜交水稻育種》(1)根據(jù)材料一概括我國古代選種育種的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析新中國雜交水稻選育技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的原因,并簡述其意義。組卷:3引用:3難度:0.5