2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面。
        現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評。
        文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感。可見，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實(shí)邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
        文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切、思考和熱愛。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
  （選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
  材料二：
        在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實(shí)”。
        經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對社會(huì)生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。
        藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
        藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。
        我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。
  （選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）
  材料三：
        不論是對于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
        自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于個(gè)天才作家來說，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果?！?br />（選自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
  B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
  C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是作者所見所歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。
  D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)居又要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會(huì)共鳴。
  B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。
  C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。
  D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達(dá)技巧，如夸張、想象等。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是

   

  。
  A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里
  B．項(xiàng)羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
  C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。
  D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合材料，簡要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。
  組卷：176引用：20難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  風(fēng) 波
  魯迅      臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線。場邊靠河的烏柏樹葉，干巴巴的才喘過氣來，幾個(gè)花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙突里，逐漸減少了炊煙。
        女人孩子們都在自己門口的土場上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏柏樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。
        見七斤從小巷口轉(zhuǎn)出，七斤嫂對他嚷道：“你這死尸怎么這時(shí)候才回來，不管人家等著你開飯！”
        七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。他幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物。
        七斤低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒應(yīng)。
        七斤慢慢地抬起頭來，說：“皇帝坐了龍庭了?！?br />      七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道：“這可好了，這不是又要皇恩大救了么！
        七斤嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！?br />“皇帝要辮子么？”
  “皇帝要辮子?！?br />“你怎么知道呢？”七斤嫂趕忙的問。
  “咸亨酒店里的人，都說要的?！?br />      七斤嫂直覺事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊忍不住動(dòng)怒，裝好一碗飯，操在七斤的面前道：“趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長出辮子來么？”
        太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來；土場上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過烏桕葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。
        趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的學(xué)問家。他時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀金圣嘆批評的《三國志》。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般。七斤嫂早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子。
        坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說：“七爺，請?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。
  “聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺說。
  “皇帝坐了龍庭了。”七斤說。
        七斤嫂看著七爺?shù)哪槪阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
  “皇恩大赦？——慢慢的總要大赦罷?！逼郀斅暽鋈粐?yán)厲起來，“你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”
        有學(xué)問的七爺這么說，七斤和他的女人耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
        七斤嫂站起身，自語的說：“這怎么好呢？這樣的一家，都靠他養(yǎng)活的人……”
        趙七爺搖頭道：“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人?！?br />      七斤嫂用筷子指著七斤的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
        八一嫂連忙解勸說：“七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時(shí)不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示……”
        七斤嫂沒有聽完，兩個(gè)耳朵早紅了，說：“阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個(gè)人，會(huì)說出這樣昏誕胡涂話么？那時(shí)我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭……”
        聽八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這話，趙七爺有些生氣。他說：“大兵是就要到的。這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他！”幾個(gè)剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面。趙七爺說完，通過人叢，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長去了。
        村人們呆呆站著，不久就各自慢慢地走散回家，關(guān)上門去睡覺。
        第二日清晨，七斤照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，問他說：
  “你在城里可聽到些什么？”
  “沒有聽到些什么。”
  “皇帝坐了龍庭沒有呢？”
  “他們沒有說?！?br />“咸亨酒店里也沒有人說么？”
  “也沒人說?！?br />“我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了。
  “你想，不坐龍庭了罷？”
  “我想，不坐了罷。”
        現(xiàn)在的七斤，七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁戳?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯：大家見了，都笑嘻嘻的招呼。六斤新近裹腳，在土場上一瘸一拐的往來。
  （有刪改）【注】①長毛時(shí)候：清初要求百姓剃發(fā)，否則視為不忠大清，犯殺頭罪。②張大帥：指張勛。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留著辮子。1917年7月1日他扶持清廢帝溥儀復(fù)辟，7月12日即告失敗。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.幫人撐船進(jìn)城時(shí)從城內(nèi)得來的政治新聞，讓七斤成了村里一位有見識(shí)、受尊敬的人物。
  B.得到“皇帝坐了龍庭”的消息，趙七爺立刻趕了過來提醒七斤與剪了辮子人防范危險(xiǎn)。
  C.造反時(shí)，七斤嫂怕七斤被剪辮子而阻他進(jìn)城；七斤被人剪了辮子后，她整整哭了三天。
  D.向七斤打聽皇帝是否坐龍庭這個(gè)信息的女人，她們的丈夫應(yīng)該是被城里人剪了辮子的。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭的自然環(huán)境描寫，不僅表現(xiàn)出傍晚時(shí)分天氣的燥熱，還給人一種古老沉悶、沒有生氣的感受，為全文營造了氣氛。
  B.趙七爺?shù)某鰣觯苿?dòng)小說情節(jié)走向了高潮，他的言行不僅使七斤夫妻陷入了對砍頭的恐懼，甚至使全村人都變得恐懼起來。
  C.小說中的“革命”一詞，是敘述者語言，暗含作者對新制度的支持，而“造反”詞，出自人物語言，表現(xiàn)了民眾的落后意識(shí)。
  D.小說選擇政治事件對江南水鄉(xiāng)小村一戶人家生活的影響以及村人對政治事件的不同反應(yīng)來寫，這樣寫使小說的主題更加多元。
  （3）小說中趙七爺“盤”和“放”辮子的行為，反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)與人物心態(tài)？請簡要分析。
  （4）文中寫的趙七爺?shù)难孕?，對小說的情節(jié)有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：30引用：4難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        近日，眼科門診一連來了幾名特殊患者，都是晚上熬夜看手機(jī)，第二天早上看不見東西了，這種疾病被稱為“眼中風(fēng)”?！爸酗L(fēng)”一詞原指腦中風(fēng)，包括缺血性和出血性腦中風(fēng)，近幾年被引入眼科。臨床上，眼科醫(yī)生把視網(wǎng)膜動(dòng)脈阻塞這類缺血性眼病和視網(wǎng)膜靜脈阻塞這類出血性眼病統(tǒng)稱為“眼中風(fēng)”。“眼中風(fēng)”是眼科臨床急癥之一，不及時(shí)治療會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的視力損害。
        ①

   

  。第一種是中央動(dòng)脈阻塞，會(huì)造成患者視力喪失，甚至永久失明。第二種是分支動(dòng)脈阻塞，視力下降程度不像第一種那么嚴(yán)重，多表現(xiàn)為視野缺損。第三種是睫狀動(dòng)脈阻塞，②

   

  ，經(jīng)過治療可能得到一定程度恢復(fù)。視網(wǎng)膜動(dòng)脈阻塞時(shí)，③

   

  ，對視功能危害越大。缺血超過90分鐘，視網(wǎng)膜光感受器組織損害不可逆；缺血超過4小時(shí)，視網(wǎng)膜就會(huì)出現(xiàn)萎縮，即使恢復(fù)了血供，視力也很難恢復(fù)，因此患者最好能在2小時(shí)內(nèi)、最遲不超過4小時(shí)內(nèi)接受治療，并盡可能保住自己的視力。
         視網(wǎng)膜靜脈阻塞主要表現(xiàn)為眼底出血，并由此導(dǎo)致視物模糊變形、視野缺損或注視點(diǎn)黑影等，不及時(shí)治療也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）“眼中風(fēng)”因和腦血管疾病“中風(fēng)”有諸多相似而得名。與此類似，“打筆仗”源自“打仗”。請簡述“打筆仗”的含義并分析它得名的緣由。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：349引用：15難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2月8日，北京冬奧會(huì)自由式滑雪女子大跳臺(tái)決賽中，中國選手谷愛凌前兩跳成績低于法國名將苔絲，面對關(guān)鍵的第三跳，當(dāng)所有人都以為，谷愛凌要拿出熟悉的動(dòng)作去爭奪一枚銀牌時(shí)，她卻選擇挑戰(zhàn)此前從未做出的超高難度動(dòng)作，并成功反超了一路領(lǐng)先的苔絲，上演超級大逆轉(zhuǎn)，奇跡般奪冠。但奪得奧運(yùn)冠軍后，谷愛凌說得最多的一句話就是——“我不是要打敗別人，我是要展示最好的自己。”
        材料二：2月10日，北京冬奧會(huì)花樣滑冰男子單人滑自由滑比賽中，日本選手羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)4A（阿克塞爾四周跳）失敗，最終得到188.06分，以總分283.21分獲第四名。盡管未能成功衛(wèi)冕，但現(xiàn)場所有人都為他獻(xiàn)上了掌聲。
        羽生結(jié)弦曾用“一生懸命”來形容自己對于花滑的態(tài)度，意即拼盡一生，用盡全力。在2019年的國際滑冰聯(lián)盟花樣滑冰大賽正式練習(xí)中，羽生結(jié)弦第一次公開挑戰(zhàn)4A，三次摔倒；僅僅是2021年1月到4月之間，他就挑戰(zhàn)了1000次以上，但從未成功過……
        讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：101引用：8難度：0.5

  解析