2022-2023學(xué)年云南省部分名校高二（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        2021年11月，河南衛(wèi)視與某站聯(lián)合制作了一檔舞蹈類綜藝節(jié)目《舞千年》，陸續(xù)推出了《相和歌》《孔子》《火》《扶搖直上》《關(guān)公）等舞蹈節(jié)目，憑借精良的制作與創(chuàng)新的形式，節(jié)目一時(shí)備受好評(píng)。與此同時(shí)，迪奧公司在上海舉辦了《迪奧與藝術(shù)》的展覽，攝影家陳漫的《驕傲的矜持》成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。照片中一位女模特戴著清朝頭飾，頭發(fā)油膩，妝容暗黑，手指戴著慈禧式的長(zhǎng)護(hù)甲，這幅作品迎合了西方中心論視角下對(duì)中國(guó)女性的刻板印象，因而引起網(wǎng)友的不滿。兩起文化事件，影響截然相反。在看與被看、凝視與被凝視之間，是什么力量定義了我們的審美文化？
        審美文化是一種特殊的文化形態(tài)，反映著日常生活領(lǐng)域?qū)徝琅c文化消費(fèi)之間的互滲狀況。文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此，審美文化的建構(gòu)、流變往往與社會(huì)格局的變動(dòng)相關(guān)，它是多重合力作用的結(jié)果。
        關(guān)于審美文化的定義權(quán)，一言以蔽之，就是指是誰(shuí)決定性地界定了審美文化的性質(zhì)，主導(dǎo)了審美文化的標(biāo)準(zhǔn)和方向，這個(gè)問題必須放入歷史與當(dāng)下的坐標(biāo)中考量。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西學(xué)日熾，西方文化隨列強(qiáng)入侵與國(guó)內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而流入中國(guó)。1884年，上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊，它是中西文化交匯互通的縮影，西方社會(huì)的日常生活與文化場(chǎng)景不再只是書中的文字?jǐn)⑹觯D(zhuǎn)化為直觀的視覺呈現(xiàn)：如對(duì)西方“熱氣球”實(shí)驗(yàn)、摩天大樓、消火隊(duì)的“西洋鏡”等的報(bào)道，在當(dāng)時(shí)可謂令人大開眼界。辛亥革命后中華民國(guó)成立，以西方民主與科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)興起，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，造成了持續(xù)且深入的社會(huì)及審美文化的影響。
        商業(yè)資本是形塑審美文化的重要因素，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，商業(yè)與貿(mào)易的繁榮加速了現(xiàn)代都市空間的形成，西方審美文化也成為市民文化生活的主導(dǎo)話語(yǔ)形態(tài)。資本市場(chǎng)左右著市民與知識(shí)階層的日常生活。從晚清到中華民國(guó)，中國(guó)的審美文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)審美式微、西式審美逐漸成為精英文化的趨勢(shì)。但也應(yīng)該看到，審美文化是復(fù)雜力量作用的結(jié)果，對(duì)于不同社會(huì)群體，審美文化的表征是迥異的。
        政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是造就審美文化的關(guān)鍵力量，1949年新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，審美文化也趨向于單一。1980年以來，隨著改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)騰飛的道路，物質(zhì)財(cái)富急速聚集，社會(huì)文化也開始走向多元化。一方面，在中國(guó)走向市場(chǎng)化與全球化的過程中，審美文化也形成了新的形態(tài)：內(nèi)與外的聯(lián)動(dòng)、中與西的融合建構(gòu)起一幅多彩的文化圖景。另一方面，文化的交流與融合始終都是不斷博弈的過程，審美文化的定義權(quán)也滲透著各種權(quán)力的較量。
        如何走出西方中心論與西方文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)文化的“他者”定義，并在開放多元的格局中樹立中國(guó)文化的主體性，創(chuàng)造具有深刻普世性的文化形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)審美文化問題的關(guān)鍵所在。在全球化趨勢(shì)日益加深的當(dāng)今社會(huì)，“現(xiàn)代性”不言自明地成為審美文化的標(biāo)準(zhǔn)，它表征在審美文化的民主化、大眾化、多元化、消費(fèi)性等諸多方面。
        在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，我們進(jìn)入了文化批量生產(chǎn)與機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，審美文化也早已被納入生產(chǎn)與消費(fèi)的環(huán)節(jié)，具有符號(hào)化、狂歡化的特征。面對(duì)審美文化的蕪雜面貌，我們必須保持批判性的審慎態(tài)度，適時(shí)適度地對(duì)文化資本進(jìn)行彈性調(diào)控，在開放、多元、寬容的格局中形塑屬于中國(guó)的“現(xiàn)代性”審美文化。
  （摘編自蔣成浩《觀看之道：誰(shuí)定義了我們的審美文化？》）      材料二：
        青年群體的審美態(tài)度、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想反映著一個(gè)國(guó)家或民族的審美趣味與審美需要，映照著整個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展進(jìn)步的程度。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年審美異化現(xiàn)象已敲響警鐘，如何消解異化審美，重塑青年審美價(jià)值？
        營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍。一要積極發(fā)揮主流媒體的網(wǎng)絡(luò)審美治理功能，宣揚(yáng)向上、向善的審美文化，彰顯主流審美價(jià)值；二要重視家庭審美文化對(duì)青年審美理想和審美人格的塑造作用，做好社會(huì)宣傳，以家庭為單位提高社會(huì)成員的審美趣味、審美格調(diào)，讓家庭成為網(wǎng)絡(luò)審美文化治理的堅(jiān)實(shí)后盾；三要持續(xù)完善網(wǎng)絡(luò)空間道德法制建設(shè)，建立健全互聯(lián)網(wǎng)精神文明建設(shè)的法規(guī)制度，強(qiáng)化媒體企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者的道德約束和社會(huì)責(zé)任感，讓“歧賞”和“羞辱的奇觀”不再消費(fèi)新時(shí)代的審美文化主體；四要形成網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，管控制裁惡意傳播三俗文化的媒體平臺(tái)、App、門戶網(wǎng)站，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為青年群體形成正確審美價(jià)值觀營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
        鼓勵(lì)和引導(dǎo)青年審美素養(yǎng)的自我提升。首先，鼓勵(lì)青年群體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺關(guān)注個(gè)人審美人格和審美素養(yǎng)的提升，在新媒體同質(zhì)化之風(fēng)襲來時(shí)提升自我意識(shí)，拒絕網(wǎng)絡(luò)跟風(fēng)，積極參與健康的審美實(shí)踐活動(dòng)，積累審美感性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體與審美之間的交流對(duì)話。其次，引導(dǎo)青年自覺抵制審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誘惑，主動(dòng)識(shí)別被市場(chǎng)娛樂化、淺層化、商業(yè)化的審美活動(dòng)，拒絕接受各類另類審美內(nèi)容，抵制低俗惡劣的審美趣味，投身于真正的審美文化潮流中，堅(jiān)決反對(duì)審美的過度消費(fèi)行為和獵奇化、世俗化傾向。最后，鼓勵(lì)青年積極參與文化審美產(chǎn)品創(chuàng)作，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，發(fā)揮審美想象力，傳承優(yōu)秀審美文化，在原有文化精華的基礎(chǔ)上推陳出新，對(duì)優(yōu)秀文創(chuàng)作品給予推廣宣傳和資金支持，在廣大青年自覺、自愿、自主發(fā)力于中華審美文明延續(xù)的進(jìn)程中消解審美異化。
  （摘編自張治夏《警惕網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年審美異化問題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從晚清到中華民國(guó)，隨著現(xiàn)代都市空間的形成，審美文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)審美式微、西式審美逐漸成為精英文化的趨勢(shì)。
  B．政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是造就審美文化的關(guān)鍵力量，它決定性地界定了審美文化的性質(zhì)，主導(dǎo)了審美文化的標(biāo)準(zhǔn)和方向。
  C．在消費(fèi)主義語(yǔ)境下，審美文化具有符號(hào)化、狂歡化的特征，我們必須保持批判性的審慎態(tài)度去面對(duì)審美文化的蕪雜面貌。
  D．只要積極發(fā)揮主流媒體的網(wǎng)絡(luò)審美治理功能，宣揚(yáng)向上、向善的審美文化，就能夠營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《舞千年》與《驕傲的矜持》體現(xiàn)了不同的審美文化，前者反映了具有中國(guó)元素的“古風(fēng)”審美文化，后者迎合了西方審美文化。
  B．近現(xiàn)代以來中國(guó)的審美文化經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放四個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)階段都具有鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)。
  C．在社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方而呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，審美文化也趨向單一，這是商業(yè)資本作用的結(jié)果。
  D．鼓勵(lì)青年積極參與文化審美產(chǎn)品創(chuàng)作，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推陳出新，是鼓勵(lì)和引導(dǎo)青年審美素養(yǎng)自我提升的有效途徑。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合用來支撐“營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．著名編劇汪海林，怒批娛樂圈空有顏值、娘里娘氣的小鮮肉，認(rèn)為他們影響甚至是威脅到了社會(huì)的審美安全。
  B．北京市廣播電視局用好政策和財(cái)政“工具箱”，立足精品創(chuàng)作“北京模式”，啟動(dòng)了“1260”網(wǎng)絡(luò)文藝精品創(chuàng)作工程。
  C．王新教授的《給孩子的七堂藝術(shù)課：詩(shī)畫融通的美育之道》堪稱家庭美育的良方，主張家長(zhǎng)、孩子共建審美金字塔。
  D．教材部積極推動(dòng)教材插圖問題整改，并如期完成插圖的重繪工作，以清新雅正、簡(jiǎn)潔大方的插圖向?qū)W生傳遞積極向上的價(jià)值觀。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，給“審美文化”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)如何構(gòu)建屬于中國(guó)的“現(xiàn)代性”的審美文化。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  紅鬃馬
  賀敬濤      壯碩緊實(shí)的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子，高高揚(yáng)起的鬃毛迎風(fēng)飄動(dòng)，粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣，由于連續(xù)地奔跑，滲出的汗水閃耀著紅光，像是在流血。
        這是一匹純正的蒙古紅鬃馬。
        紅鬃馬兀立在隊(duì)列中間，對(duì)面烏壓壓排列著一個(gè)日本騎兵中隊(duì)，裝備精良，訓(xùn)練有素。
        此刻，凜冽的寒風(fēng)像一頭發(fā)怒的野獸，橫沖直撞，滌蕩著山野，在這荒涼的山谷里，嗚咽嘶鳴，鵝毛般的雪花迎面撲來，拍在臉上沙沙地疼。
        紅鬃馬擺動(dòng)了一下頭，兩邊是十四匹八路軍騎兵團(tuán)的戰(zhàn)馬，“火車頭”“黑駿馬”“青花梨”……高揚(yáng)著頭，噴著白氣，躁動(dòng)著，不停地用前蹄刨著腳下的積雪。
        紅鬃馬背上威然端坐著楊班長(zhǎng)，灰布軍裝整齊地扎進(jìn)皮帶里，烏亮的馬槍背在身后，細(xì)長(zhǎng)的馬刀筆直地立在右側(cè)，刀背輕薄，刀刃鋒利異常。他目光如炬，充滿殺氣，左手輕撫著紅鬃，像每次大戰(zhàn)之前一樣。此時(shí)，風(fēng)雪戛然而止。
  “老楊同志，這次你的任務(wù)，是帶領(lǐng)你的騎兵班引開敵人，掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，敵人是一個(gè)中隊(duì)的日本騎兵！”騎兵團(tuán)周團(tuán)長(zhǎng)臉色鐵青，眼睛盯著楊班長(zhǎng)，“有問題嗎？”
  “沒問題，保證完成任務(wù)！”楊班長(zhǎng)挺直了身板，后腳跟猛地一磕，舉手行了個(gè)軍禮。
        走出團(tuán)部，紅鬃馬正靜立在那兒，高揚(yáng)著頭，目視前方，仿佛一百年、一千年，就那樣立著，像一尊雕像，左腿上一道五厘米的傷疤分外搶眼，那是與日本騎兵激戰(zhàn)時(shí)掛的彩。
  “兄弟，一個(gè)中隊(duì)，交給你了！”楊班長(zhǎng)伏在馬耳邊交代完，像蚱蜢一樣飛身上馬，一抖馬韁，紅鬃馬一聲長(zhǎng)嘯，飛馳而去。
  “唰！”那是向前揮動(dòng)馬刀的聲音。
  “騎兵團(tuán)，沖鋒！”楊班長(zhǎng)的聲音炸雷般響起。
        戰(zhàn)士們高舉著馬刀，十五匹戰(zhàn)馬像一股巨大的旋風(fēng)，向小野中隊(duì)沖去。
        狂風(fēng)驟然猛烈，雪花打著旋地掃向前方，呼嘯聲、馬蹄聲、嘶鳴聲、馬刀碰擊聲與呻吟聲交織在一起，聲震山野。
        空曠的開闊地上，紅鬃馬傲然與小野中隊(duì)對(duì)視，雪地上橫躺著十多具尸體和馬匹，一匹戰(zhàn)馬吃力地爬起來，又無力地躺在地上，脖子上的血汩汩地流了出來。
  “對(duì)面的騎兵聽著，不要做無謂的抵抗，放下馬刀，皇軍大大優(yōu)待！”一名日本騎兵喊話。
  “騎兵團(tuán)，沖鋒！”楊班長(zhǎng)高亢的聲音再次響起。
        折返時(shí)，只有紅鬃馬立在雪中，它左腿被馬刀刺中，鮮血順著腿注入雪中。楊班長(zhǎng)左臂也被砍掉了，血流不停，右手的馬刀刀刃已卷了口，手哆嗦不止。
  “對(duì)面的騎兵戰(zhàn)士，小野中隊(duì)長(zhǎng)敬你是一名真正的武士，只要放下馬刀，皇軍大大優(yōu)待！”
        風(fēng)陡然增大，飛起的雪花飄在楊班長(zhǎng)殘臂上，白色雪花瞬間變成了紅色羽片，楊班長(zhǎng)回望一眼大部隊(duì)突圍方向，仰天大笑，高聲吶喊：“騎兵團(tuán)，沖鋒！”一抖馬韁，沖向日本騎兵。
        好大的白絹布哇，就鋪在身下，楊班長(zhǎng)靜靜躺在白絹布上，右手舉著馬刀，斜著身子，嘴巴大張著像在嘶喊，一副沖鋒擊殺的姿勢(shì)，身邊，立著紅鬃馬。
        一名日本騎兵端起槍?！鞍烁拢　北恍∫皡柭暫秦?zé)制止。
        紅鬃馬一低頭，銜起楊班長(zhǎng)衣角，拖曳著向前挪動(dòng)，一步、兩步……雪地上，徐徐鋪展開一匹鮮艷的紅帛。
        雪花又飄了下來，像白色的蝴蝶在紅鬃馬面前起舞。
  “下馬！”曠野上響起小野的狂叫。日本兵齊刷刷地下了馬，士兵們開始在雪地上刨土，“咚、咚！”土太硬了，日本兵輪番刨著。
        坑刨好了，日本兵抬起楊班長(zhǎng)，輕輕放入土坑中，開始封土，紅鬃馬卻銜著楊班長(zhǎng)衣角，半天不松口……
        小野走到墳前，啪，雙腿并立，恭恭敬敬地彎腰行禮，身后，整個(gè)日本騎兵中隊(duì)默然肅立。
        接下來，紅鬃馬的舉動(dòng)，令小野一行驚呆了！
        只見紅鬃馬繞墳一周，猛然臥倒，頭深深地偎依在墳土上，眼眶里流出淚水，許久，它站起身，回頭看了一眼覆滿雪花的墳塋，徑自踉踉蹌蹌往遠(yuǎn)方走去……枯樹，原野，大山，白雪，正前方就是百丈懸崖。風(fēng)雪猛然增大，風(fēng)，嘶鳴著，一陣猛過一陣，雪，重重拍在馬背上，紅鬃馬吃力地抖擻起身形——那是一匹多么健美的駿馬呀，壯碩緊實(shí)的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子，高高揚(yáng)起的鬃毛迎風(fēng)飄動(dòng)，粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣……
        紅鬃馬長(zhǎng)嘯一聲，用盡氣力緊走幾步，迎著風(fēng)雪，縱身跳下懸崖……
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭從紅鬃馬非凡的外部形象人手，在引起讀者的閱讀興趣的同時(shí)，為下文紅鬃馬在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)做鋪墊。
  B．雖然楊班長(zhǎng)率騎兵班以少戰(zhàn)多，但他們毫不畏懼，三次“騎兵團(tuán)，沖鋒！”之語(yǔ)彰顯了戰(zhàn)士們的英勇奮戰(zhàn)精神。
  C．雖然楊班長(zhǎng)奮力拼殺的行為失敗，沒有完成周團(tuán)長(zhǎng)交代的任務(wù)，但贏得了敵人尊重，令整個(gè)日本騎兵中隊(duì)肅立致敬。
  D．紅鬃馬和楊班長(zhǎng)的形象很鮮明，二者有著許多相通之處，互相映襯，渾然融于一體，讀后令人久久難以忘懷。
  （2）關(guān)于小說中紅鬃馬的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅鬃馬的命名主要是因其有油亮血紅的毛發(fā)和連續(xù)奔跑后滲出的汗水會(huì)閃耀著紅光。
  B．“紅鬃馬傲然與小野中隊(duì)對(duì)視”運(yùn)用夸張手法，明寫紅鬃馬，暗寫楊班長(zhǎng)的無畏精神。
  C．小說中多次寫紅鬃馬銜著楊班長(zhǎng)衣角的情形，突出了紅鬃馬與楊班長(zhǎng)之間的深厚情誼。
  D．小說結(jié)尾描寫紅鬃馬縱身跳下懸崖的情景，催人淚下，增添了小說悲壯色彩。
  （3）小說中多次寫到了“雪”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
  （4）小說的寫作富有特色，請(qǐng)結(jié)合小說從敘事主體、節(jié)奏、手法角度簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        南濕北干、南米北面，南北差異一直是人們津津樂道的話題。而這，就不得不說起一條著名的“線”——“秦嶺—淮河”線。
        要確定一條地理界線并不簡(jiǎn)單。那么，①          ？這里主要有三個(gè)指標(biāo)。第一個(gè)是降水量，通過對(duì)多年平均降水量的分析發(fā)現(xiàn)，“秦嶺—淮河”線與我國(guó)800毫米等降水量線基本重合，而800毫米等降水量線是濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)的分界指標(biāo)。第二個(gè)是溫度，“秦嶺—淮河”線也基本上是我國(guó)1月份零攝氏度等溫線，零度等溫線的意義決定了河流冬季是否結(jié)冰，“秦嶺—淮河”以南區(qū)域1月平均氣溫在零攝氏度以上，②         ，而在“秦嶺—淮河”以北1月平均氣溫低于零攝氏度，河流冬季一般結(jié)冰。第三個(gè)是植被，“秦嶺—淮河”以南主要為亞熱帶常綠闊葉林，以北則是溫帶落葉闊葉林，這也是亞熱帶和暖溫帶的分界指標(biāo)。通過以上三個(gè)主要指標(biāo)，才能基本確定“秦嶺—淮河”線為我國(guó)的南北分界線。
        那么，“秦嶺—淮河”線能劃出一條非常精細(xì)的界線嗎？這個(gè)問題已經(jīng)被討論了多年，目前也沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。為什么呢？這是由于秦嶺山系南北跨度超過100公里，地形非常復(fù)雜，因此不管綜合什么指標(biāo)，③          ?；蛟S，稱之為“南北過渡帶”更為準(zhǔn)確。
  （1）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道么？
  B．上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的——唉唉，她真是交了好運(yùn)了。
  C．我沒有做出什么事來該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾?，我的舉動(dòng)素來在各方面都稱得起是正人君子。
  D．非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一位喜歡觀察的老司機(jī)，開著開著有了“發(fā)現(xiàn)”：我開了20年汽車，路越建越好，越來越寬，車子越來越好，開得越來越快。但是，在高速公路上開車，能看到什么呢？綠化帶、隔離樁、路牌、交警、收費(fèi)站；綠化帶、隔離樁、路牌、交警、收費(fèi)站……再來一遍，再來一遍，沒完沒了，開著開著就要犯困。奇怪得很，我現(xiàn)在有時(shí)反而懷念以前的鄉(xiāng)村公路了，雖然彎彎曲曲，坑坑洼洼，開車時(shí)速度慢，需要人注意觀察，但是有好多新鮮事，有味兒??！
        人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能會(huì)失去一些東西，請(qǐng)結(jié)合老司機(jī)的感受，就“得”與“失”的問題進(jìn)行深入思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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