2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市大名一中高三（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        ①2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上指出：“廣大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐，從時(shí)代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動(dòng)，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬(wàn)人民的偉大奮斗敞開(kāi)，向著豐富多彩的社會(huì)生活敞開(kāi)，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。”
        ②對(duì)文學(xué)藝術(shù)與時(shí)代之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和探討，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)思想史中是一脈相承的。早在先秦時(shí)期，《禮記?樂(lè)記》就指出文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代風(fēng)貌的一面鏡子，“治世之音安以樂(lè)，其政和……”。南朝文學(xué)理論批評(píng)家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統(tǒng)地闡述了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，進(jìn)而總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，概括來(lái)說(shuō)就是，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”。其后，唐代詩(shī)人白居易在他發(fā)起的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中不僅提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，而且在其詩(shī)歌創(chuàng)作中躬行上述理念，他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代變遷。清代趙翼在《論詩(shī)》中進(jìn)一步闡發(fā)了這一思想，提出“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時(shí)代、書寫時(shí)代的使命，而且強(qiáng)調(diào)文藝作品的創(chuàng)作必須與時(shí)俱進(jìn)、日日創(chuàng)新。回顧中國(guó)文藝發(fā)展史，自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》起，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作就逐漸開(kāi)始形成“為時(shí)而著”“為事而作”的傳統(tǒng)，后經(jīng)歷代發(fā)展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價(jià)值追求，使文學(xué)藝術(shù)總能反映時(shí)代的風(fēng)云、人民的悲喜，總能引領(lǐng)時(shí)代、發(fā)時(shí)代之先聲，成為裨補(bǔ)時(shí)闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養(yǎng)。
        ③文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，不僅是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學(xué)邏輯是歷史唯物主義的基本規(guī)律，即“存在決定意識(shí)”。與此同時(shí)，意識(shí)本身又具有能動(dòng)性，所以作為社會(huì)觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)不僅要反映時(shí)代、書寫時(shí)代、謳歌時(shí)代，而且要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代、把握時(shí)代脈搏，成為引領(lǐng)時(shí)代的號(hào)角，實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)效益。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，同源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)思想相結(jié)合，在對(duì)馬克思主義文藝反映論和中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)思想的繼承、融合和創(chuàng)新中，推動(dòng)了馬克思主義文藝反映論的中國(guó)化、時(shí)代化。
        ④新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創(chuàng)作與社會(huì)生活的辯證關(guān)系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點(diǎn)“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷火的前進(jìn)”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志指出，“我們的社會(huì)主義文藝，要通過(guò)有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，并且努力用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神”，不僅強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映時(shí)代，而且強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮文藝作品塑造時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的能動(dòng)作用。
  （摘編自趙紀(jì)萍《登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)》）      材料二：
        微小說(shuō)謳歌新時(shí)代，前景無(wú)限！
        微小說(shuō)之“微”，其特點(diǎn)有三：篇幅之微，故事之微，創(chuàng)作者之微。然而，仔細(xì)考察，微小說(shuō)卻見(jiàn)微知著，不同凡響。首先，起源最早。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，考小說(shuō)之名，語(yǔ)出《莊子?外物篇）“飾小說(shuō)以干縣令（‘縣令’同‘懸美’），其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”?！肚f子》等先秦典籍中，有許多寓言故事，用今天的文體觀念來(lái)看，就是微小說(shuō)。甚至上古神話傳說(shuō)，也符合微小說(shuō)的特征要求，“后羿射日”等單純從微小說(shuō)角度考察，也是精品。而《搜神記》以及眾多筆記文字中，也多有微小說(shuō)潛藏。
        其次，與現(xiàn)時(shí)代最切近。如今，被稱作“微時(shí)代”。在即時(shí)傳播載體手段越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活工作節(jié)奏越來(lái)越快捷、信息產(chǎn)生和淘汰率越來(lái)越高的大背景下，提煉核心信息、風(fēng)格鮮明爽利、用時(shí)簡(jiǎn)短高效、傳播迅速精準(zhǔn)的微載體，無(wú)疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說(shuō)，正在這勢(shì)不可當(dāng)?shù)臅r(shí)代大潮中，迎來(lái)空前繁榮的機(jī)遇。第三，反映現(xiàn)實(shí)最迅捷。報(bào)告文學(xué)被稱作“文學(xué)的輕騎兵”，因其可以直接、迅速地用文學(xué)的方式反映現(xiàn)實(shí)生活，但報(bào)告文學(xué)要求必須具體寫實(shí)際存在的某事某人。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！痹谶@一點(diǎn)上，小說(shuō)比報(bào)告文學(xué)有著更多的體裁便利和表現(xiàn)力，可以從個(gè)性到共性、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到普遍，可以在更具本質(zhì)意義，更富有典型環(huán)境、典型故事、典型形象的層面展現(xiàn)新時(shí)代的新風(fēng)采。
        與其他小說(shuō)相比，微小說(shuō)更多業(yè)余作者。由于生活工作在形形色色的環(huán)境、崗位，具有不同身份，微小說(shuō)作者能夠更直接、深切地體驗(yàn)到新時(shí)代建設(shè)的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過(guò)文學(xué)筆觸表達(dá)出來(lái)。微小說(shuō)擷取的，是社會(huì)生活中點(diǎn)滴細(xì)微的浪花，因篇幅要求，無(wú)須進(jìn)行宏大的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)情節(jié)營(yíng)造，日常生活中的一件小事，一個(gè)同事、朋友、鄰居，都可以成為一篇微小說(shuō)的核心，創(chuàng)作方便快速。許多微小說(shuō)通過(guò)報(bào)紙副刊發(fā)表，周期短，與讀者見(jiàn)面快?，F(xiàn)在，不少地方報(bào)紙副刊開(kāi)設(shè)了發(fā)表微小說(shuō)的專欄園地，身邊人寫身邊事，用身邊的媒體即時(shí)發(fā)表作品，形成了作者、媒介、讀者的良性互動(dòng)，為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)助力。
  （摘編自李敬澤《微小說(shuō)謳歌新時(shí)代》）（1）下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馬克思主義文藝反映論在中國(guó)共產(chǎn)黨人的不斷實(shí)踐創(chuàng)新中取得了突破性進(jìn)展，其中國(guó)化、時(shí)代化的進(jìn)程得以推動(dòng)。
  B.毛澤東和鄧小平都認(rèn)為文藝源于生活而又高于生活，文藝作品不僅要反映時(shí)代，還要引領(lǐng)時(shí)代，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
  C.在即時(shí)傳播載體手段、生活工作節(jié)奏、信息產(chǎn)生和淘汰率等方面不斷變化的時(shí)代浪潮中，微小說(shuō)也將迎來(lái)空前的發(fā)展機(jī)遇。
  D.較之“文學(xué)的輕騎兵”報(bào)告文學(xué)，微小說(shuō)因不受制于具體寫實(shí)際存在的某事某人而更有優(yōu)勢(shì)，因而產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)更大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.習(xí)近平總書記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐，在作品中展示新時(shí)代的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出其對(duì)文學(xué)藝術(shù)與時(shí)代之間關(guān)系的深刻理解。
  B.文學(xué)藝術(shù)是一種社會(huì)觀念形態(tài)，本身具有能動(dòng)性，文藝工作者把反映、謳歌時(shí)代的作品創(chuàng)作出來(lái)，它必將成為引領(lǐng)時(shí)代的號(hào)角，實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)效益。
  C.根據(jù)材料一的闡述，可以推斷其標(biāo)題的涵義是要求廣大文藝工作者多參加戶外活動(dòng)，固守書齋的人是無(wú)法成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者的。
  D.魯迅考證“小說(shuō)“之名時(shí)指出，這一名稱最早見(jiàn)于《莊子?外物篇》，書中“小說(shuō)”的含義與其后來(lái)作為文學(xué)體裁的含義完全相同。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館前莊嚴(yán)矗立的大型黨旗雕塑《旗幟》分四組，生動(dòng)莊嚴(yán)，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷程。
  B.《覺(jué)醒年代》等主流影視劇所體現(xiàn)出的磅礴力量和高貴精神，正是新時(shí)代中國(guó)精神的集中表達(dá)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必不可少的道德榜樣和精神動(dòng)力。
  C.紀(jì)錄電影《進(jìn)城記》以遵義市易地扶貧搬遷的貧困農(nóng)民走出大山、進(jìn)入城市開(kāi)始新生活為素材，真實(shí)記錄了黨群一心、精準(zhǔn)扶貧的故事。
  D.湖南省常德市武陵區(qū)連續(xù)舉辦七屆“武陵國(guó)際微小說(shuō)節(jié)”，設(shè)立了中國(guó)微型小說(shuō)（小小說(shuō)）創(chuàng)作基地，投資建設(shè)獨(dú)立的微小說(shuō)微電影創(chuàng)作中心。
  （4）請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡(jiǎn)要分析材料一第②自然段在論證上的特色。
  （5）材料一和材料二在內(nèi)容上有什么相同點(diǎn)？又有什么不同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  吳市
  馮至
        子胥忽然聽(tīng)到一片喧嘩，看見(jiàn)在不遠(yuǎn)的地方聚集著一堆人。這些人圍攏在一家門前，門前站立著一個(gè)高大的男子，那男子滿臉怒容，發(fā)出租暴的聲音說(shuō)：“我住在這里，本來(lái)是清清靜靜.的，不想沾惹你們，天天早晨打開(kāi)門，是一片綠油油的田野。但是幾年來(lái)，城里不知為什么容不下你們了，在我的四圍左蓋起一所房子，右蓋起一所房子，把我這茅屋圍得四圍不透氣。我住的本來(lái)是郊，不知怎么就變成了郭了。我當(dāng)然無(wú)權(quán)干涉你們，但是你們真會(huì)攪擾我。一清早就有女人們唱著不知從哪里學(xué)來(lái)的外國(guó)歌，那樣不自然，像是鸚鵡學(xué)人說(shuō)話一般；晚上又是男人們呼盧喝雉的聲音。弄得我早晨不能安心研究我的劍術(shù)，晚上不能睡眠。你們這些人——”
  “你們這群敗類，”他的憤恨促使他說(shuō)出更粗野的話，“你們就和這些腐爛的魚鱗蝦皮一樣地腥臭。”
        這句話激怒了群眾。這人看著這群人的激動(dòng)，便挽起袖子，他的兩只胳膊上露出來(lái)兩條文飾的毒龍。當(dāng)他拔起他腰間的匕首時(shí)，四圍又是一片暫時(shí)的平靜，平靜中含著一些悚懼。正在這瞬間，門內(nèi)走出一個(gè)老太婆——
  “專諸，進(jìn)來(lái)吧！你又在闖什么禍？”
        那人聽(tīng)見(jiàn)母親在門內(nèi)呼喚他，他的憤怒立即化為平靜，把匕首插入鞘中，向人群投了一個(gè)輕蔑的眼光，走進(jìn)去了。
        子胥在一旁看著這幕劇，心里有些驚奇。他從那老太婆的口中知道，這個(gè)“人的憎恨者”叫作專諸。他想，那些人從早到晚在攪擾他，使他不能清靜地生活，如今他不能不憤怒了，這憤怒，誰(shuí)能平息呢？只有那四圍是和平圍繞著的老母，因?yàn)樗嗌倌昶届o的生活都是和他的母親一同度過(guò)的，所以平靜也永久凝集在他母親的身上。
        有人在拍子胥的肩，使子胥嚇了一跳。他端詳一些時(shí)，才認(rèn)識(shí)出是少年時(shí)太學(xué)里的一個(gè)同學(xué)。那人望著子胥，半驚半喜地說(shuō)：“我看你有些面熟，我不敢認(rèn)，你莫非是精于射術(shù)的子胥嗎？你怎樣也會(huì)到這里來(lái)呢？”子胥還沒(méi)有回答，那人接著說(shuō)：“我在這里已經(jīng)很久了，這里的同鄉(xiāng)并不少。我在這里教音樂(lè)，你知道，一個(gè)新興的國(guó)家是怎樣向往禮樂(lè)……
        子胥不愿意遇見(jiàn)熟人，他聽(tīng)了這話，面前好像又看見(jiàn)有一片污泥，同時(shí)他想起方才專諸所罵的外國(guó)歌，必定是這類人給傳來(lái)的。那人不管子胥在想什么，卻興高采烈地說(shuō)下去：“你來(lái)了真好，這里也有同鄉(xiāng)會(huì)，自從申公丞臣以來(lái)，我們楚人在這里都很被人歡迎。你知道嗎，一個(gè)新興的國(guó)家是多么向往禮樂(lè)！我除卻教授音樂(lè)，還常常作幾章詩(shī)刻在竹板上，賣給當(dāng)?shù)氐母簧虃?，?們很愿意出重價(jià)呢……
  “前些天還來(lái)了一位同鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)他研究過(guò)許多年的禱杌，他在這里一座廣場(chǎng)上講齊桓、晉文、秦穆、楚莊稱霸的故事，說(shuō)得有聲有色，招來(lái)了許多聽(tīng)眾。每個(gè)聽(tīng)者都要繳納一個(gè)貝殼，坐在前排的一個(gè)大貝殼，坐在后排的一個(gè)小貝殼，講了幾天，他背走了好幾口袋貴重的貝殼……
  “誰(shuí)說(shuō)時(shí)代亂不容易找金銀呢？金銀到處都是。”
        子胥聽(tīng)著這些話，真是聞所未聞，好像另外一個(gè)世界里的事，他無(wú)法回答。
        子胥心中感到無(wú)限的蒼涼。在林澤，在田野，復(fù)仇的事無(wú)從開(kāi)始；一到人間，就又難免遇到些拖泥帶水的事，聽(tīng)到許多離奇古怪的話。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，還在一切事物的后面隱藏著。他意想不到，這里也有這樣多的楚人，他為了避免無(wú)謂的糾紛，他不得不隱蔽他的面目；但他為了早日達(dá)到目的，又急切地需要表露他的面目。在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進(jìn)入?yún)鞘小２痪?，吳市里便出現(xiàn)了一個(gè)畸人：披著頭發(fā)，面貌黧黑，赤裸著腳，高高的身體立在來(lái)來(lái)往往的人們中間。他雙手捧著一個(gè)十六管編成的排箭，吹一段，止住了，止住一些時(shí)，又重新吹起：這；樣從早晨吹到中午，從中午又吹到傍晚。這吹簫人好像在盡最大的努力要從這十六支長(zhǎng)長(zhǎng)短短的竹管里吹出悲壯的感人的聲音。這聲音在聽(tīng)者的耳中時(shí)而呈現(xiàn)出一條日夜不息的江水，多少：只戰(zhàn)船在江中逆流而上，在這艱難的航行里要顯出無(wú)數(shù)人的撐持；時(shí)而在一望無(wú)邊的原野，有萬(wàn)馬奔馳，中間摻雜著軋軋的車聲，有人在彎著弓，有人在勒著馬，在最緊張的時(shí)刻，忽然萬(wàn)箭齊發(fā)，向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空射去。水上也好，陸地也好，使聽(tīng)者都引領(lǐng)西望，望著西方的豐富的楚國(guó)……
        再吹下去，吹出一片周圍八九百里的湖澤，這比吳市之南的廣大的震澤要神秘得多，那里有取之不盡、用之不竭的水產(chǎn)；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深處有鋼脈，有鐵脈，都血脈似的在里面分布，還有紅色的、藍(lán)色的、綠色的寶石。在里面隱約聽(tīng)到這里，耳朵要用很大的努力才能聽(tīng)下去，好像登山一樣艱難。
        但是誰(shuí)也含不下這雄壯的箭聲了，日當(dāng)中天，箭聲也達(dá)最高峰，人人仰望著這座高峰，像是中了魔一般，腳再也離不開(kāi)他們踩著的地面。
        這事傳入司市的耳中，司市想，有人在這里吹簫，聽(tīng)說(shuō)他既不要貝殼。也不要金銀，可是為什么呢？他必定是另有作用，要在這里蠱惑人民，做什么不法的事。但當(dāng)他也混在聽(tīng)眾中。一段一段地聽(tīng)下去時(shí)，他也不能擺脫簫聲的魔力了，一直聽(tīng)到傍晚。他本來(lái)計(jì)劃著要把這吹簫人執(zhí)入圜土里定罪，但他被簫聲感化了，他不能這樣做。
        他沒(méi)有別的方法，只有把這事稟告給吳王。
  （有刪改）[注]歷史小說(shuō)《伍子胥》寫于1942-1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說(shuō)共九節(jié)，《吳市》為第九節(jié)，寫伍子胥到達(dá)吳市，在了解了吳市的一些情況后，采用了獨(dú)特的方式向吳王自我引薦。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)楸淮驍_了居住的清靜，專諸忍無(wú)可忍，憤怒地斥責(zé)那些人像腐爛的魚鱗蝦皮般腥臭，這使得他和群眾的矛盾激化。
  B.僅僅是母親一句簡(jiǎn)單的呼喚就將專諸要噴發(fā)的情緒收住，小說(shuō)這樣寫的目的在于突出專諸對(duì)母親的孝順，豐富了人物形象。
  C.經(jīng)過(guò)逃亡路上的思想轉(zhuǎn)變，伍子胥由滿腔仇恨的復(fù)仇者變成了智者。他化身畸人，用排簫將自己一路上的經(jīng)歷都化為了音樂(lè)。
  D.作者融匯了多種形象、色彩、聲音與情調(diào)，詳寫伍子胥在吳市吹排簫的場(chǎng)景，就像一部交響樂(lè)，使小說(shuō)的情節(jié)達(dá)到了高潮。
  （2）關(guān)于文中伍子胥邂近太學(xué)里的同學(xué)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.伍子胥的同學(xué)在吳國(guó)遇到伍子胥后，一直介紹來(lái)吳后的經(jīng)歷見(jiàn)聞，伍子胥絲毫插不上話。
  B.聽(tīng)到少年時(shí)的同學(xué)的話，過(guò)度的興奮使伍子胥陷入了沉默，因?yàn)檫@和他想象中的吳國(guó)迥然不同。
  C.“那人”兩次提到新興的吳國(guó)非常向往禮樂(lè)，為下文伍子胥化身畸人在吳市吹排簫做了鋪墊。
  D.“那人”實(shí)際上是試圖發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)淖x書人，作者采用漫畫式的寫法，對(duì)他的行為予以諷刺。
  （3）小說(shuō)中說(shuō)“在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進(jìn)入?yún)鞘小薄！半[蔽”和“表露”在本文中分別指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）史書中伍子胥到吳之后借助吳王的力量終于復(fù)仇，而本文則以司市打算將伍子胥的事告訴吳王終結(jié)，并且作者也說(shuō)自己不打算寫“吳市以后的伍子胥”。這樣終結(jié)全文有著怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：17引用：6難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        如果說(shuō)2020年我國(guó)研制的量子計(jì)算機(jī)“九章”使中國(guó)成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國(guó)家，那么，近日中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)團(tuán)隊(duì)在此基礎(chǔ)上①            ，又在研制量子計(jì)算機(jī)之路上前進(jìn)了一大步。
        自從1981年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者理查德?費(fèi)曼提出了量子計(jì)算機(jī)構(gòu)想，②           ，就一直是科學(xué)家們的夢(mèng)想。目前，（　?。@種技術(shù)可通過(guò)特定算法產(chǎn)生超越傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的算力，解決目前世界上重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。因此，研制量子計(jì)算機(jī)成為世界科技前沿重大挑戰(zhàn)。
        潘建偉團(tuán)隊(duì)迎接這一挑戰(zhàn)，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了一系列概念和技術(shù)創(chuàng)新，于近期成功構(gòu)建113個(gè)光子144模式的量子計(jì)算原型機(jī)“九章二號(hào)”。③           ，與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)相比，“九章二號(hào)”的算力已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了巨大提升。根據(jù)目前已發(fā)表的最優(yōu)經(jīng)典算法，“九章二號(hào)”求解高斯玻色取樣問(wèn)題的處理速度，比全球最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)快億億億倍，比“九章”快100億倍。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．量子計(jì)算作為下一代信息革命的關(guān)鍵技術(shù)已被認(rèn)可
  B．人們認(rèn)為量子計(jì)算可能是下一代信息革命的關(guān)鍵技術(shù)
  C．量子計(jì)算已被認(rèn)為可能是下一代信息革命的關(guān)鍵技術(shù)
  D．人們認(rèn)為下一代信息革命的關(guān)鍵技術(shù)可能是量子計(jì)算
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        徐志摩說(shuō)，少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡“帶我走”這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。
        歌德說(shuō)，對(duì)年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
  【注意】①角度自選，立意自定；題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：11引用：4難度：0.7

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