2021-2022學(xué)年福建省漳州實驗中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時代。推動文明進程發(fā)展的重要因素是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：20難度：0.8 -
2．以下有關(guān)人類文明產(chǎn)生的重大階段性事件，按出現(xiàn)的先后排序排列正確的是（ ?。?br />①社會分工出現(xiàn)
②農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生
③階級和國家產(chǎn)生
④私有制產(chǎn)生組卷：41引用：19難度：0.7 -
3．為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
4．古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴展，古代希臘人則以移民方式擴大影響。造成這種不同擴展方式的根本因素是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：13難度：0.7 -
5．公元前334年，馬其頓國王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠征軍中不僅有驍勇善戰(zhàn)的將士，還有不少工程師、地理學(xué)家、哲學(xué)家等專門人才。他們一邊征戰(zhàn)，一邊收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。?jù)此可知，亞歷山大的東征（ ?。?/h2>
組卷：11引用：33難度：0.6 -
6．公元前28年，屋大維被元老院授予“元首”稱號，第二年又被尊為“奧古斯都”，羅馬帝國建立。元首制是羅馬獨特的政體形式，有中國學(xué)者認為，把“元首”翻譯為“皇帝”是錯誤的，因為元首是“第一公民”，其權(quán)力來自公民的授權(quán)，而皇帝是“天子”，其權(quán)力來自上天。由此推斷，這一時期的羅馬（ ?。?/h2>
組卷：11引用：18難度：0.7 -
7．腓尼基人融合了象形文字，并簡化了楔形文字，將幾種舊寫法進行重新組合，從而極大地縮短了書寫時間。在此基礎(chǔ)上，腓尼基人發(fā)明了非常簡便的22個字母。由此可見，腓尼基字（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.5 -
8．“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建主放棄對城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生?！辈牧戏从沉酥惺兰o(jì)西歐城市（ ）
組卷：12引用：21難度：0.6 -
9．如圖描繪的是中古西歐社會按等級分工的“三種人”：祈禱的僧侶，作戰(zhàn)的騎士，勞作的農(nóng)民。這種社會分工反映了（ ?。?/h2>組卷：4引用：4難度：0.7 -
10．拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩，它立足于希臘化地區(qū)的肥田沃土之上，又幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。據(jù)此可知，中世紀(jì)的拜占庭（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.5 -
11．互相學(xué)習(xí)、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：88引用：89難度：0.5
二、非選擇題（本大題共3小題，第31題10分，第32題15分，第33題15分。）
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32．中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個高峰之間的一段歷史時期。閱讀材料，回答問題。
材料一 市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)。
正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權(quán)反抗和報復(fù)”。上帝關(guān)心個人的命運和靈魂得救，通過上帝揀選，每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護個人的自由和尊嚴(yán)提供價值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。
--據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》等材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已。
--據(jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》
基督教不僅將一種新的信仰依系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因為其二元分化，產(chǎn)生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分。
--據(jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐個人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。
（2）根據(jù)材料二，概括中古西歐社會的特點。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中古西歐社會對近代西歐的影響。組卷：37引用：31難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1640年，資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后，資產(chǎn)階級通過內(nèi)戰(zhàn)推翻了封建的君主制，英國的君主自此失去了它的專制色彩……然而英國統(tǒng)治階級需要君主制和王室，關(guān)鍵在于如何將其變成能夠體現(xiàn)資產(chǎn)階級意志的國家工具，1688年的“光榮革命”實現(xiàn)了這種設(shè)想?！宰h會為核心的君主立憲制便逐步形成。英國資產(chǎn)階級創(chuàng)造了一種既符合國情又實用有效的統(tǒng)治形式，并一直延續(xù)至今。
——摘編自劉杰《論英國憲政模式的世界影響》材料二：美國開國者們設(shè)計的這樣一種精巧的制度安排，將政府內(nèi)部的行為時時處于互相制約的狀態(tài)之中，從而確保了國家的穩(wěn)定；同時，政府時時處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達自己意愿的渠道。而在政府中，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約、約束政府的行為。這樣，政府就不可以輕易的干涉甚至剝奪人民的權(quán)利，保護了人民的自由不受侵犯，最大限度的達到《獨立宣言》中所提倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利”。這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持，也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人民的天賦權(quán)利。
材料三：1875年憲法規(guī)定：總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，由國民議會兩院依絕對多數(shù)票選出，擁有統(tǒng)率軍隊、任命內(nèi)閣各部部長和一切軍政要員、解散眾議院等權(quán)力?？偨y(tǒng)的命令須經(jīng)由各部部長副署。國民議會由參議院與眾議院組成，眾議員由直接普選產(chǎn)生，參議員由間接選舉產(chǎn)生。
——摘編自洪波《法國政治制度變遷——從大革命到第五共和國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國君主權(quán)力發(fā)生的變化及其原因。
（2）材料二中“精巧的制度安排”指的是什么？這種“安排”有何意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1875年法蘭西第三共和國的政體與1787年美國聯(lián)邦共和政體的主要不同。組卷：22引用：38難度：0.7