2022-2023學(xué)年河南省濮陽(yáng)一中高一(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/7 11:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(37分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一
古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄,是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本,正如清人葉燮所說(shuō):“詩(shī)是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出,功名之士,決不為泉石淡泊之音;輕浮之子,必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語(yǔ),李白有遺世之句。其心如日月,其詩(shī)如日月之光。故每詩(shī)以人見(jiàn),人又以詩(shī)見(jiàn)。”讀詩(shī)就是讀人,閱讀那些長(zhǎng)篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō):“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)?!敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇,凡是公認(rèn)的大詩(shī)人,往往都是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩(shī),從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏,從而淪肌浹髓(編者注:透入肌肉和骨髓,比喻感受深刻)地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞,都具有很高的閱讀價(jià)值,如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素,唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。
唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng),就是“詩(shī)言志”。到了西晉,陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系,但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚:“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界,包括對(duì)生活的感受和思考,也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離,因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè),比如對(duì)真善美的追求,比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美,唐宋人如此,現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天,啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。
當(dāng)然,唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界,有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物,其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神,是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn),也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專寫(xiě)艷情的局限,他不但大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變,在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng),并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。
總的來(lái)說(shuō),李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價(jià)值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染,這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣,“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
(摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》) 材料二
在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上,我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構(gòu)于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之,”這樣,便能臻于“吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化”(《蕙風(fēng)詞話》卷一)的境地,照我看來(lái),這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的。即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”,如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?
首先,從唐宋詞人來(lái)說(shuō),盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō):“藝術(shù)家的宗旨,無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住,使之固定不動(dòng);而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí),照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活,就會(huì)活動(dòng)?!彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿,但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái);而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí),詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌,就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),古老的唐宋詞其實(shí)不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí),讀者處于“受眾”的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。
其次,在此同時(shí);讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí),卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中,這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài),他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。
(摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)
(1)下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的首選閱讀對(duì)象,作出這一判斷不僅是基于作品閱讀價(jià)值。
B.唐宋詩(shī)詞所包含的“志”與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。
C.唐宋詩(shī)詞中的典范作品,從讀者提升自我人格境界的角度而言,更值得我們與之展開(kāi)對(duì)話。
D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn),故將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中進(jìn)而傳遞給讀者。
(2)根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的,這是材料一立論的基礎(chǔ),也是后文分析唐詩(shī)宋詞的理論指導(dǎo)。
B.莫礪鋒舉李、杜、蘇、辛四例的目的,是為了論證唐詩(shī)宋詞所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考與價(jià)值判斷對(duì)現(xiàn)代人而言是有重大意義的。
C.雖然有人認(rèn)為陸機(jī)“詩(shī)緣情”的說(shuō)法與中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的綱領(lǐng)是矛盾的,但在莫礪鋒看來(lái),孔穎達(dá)的說(shuō)法更具說(shuō)服力。
D.讀者在閱讀唐宋詞的過(guò)程中會(huì)代人自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn),從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀,這樣容易導(dǎo)致解讀過(guò)度。
(3)下列選項(xiàng)中,與材料一所引清人葉燮的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是
A.蘇軾《答張文潛書(shū)》:“其為人深不愿人知之,其文如其為人,故汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲?!?br />B.劉勰《文心雕龍》:“夫情動(dòng)而言形,理發(fā)而文見(jiàn)。蓋沿隱以至顯,因內(nèi)而符外者也?!?br />C.劉熙載《藝概》“蘇、辛皆至情至性人,故其詞瀟灑卓煢?!薄坝⑿鄢稣Z(yǔ)多本色,辛棄疾詞,于是可尚?!?br />D.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》:“心畫(huà)心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)為人。高情千古閑居賦,爭(zhēng)信安仁拜路塵。”
(4)材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系,但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明不同之處。
(5)下面材料對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析,充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”,請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說(shuō)明。
王國(guó)維讀李璟詞時(shí),對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞,認(rèn)為“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”(《人間詞話》)。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞,不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境,還因自己多愁善感的性格,得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。組卷:59引用:23難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
勞動(dòng)的意義
路遙 安檢員從巖壁上用肩膀接連扛開(kāi)了兩扇沉重的風(fēng)門(mén),把他們帶進(jìn)了一個(gè)拐巷。
一片寂靜。一片黑暗。
接連跋涉一百米左右的四道很陡的絞車(chē)坡,人已經(jīng)不能直立了。不時(shí)有沙沙的巖土煤渣從頭頂上漏下來(lái)。整個(gè)大地似乎都搖搖欲墜。
現(xiàn)在,他們終于到了掌子面上。
這里剛放完頭茬炮,硝煙還沒(méi)有散盡。煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動(dòng)著。斧子工和攉煤工正在掙命般地操作。
他們一個(gè)個(gè)狼狽不堪,四肢著地爬過(guò)鐵柱橫立的掌子面。許多人丟盔撂甲。
在正式下井之前,全礦招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一個(gè)。
但大部分人沒(méi)有跑。到了這個(gè)年齡,人就有了自尊心;再艱難,也得強(qiáng)打起精神,準(zhǔn)備承受人生最初的考驗(yàn)。
每當(dāng)一茬炮放完,就要趕緊掛茬支棚。這千鈞一發(fā)的時(shí)刻,動(dòng)作要閃電般快,否則引起冒頂,后果就會(huì)不堪設(shè)想!班長(zhǎng)一聲呼喊,人們就從回風(fēng)巷沖進(jìn)了掌子面。頭上矸石巖土嘩嘩跌落著,斧子工抱起沉重的鋼梁、迅速掛在舊茬上;同時(shí),攉煤工像手術(shù)室給主刀大夫遞器械的護(hù)士,緊張而飛快地把棚頂?shù)那G笆和搪采棍遞給師傅,還要騰出手見(jiàn)縫插針刨開(kāi)煤堆,尋找底板,扣住梁茬,以便讓師傅在最短的時(shí)間里把柱子“叭”一斧頭鎖住……所有這一切都在緊張而無(wú)聲地進(jìn)行,氣氛的確像搶救垂危病人的手術(shù)室——不同的只是他們手中的器械都在一百斤以上!在緊張、快速、沉重的勞動(dòng)中,人們?cè)诘桶南锏览镞B腰也直不起來(lái),東躲西避倒騰一百多斤重的鋼鐵家伙,而且稍有不慎,瞬息間就會(huì)被拉扯成一堆肉泥!
只有將破碎的空棚架好,安全才有了保障。攉煤工這才操起大鐵锨,把炸下來(lái)的煤往溜子上推……一班三茬炮,每茬炮過(guò)后,都要進(jìn)行這樣一番拼命,一天的時(shí)光就在這樣緊張而繁重的勞動(dòng)中緩慢地流過(guò)。
這天上午十點(diǎn)鐘左右,少平上井后欣喜地看見(jiàn),雪花在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄飛著。昨夜十二點(diǎn)下井時(shí),天空還是一片烏藍(lán),想不到現(xiàn)在竟成了這樣一個(gè)晶瑩潔白的世界。他心情愉快地沉浸在這一片美麗之中。
今天,還有一件值得高興的事——他要第一次領(lǐng)工資了。只有他和另外兩個(gè)新工人在一月中上了滿班,月工資能領(lǐng)一百三十元。好大一筆錢(qián)哪!
前面有兩個(gè)新工人,一個(gè)領(lǐng)了十八元,一個(gè)領(lǐng)了二十元。蹲在旁邊的雷區(qū)長(zhǎng)對(duì)他們說(shuō):“不好好下井,褲衩都要賣(mài)得吃了!甭看礦井是黑口口,很公正!鉆得多了錢(qián)就多,不上工,就是你爸當(dāng)?shù)V長(zhǎng),也是這兩個(gè)錢(qián)!”
那兩個(gè)新工人垂著腦袋悄悄退出了人群。
一晃眼,孫少平已經(jīng)來(lái)這里半年了。半年來(lái),他幾乎不誤一天工,月月都上滿班。
半年之中,新工人又逃跑了不少。跑了的人當(dāng)然也被礦上除了名,有些沒(méi)走的人,也不好好下井。他們磨蹭著,等待自己的父親四處尋找關(guān)系,以便調(diào)出煤礦。
少平當(dāng)然沒(méi)這種靠山。他也不企圖再改變自己煤礦工人的身份。這工作雖然危險(xiǎn)和勞累,但只要下井勞動(dòng),不僅工資有保障,而且收入相當(dāng)可觀。
錢(qián)對(duì)他是極其重要的。他要給父親寄錢(qián),好讓他買(mǎi)化肥和日常油鹽醬醋。他還要給妹妹寄錢(qián),供養(yǎng)她上大學(xué)。除過(guò)這些,他得為自己也搞點(diǎn)建設(shè),買(mǎi)點(diǎn)他所喜愛(ài)的書(shū)報(bào)雜志。另外,他還有個(gè)夢(mèng)想,就是能為父親箍?jī)扇仔赂G洞。他要把這窯洞箍成雙水村最漂亮的!他自己今生也許不會(huì)住這窯洞。他只是要給故鄉(xiāng)一個(gè)證明:證明他孫少平?jīng)Q不是一個(gè)沒(méi)出息的人!他要獨(dú)立完成這件事,而不準(zhǔn)備讓哥哥出錢(qián)——這將是他個(gè)人在雙水村立的一塊紀(jì)念碑!
正因?yàn)檫@樣,他才舍不得誤一天工;他才在沉重的牛馬般的勞動(dòng)中一直保持著巨大的熱情。
又發(fā)工資了,少平揣著一摞硬錚錚的票子回到宿舍,宿舍里除過(guò)他,現(xiàn)在只留五個(gè)人,另外四個(gè)人,三個(gè)偷跑回家被礦上除了名,一個(gè)走后門(mén)調(diào)回了本縣,這樣,宿舍寬敞了許多,大家的箱子和雜物都放到了四張空床上,宿舍零亂不堪。沒(méi)有人疊被子。窗臺(tái)上亂扔著大伙的牙具、茶杯和沒(méi)有洗刷的碗筷,窯中間拉一根鐵絲,七八亂搭著一些發(fā)出臭味的臟衣服,窗戶上好幾塊玻璃打碎成放射形。肥皂盒和盛著臟水的洗臉盆就擱在腳地當(dāng)中。床底下塞著鞋襪和一些空酒瓶子。唯一的光彩就是貼在各人床頭的那些女電影明星的照片。
少平已經(jīng)有一床全宿舍最漂亮的鋪蓋,他還買(mǎi)了一頂蚊帳,幾月前就撐起來(lái)——現(xiàn)在沒(méi)有蚊子,他只是想給自己創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立的天地,以便躺進(jìn)去不受干擾地看書(shū)??匆?jiàn)其他人都在床上躺著。大家的情緒不好。今天發(fā)工資,每個(gè)人都沒(méi)領(lǐng)到幾個(gè)錢(qián)。
在這樣一個(gè)時(shí)刻,勞動(dòng)給人帶來(lái)的充實(shí)和不勞動(dòng)給人帶來(lái)的空虛,無(wú)情地在這孔窯洞里互為映照。
他剛躺下不久,就聽(tīng)見(jiàn)前邊一個(gè)說(shuō):“孫少平,你要不要我的那只箱子?”
這時(shí),另外一個(gè)同樣吃不開(kāi)的人,指了指他胳膊腕上的手表,問(wèn):“這塊表你要不要?”
而同屋的另外幾個(gè)人,也分別問(wèn)他買(mǎi)不買(mǎi)他們的某件東西——幾乎都是各自最值錢(qián)的家當(dāng)。
所有這些東西都是少平計(jì)劃要買(mǎi)的?,F(xiàn)在這些人用很便宜的價(jià)錢(qián)出售他需要的東西時(shí),他卻有點(diǎn)不忍心了。但他又看出,這些人需要解決起碼的吃飯問(wèn)題。他如果買(mǎi)了他們的東西,反倒是幫助他們渡難關(guān)哩!少平只好懷著復(fù)雜的情緒,把這些人要出售的東西全買(mǎi)下了。
只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人,最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō),孫少平給他們上了生平極為重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng),這是人生最基本的課題。
如今,生活毫不客氣地置換了他們的位置。是的,孫少平用勞動(dòng)“掠奪”了這些人的財(cái)富。他成了征服者。這是一種比戰(zhàn)爭(zhēng)還要嚴(yán)酷的征服。要想求得解放,唯一的出路就在于舍身投入勞動(dòng)。
在以后的日子里,其中的兩三個(gè)人便開(kāi)始上班了。
(節(jié)選自《平凡的世界》,人民文學(xué)出版社2004年版)(1)下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
A.作者描寫(xiě)第一次下井的人們四肢著地的狼狽模樣,既是在表現(xiàn)巷道的低矮狹窄,也是在暗示他們內(nèi)心的慌亂不安。
B.孫少平無(wú)法找人把他調(diào)出煤礦,只能被迫接受自己煤礦工人的身份,為了家人,他不得不從事牛馬般沉重的勞動(dòng)。
C.節(jié)選部分寫(xiě)出了孫少平顧家庭、重親情、精神上有追求等性格特征。
D.選段內(nèi)容雖不多,卻告訴我們“勞動(dòng)改變命運(yùn)”這一道理,孫少平辛苦的勞動(dòng)終于在半年后得到了回報(bào)——“生活毫不客氣地置換了他們的位置”,不僅給“他們”上了一課,也給每個(gè)讀者好好地上了一課。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文中的“征服”是指物質(zhì)上的“征服”,即通過(guò)辛勤勞動(dòng)賺取的錢(qián)換取了那些不愿意付出勞動(dòng)的其他礦工的財(cái)富(物件)。
B.文中寫(xiě)礦工宿舍環(huán)境的混亂,與少平用最漂亮的蚊帳隔離開(kāi)的“小世界”形成對(duì)比;從而凸顯孫少平即使在混亂的環(huán)境中依然堅(jiān)守自己獨(dú)立人格,堅(jiān)持自己的精神追求。
C.小說(shuō)的語(yǔ)言樸實(shí)厚重,富有生活氣息,偶爾出現(xiàn)的陜北方言既豐富了人物形象,也增添了濃郁的地方色彩。
D.小說(shuō)秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng),塑造了如孫少平這樣的普通勞動(dòng)者,熱情謳歌了他們堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神。
(3)小說(shuō)是如何塑造孫少平這一勞動(dòng)者形象的?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
(4)本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》,勞動(dòng)對(duì)平凡人有何意義?請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:5引用:2難度:0.5
二、古代詩(shī)文閱讀(41分)
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3.閱讀下列文字,回答下列各題。
師說(shuō)
韓愈 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
續(xù)師說(shuō)
黃宗羲① 嗟乎!師道之不傳也,豈特弟子之過(guò)哉?亦為師者有以致之耳。師者,所以傳道受業(yè)解惑者也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣。
今世以無(wú)忌憚相高。乳兒粉子⑤,輕儇淺躁,不特恥為弟子,相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣!
故何北山⑥之于來(lái)學(xué),未嘗受其北面。北山可以為師,避師名而不為,其慎重如此!羲老而失學(xué),欲求為弟子者也,諸君子徒以其久待劉夫子而過(guò)情推獎(jiǎng),羲其敢冒今世之無(wú)恥哉?反昌黎之意,作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。
【注】①黃宗羲:明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②乳兒粉子:指年輕識(shí)淺的人。③何北山:何基(1188—1268),字子恭,人稱北山先生,以讀書(shū)講學(xué)為平生志向,教授門(mén)生,不遺余力。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣
B.吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣
C.吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣
D.吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.說(shuō),古代一種文體,既可說(shuō)明記敘事物,也可說(shuō)理辨析,但都是針對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題表達(dá)觀點(diǎn)。與“論”統(tǒng)稱為論說(shuō)文。
B.士大夫是對(duì)中國(guó)古代官僚人文知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這是一個(gè)精英社會(huì)群體,中國(guó)的官員的世襲制是其形成的制度保證。
C.北面,古代君主坐北朝南,臣子拜見(jiàn)君主則面向北方朝拜,故以“北面”代替臣子的地位,以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。
D.昌黎,郡名,唐代韓氏為昌黎郡望,韓愈自稱“郡望昌黎”。作為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者,他提倡“文以載道”,以道為先。
(3)下列對(duì)文段內(nèi)容的一些說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
A.“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”這一句,用一個(gè)嘆詞表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)不從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣的感嘆;“師道……難矣!”意在揭示當(dāng)時(shí)士大夫階層對(duì)師道的錯(cuò)誤態(tài)度。
B.“是故圣益圣,愚益愚”兩個(gè)程度副詞“益”,旨在說(shuō)明由于從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同,因而產(chǎn)生的結(jié)果也不相同。
C.“愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣”這一句,用比較方法說(shuō)明“眾人”只愛(ài)孩子,不愛(ài)自己。
D.“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛”一句,引用士大夫的話,寫(xiě)出了其觀點(diǎn)的荒謬。
(4)翻譯文中劃線句子。
①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
(5)黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因,他們的觀點(diǎn)有何不同?組卷:4引用:4難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題,每小題9分,共12分)
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9.認(rèn)真閱讀下面的三首“勸學(xué)”詩(shī),然后歸納這三首詩(shī)是從哪幾個(gè)角度來(lái)勸勉大家學(xué)習(xí)的。請(qǐng)分別用不超過(guò)四個(gè)字的詞語(yǔ)回答。
(1)勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。(《金縷衣》)
(2)三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿《勸學(xué)》)
(3)少小多才學(xué),平生志氣高。別人懷寶劍,我有筆如刀。(《神童詩(shī)》)
這三首詩(shī)分別從組卷:5引用:1難度:0.8
四、寫(xiě)作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的辯論稿。
作家李尚龍?jiān)l(fā)文說(shuō):“廢掉一個(gè)年輕人,只需要三樣?xùn)|西就夠了。哪三樣呢?一根網(wǎng)線,一臺(tái)電腦,一部電話?!?br /> 有人看后則補(bǔ)充道:“廢掉一個(gè)年輕人,兩個(gè)辦法就夠了。給他一部手機(jī),給他一個(gè)沙發(fā)。回家‘葛優(yōu)躺’,看視頻。大腦廢了,四肢也廢了?!?br /> 對(duì)此,高一某班將以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)能否毀掉一個(gè)年輕人”為辯題,舉辦一次班級(jí)辯論會(huì),請(qǐng)你以“正方”或“反方”的“一辯”的身份,擬寫(xiě)一篇辯論稿,準(zhǔn)備在辯論賽中進(jìn)行主辯陳述用。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;說(shuō)理充分,論辯有力;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:13引用:17難度:0.7