2021-2022學(xué)年廣東省深圳市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
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1．先秦諸子雖“百家異說”，但其思想旨趣卻有相通之處。如表論述體現(xiàn)了（ ）
著作 相關(guān)論述 《孟子》 問曰：天下惡乎定？吾對曰：定于一。 《韓非子》 事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 《呂氏春秋》 亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱……不得休息。 組卷：35引用：8難度：0.5 -
2．東漢順帝年間，尚書令左雄建議改革察舉制，規(guī)定孝廉被推舉到中央后，必須通過考試才能獲得官職，“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏（行政文書）”。這一建議（ ）
組卷：10引用：6難度：0.6 -
3．唐德宗建中元年，朝廷稅制從“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯魺o主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.6 -
4．王安石變法后近800年間，學(xué)界對王安石變法多持否定態(tài)度。直到20世紀前半葉，學(xué)界逐步肯定了王安石變法，梁啟超盛贊王安石“適應(yīng)于時代之要求而救其弊”。這反映了（ ）
組卷：1引用：4難度：0.6 -
5．如圖是清代前期太湖地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展示意圖。這反映出該地（ ）
組卷：1引用：2難度：0.7 -
6．福州船政學(xué)堂創(chuàng)立于1866年，課程包括輪船制造、機械設(shè)計、船舶駕駛等。學(xué)生除理論學(xué)習(xí)外，還需參加教學(xué)實習(xí)和專業(yè)實踐，畢業(yè)生廣泛任職于海軍、開礦、造船、水雷、翻譯等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了船政學(xué)堂（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.5
二、非選擇題：共52分，考生根據(jù)要求作答。
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀時，宗教醫(yī)學(xué)是人們療治病痛的主要途徑。16至17世紀，瘟疫頻發(fā)，英國人口大量死亡，社會經(jīng)濟受到嚴重沖擊，基督教會束手無策，神職人員紛紛死亡，民眾對教會的權(quán)威性和神圣性產(chǎn)生懷疑。這時期醫(yī)學(xué)界對疾病的認識已經(jīng)向以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)病理觀轉(zhuǎn)變，建議當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生，民眾重視衛(wèi)生保健，并以放血、催吐等療法取代祈禱、觀瞻圣物。政府則以醫(yī)學(xué)隔離、清掃街道等手段進行防控，嚴禁舉行相關(guān)祭祀活動。在地方政府和議會推動下，伊麗莎白女王授權(quán)樞密院編纂《政令大全》，加強對地方防疫的管理。
——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國防疫對策特點》材料二 為應(yīng)對西班牙流感等全球醫(yī)療和社會危機，1921年國聯(lián)衛(wèi)生組織成立。二戰(zhàn)后，國際社會仍面臨嚴峻的公共衛(wèi)生問題，如霍亂、鼠疫、黃熱病等，亞非拉國家普遍缺乏基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施，無法有效應(yīng)對，死亡率居高不下。1948年世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦成立，標(biāo)志著全球衛(wèi)生與流行疾病控制的新時代，國際合作共識加深。世界衛(wèi)生組織在全球推廣疫苗接種，處理貧窮與衛(wèi)生問題，保障世界不同區(qū)域的基礎(chǔ)醫(yī)療建設(shè)，傳染病防治取得重大進展，死亡率逐步下降，之前曾威脅世界60%人口的天花基本被根除。
——摘編自[英]普拉提克?查克拉巴提《醫(yī)療與帝國》（1）根據(jù)材料一，概括近代早期英國防疫策略的變化，并結(jié)合所學(xué)知識，分析該變化產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析世界衛(wèi)生組織成立的背景及其意義。組卷：1引用：2難度：0.5 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 歷史是色盲的，任何膚色都可以發(fā)展成一種文明。文明乃合作的產(chǎn)物，幾乎每個人對它都作有貢獻，中國學(xué)者會提醒我們：從公元前2000年直到現(xiàn)代，他們出現(xiàn)了無數(shù)的政治家、發(fā)明家、藝術(shù)家、詩人，科學(xué)家、哲學(xué)家、圣賢。墨西哥的學(xué)者可能指向哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的瑪雅、阿茲特克與印加文化之堂皇建造物。印度學(xué)者想起的可能仍是印南的黑達羅毗茶民族曾產(chǎn)生了他們自己的偉大建筑家與詩人。各地區(qū)獨特的文明在交流互鑒中不斷傳播，發(fā)展出燦爛多樣的世界文明。人類文明在差異中共享，在交流中進步。
——摘編自[美]威爾?杜蘭特《世界文明史》依據(jù)材料，圍繞“人類文明的交流與發(fā)展”，自擬一個論題，展開論述。（要求：觀點明確，邏輯嚴密，表述清楚。）組卷：4引用：1難度：0.5