人教部編版必修下冊《第七單元》2024年單元測試卷（7）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財富。
  “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
        節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。
        從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
  （李思輝《在端午品味文化的芳香》）
  材料二：
        20世紀(jì)整個人類進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化--特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。
        當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習(xí)俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習(xí)俗也是情感的；愿望是美好的，所以節(jié)日習(xí)俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團(tuán)圓；在嚴(yán)寒剛剛消退、萬物復(fù)蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達(dá)心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地?fù)肀Т蟮厣酱ā@些詩意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜？
        當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。
  （馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）
  材料三：
        隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄托美好的希望與祝福。
        中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。
        中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。
        中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。
  （范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）
  （1）下列對材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財富。
  B．節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟節(jié)日的真意。
  C．現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。
  D．節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
  B．儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
  C．美好的生活愿望是習(xí)俗的出發(fā)點(diǎn)，所以在物質(zhì)生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。
  D．挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代社會的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。
  （3）請根據(jù)上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。
  組卷：39引用：5難度：0.7

  解析

• 2．例閱讀下面的文字，完成后面的題目。
  青獅
  何休“三十夜的火，十五日的燈。”
        在別處，元宵十五鬧花燈，在禾村，作興的是獅燈，因獅子是森林之王，大家深信獅子能鎮(zhèn)邪送福。獅燈分紅獅與青獅，面具顏色為紅色的是紅獅，青色的是青獅。紅獅代表友善，青獅帶著殺氣?？讣t獅，來意是向?qū)毜厍髱讉€錢謀生，請多關(guān)照；扛青獅，那是我憑真本事跑江湖，貴地有高人不服，請隨時賜教。
        正月十五清晨，當(dāng)打禾坪里扎下一隊豎有“李”字大旗的舞獅隊時，整個禾村卻沉默了。
        鏘，鏘鏘！獅子出巡了。
        禾嫂沒有心思做早飯，從樓上翻出一個獅頭，用繩子小心翼翼地放到地面上。獅頭的顏色褪得差不多了，眼鼻凹陷等處未來得及褪落的地方，能看到青色。
        十八年前，與禾村相隔八十里路的李村，組了一隊青獅來禾村，領(lǐng)頭的名叫李長富。當(dāng)青腳來到禾嫂家時，丈夫何永康朝李長富抱了抱拳。李長富是守方，何永康是攻方，“兵器”就地取材。何永康隨手扯了根扁擔(dān)，李長富隨手操了條長凳。比武開始了，一點(diǎn)也不似現(xiàn)在電影電視里的武打片精彩。一陣乒乒乓乓后，李長富被抵進(jìn)門旮旯。吁吁喘氣中，兩人都扔了手中的“兵器”，何永康一抱奉，說了聲“承讓”；李長富還個抱拳禮，說了聲“多謝手下留情”，教人將青獅頭留下，自己換上備用的紅獅。
        禾嫂用濕抹布將獅頭擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一塊紅布蓋好，然后顫巍巍地找來一掛百響小鞭炮，用紅紙包了十塊錢，專等獅子來家里“巡視”。鏘鏘的鑼聲卻繞過了禾嫂家。禾嫂知道，李村的獅子是要“巡視”完全村后，最后來她家“巡視”，然后體體面面地把那只停放在禾嫂家十八年的獅兄給請回去。
        何永康十年前離開了人世，兒子何代兵繼承了父親的衣缽，也是一身好功夫，這是李村人遲遲不敢來的原因。去年過完端午節(jié)，一輛警車呼嘯而至，把何代兵帶走了，兩個月后，法院開庭，判處何代兵2年有期徒刑。兒子在建筑工地干活，端午節(jié)快到了，大伙等著工錢過節(jié)，老板卻拒發(fā)工資。老板說，發(fā)包單位不給錢，我也沒辦法。何代兵七曲八拐地找到發(fā)包方負(fù)責(zé)人的家，大白天潛了進(jìn)去，偷出現(xiàn)金與存折及貴重物品一大堆，然后抱著這堆“戰(zhàn)利品”到派出所自首。何代兵以為自己這是義舉，不必負(fù)刑事責(zé)任，但他錯了，因?yàn)樗|犯了法律。當(dāng)然，何代兵偷貪揭貧的事，驚動了市委市政府，節(jié)前墊付了民工的工資。
        鏘鏘的鑼聲由遠(yuǎn)而近，繞個小彎，獅頭就能看得真切了：剛剛噴青的獅頭，青得發(fā)綠，兩顆白色的獠牙露在外邊，兇猛得有些嚇人。禾嫂忙從灶里點(diǎn)燃一支香，左手捏著那掛小百響，來到門邊等候“獅子”大駕光臨。隊伍漸漸近了，除了李村的舞獅隊外，跟著一大群看熱鬧的禾村半大小伙，也有幾個成年人。禾嫂看到禾村人當(dāng)中，有幾張臉上寫著憤怒。
        鏘鏘鏘！鏘！鏘！鑼聲震耳欲聾，獅隊到了門口。禾嫂趕緊吹紅那支香頭，就著香頭點(diǎn)燃那掛小百響。
        李長富的兒子李尚武，提著一個燈籠，引著獅子先在廳里轉(zhuǎn)一圈，然后再到三間正房里轉(zhuǎn)了一圈。
        禾嫂把十元錢的紅包遞給李尚武，李尚武接過紅包，插在上衣的口袋里。李尚武揮揮手，鑼聲停了。
        焦點(diǎn)聚在李尚武身上。
        李尚武放下手中的燈籠，雙手摘下舞獅人的獅頭，像捧著滿滿一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯開蓋在舊獅頭上的紅布，將兩個獅頭并排放在一起。有人遞來了香燭和祭品，李尚武把祭品一字排開，點(diǎn)起了香燭。人群靜得出奇。
        李尚武神色凝重地斟了三杯酒，對著獅頭鞠三個躬，然后拿起酒杯，將杯中的酒一一潑在地上。突然，李尚武猛一轉(zhuǎn)身，抱拳朗聲說：“各位，大家都看到了，我剛剛與何代兵比了一場武，我李尚武輸了，輸?shù)煤軕K，這青獅我給何少俠留下了?！闭f罷，李尚武朝獅隊喊了一聲：“開路！”
        剛才戴著青獅頭的小伙子，已經(jīng)換上了溫順的紅獅頭。鑼又敲響了，那隊中有人放響了一掛千響電光炮，震得滿屋子嗡嗡回響。
  （有刪改）有人評價本文是“一篇洋溢著濃郁傳統(tǒng)文化氣息的現(xiàn)實(shí)佳作”，請結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面文言文，完成各小題。
  李白傳      李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。
        天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。
        白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
        白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。
  （1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嘗乘舟與崔宗之/自采石至金陵/著宮錦袍坐/旁若無人
  B．嘗乘舟/與崔宗之自采石至/金陵著宮錦袍坐旁/若無人
  C．嘗乘舟與崔宗之/自采石至/金陵著宮錦袍坐旁/若無人
  D．嘗乘舟/與崔宗之自采石至金陵/著宮錦袍坐/旁若無人
  （2）下列對文中加點(diǎn)字的有關(guān)文化常識解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．五經(jīng)：古人常說的“四書五經(jīng)”，四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
  B．詔：皇帝的命令稱“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。
  C．翰林：文中“不知翰林至此”，此處“翰林”應(yīng)指“翰林學(xué)士”，是朝廷中負(fù)責(zé)起草皇帝詔書的。古代負(fù)責(zé)詔書起草的工作非常重要，實(shí)際上是參與國家重大事務(wù)的決策工作。
  D．辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李母夢見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人，才華橫溢。
  B．賀知章很欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林。
  C．郭子儀曾有恩于李白。后來，李白受牽連下獄，郭子儀又請求官府赦免李白的死罪。
  D．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性，這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。
  （4）把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。
  ②見郭子儀，奇之，曾救其死罪。
  （5）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?！背鲎远鸥Φ摹顿浝畎住贰帮w揚(yáng)跋扈”在此處的意思是“不守常規(guī)，狂放不羈”。試結(jié)合文章分析李白的狂放不羈之處。
  組卷：11引用：3難度：0.5

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七、語言文字應(yīng)用

• 8．閱讀下面的文字，完成答題。
        有一個大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕——這是北京時間2019年1月3日上午11時40分，“嫦娥四號”傳回的月背影像圖帶給人們的——．這張在網(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面南極-艾特肯盆地中的馮?卡門撞擊坑。這一盆地是在40億年前被小天體砸出來的。
        到月球背面去看看，一直是人類的夢想，但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，（　?。┩瑯?，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月球正面的半球，使得人類無法對月球背面的探測器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大——藏在月球背面的深坑。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來自遙感探測。此次，“嫦娥四號”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國航天創(chuàng)造的又一個人類“第一次”，是中國為全人類科技發(fā)展作出的一個重大貢獻(xiàn)。在公眾和網(wǎng)友為此——之時，科學(xué)家則對“嫦娥四號”所帶的月球車有著更多期待。當(dāng)月球車正式開始巡視，將會有更多科學(xué)數(shù)據(jù)——地通過地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關(guān)月背的研究才剛剛開始。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．遐想	限制	亢奮不已	源源不斷
  B．聯(lián)想	限制	亢奮不已	不絕如縷
  C．遐想	制約	興奮不已	不絕如縷
  D．聯(lián)想	制約	興奮不已	源源不斷

  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．所以無論人們何時在地球上觀察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看見
  B．所以無論何時觀察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人們看見
  C．所以無論何時在地球上觀察月球，人們都只能看見同一面的半球，即正面的半球
  D．所以無論何時觀察月球，地球上的人們都只能看見同一面的半球，即月球的正面
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。
  B．月球正面的歷史，科學(xué)家已經(jīng)大致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍藏在月球背面的深坑中。
  C．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑。
  D．科學(xué)家已經(jīng)大致把月球正面的歷史研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻仍是藏在月球背面的深坑。
  組卷：151引用：68難度：0.5

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• 9．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①4月10日，包括中國在內(nèi)的多國科研人員聯(lián)合發(fā)布首張人類歷史上黑洞照片。②黑洞照片是由“事件視界望遠(yuǎn)鏡（EHT）”項(xiàng)目組織實(shí)施獲得的。③該張黑洞照片，人類第一次看見了位于星系中心的引力怪獸。④這個黑洞距地球約5500萬光年左右，其質(zhì)量為太陽的65億倍。⑤看見黑洞不僅再次證明了愛因斯坦理論的正確性，⑥也為將來揭開與黑洞有關(guān)的種種謎底奠定了基礎(chǔ)。⑦一張看似簡單的黑洞照片，其背后凝聚了科學(xué)家們多年的心血。⑧從數(shù)據(jù)分析到設(shè)備建造，再到最終的成圖，⑨耗費(fèi)了全球200多位科學(xué)家近兩年的時間。
  組卷：27引用：16難度：0.6

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