2022-2023學(xué)年云南省曲靖市宣威六中高三（下）月考語文試卷（2月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時已提出三種方式：一是在社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動；社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動。這兩種過程并不是沖突的，而是同時存在的，任何社會絕不會有一天突然變出一個和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個時候說，總是整個結(jié)構(gòu)中的一小部分。
        社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)，輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權(quán)力。這種時勢權(quán)力在初民社會中?？梢钥吹?。這種權(quán)力最不發(fā)達的是在安定的社會中。鄉(xiāng)土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領(lǐng)袖”和“英雄”的社會。
        儒家所注重的“孝”道，其實是維持社會安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認長老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會環(huán)境固定，長老保持他們的權(quán)力，子弟們在無違的標準中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對”，長老權(quán)力也不容忍反對。長老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒有反對的必要。
        長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會，“反對”被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容。注釋的變動方式可以引起名實之間極大的分離。在長老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準反對的，但是只要表面上承認這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向于分離了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?名實的分離》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．權(quán)力產(chǎn)生方式不同，社會沖突、合作產(chǎn)生橫暴權(quán)力、同意權(quán)力，社會本身變動產(chǎn)生了長老權(quán)力。
  B．人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，導(dǎo)致了激烈的社會變遷，繼而產(chǎn)生“文化英雄”和時勢權(quán)力。
  C．長老權(quán)力建立在教化作用之上，不能反對，也不容忍反對，因此被教化的也就沒有反對的必要。
  D．注釋是為了維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容，可以說這是一種保留“面子”的“反對”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇提到本書前面提出的三種權(quán)力，引出了后文的論述對象“時勢權(quán)力”。
  B．文章通過對時勢權(quán)力與長老權(quán)力的對比論證，證明時勢權(quán)力先進于長老權(quán)力。
  C．文章引儒家注重的“孝”道“無諱”，意在說明長老權(quán)力是不能容忍反對的。
  D．末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說明了注釋大量存在于鄉(xiāng)土社會中。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．社會繼替與社會變遷二者不是沖突的，而是同時存在，一個社會不會突然與舊結(jié)構(gòu)完全不同。
  B．一個人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗，能獲得別人的信任，他就能成為“文化英雄”。
  C．鄉(xiāng)土社會是一個容易安定的社會，缺少“領(lǐng)袖”和“英雄”，因此時勢權(quán)力在鄉(xiāng)土社會中不易產(chǎn)生。
  D．只要表面上承認長老權(quán)力的形式，內(nèi)容就可以經(jīng)注釋而改變，口是心非、虛偽也就不可避免了。
  組卷：20引用：9難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  魯迅先生的溫柔
  葉淺韻      近距離與魯迅先生對視，已經(jīng)10天了，這是先生留于人世的能量場，我有幸被吸納。一出房間門，我就看見先生的像，懸于空中的先生有些虛幻。在這個以先生名字命名的文學(xué)院里，被各種大師拓寬的維度與自我的渺小像一對經(jīng)典的矛盾，對立統(tǒng)一，又不斷向前發(fā)展。先生的目光里，有威嚴和神圣，又似多了一種溫柔和親近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。
        書本里，畫冊上，先生一張冷峻的臉，像是這世界與他有仇。與我在這里天天親近的先生塑像大有不同。我忘記了他在《彷徨》《吶喊》中醫(yī)治黑暗，腐朽和麻木，忘記了他曾懷抱“我以我血薦軒轅”的赤肝義膽，忘記了他的作品被人稱為匕首和投槍。窗外的風(fēng)，正恣意地搖動嫩黃的柳條，玉蘭多情，梅花呢喃，喜鵲喳喳。這樣的時刻，適合懷念先生。
        堅硬中的溫柔，像絕壁上生香的花朵，令人迷戀。當(dāng)先生的愛情之花為許廣平綻放時，一定像極了樓下盛開的梅?？嗪械南銡庠陉柟庀卖骠嫫鹞?，清風(fēng)與蝴蝶不請自來。他是她永遠的小白象，她是他親昵不盡的梟蛇鬼怪。稱呼里收藏不住的愛，穿越時空，依然是完美無比的品牌狗糧。在惺惺相惜中，被人艷羨，也被人嫉妒。誰是誰一世未了的青梅，誰又會是誰一生要擺渡的桃花。只要是你，只要有你，萬水千山飛不盡的才情，在一粥一飯里，在一紙一句里。
        而先生與蕭紅的一段對話，更讓我看到一個情趣盎然的魯迅。素知先生博學(xué)多才，在文學(xué)家、思想家、革命家的頭銜之外，還有翻譯家、書法家的稱呼，就是說起時尚衣著也頭頭是道。從樣式說到顏色，從搭配說到裝飾。他說衣著，講美學(xué)，也在說生活，露性情，先生全然成了時尚達人。
        有時，我也會看見一個頑劣的魯迅先生，他看見有人隨地小便時，用橡皮槍瞄準人家。他的心里不僅居住著溫柔，還收藏著可愛，甚至還有些小壞壞。當(dāng)一個孩子身上自然流露的天性在一個成年人的身上呈現(xiàn)時，便變?yōu)橐环N喜劇的色彩。增添了更多的生活質(zhì)感。有時我很想在寂靜的深夜，模仿先生用三個手指（而非食指和中指）燃燒香煙的樣子，試著穿過煙霧繚繞的空間理清自己凌亂的思緒。
        先生走的時候正值壯年。55歲的年齡，正是智慧峰值期。臨終遺囑有7條，除了交代喪事從簡，還交代幼兒周海嬰“倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。還有一條說，對別人應(yīng)許的事物不可當(dāng)真。最后一條是：萬勿接近“損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人”。魯迅先生至死也是一個是非恩怨分明的人，記著人應(yīng)許他的事物還沒兌現(xiàn)，記著該報的仇恨一定要報。他與如今處處主張寬容，寬容到要把“看不慣別人是因為自己修養(yǎng)不夠”當(dāng)座右銘的反人性的做法是多么格格不入呀。先生的溫柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圓。
        翻閱歷史典籍，從中國古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的路上，什么妖魔鬼怪、狐媚幽仙、才子佳人、俠盜勇士、奴才無賴，他們自有高貴和卑賤的安身立命處。惟有神超越一切。先生溫柔地看著世間萬物的變化，不悲不喜，不怒不嗔。東西南北，各方各圓。
        生死之外，世間并無所謂大事。我站在一尊神圣的塑像面前，再驚天動地的語言都已是多余。春光正好時，我恰好蘇醒。窗外，春天正在畫里。
  （有刪改）（1）下列對文章思想內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是

   

  
  A．很多人已經(jīng)習(xí)慣書本、畫冊中魯迅先生那冷峻的面孔，但作者卻另辟蹊徑，從魯迅文學(xué)院中的魯迅塑像顯露出的溫柔目光寫起，讓人耳目一新。
  B．在作者的眼中，魯迅先生的塑像與眾不同，它褪去了威嚴和神圣，讓作者感受到了魯迅的溫柔。
  C．在本文中，作者認為寬容到把“看不慣別人是因為自己修養(yǎng)不夠”當(dāng)座右銘的做法是反人性的。
  D．文章倒數(shù)第二段中，作者的視線在歷史典籍的時光中穿梭，對魯迅先生予以高度評價。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者將窗外的風(fēng)、玉蘭、梅花等景物擬人化，為下文寫懷念魯迅先生營造了適宜的氛圍。
  B．作者運用比喻的修辭手法，以“樓下盛開的梅”喻魯迅和許廣平的愛情，化抽象為具象。
  C．文章引用魯迅先生臨終遺囑里的相關(guān)內(nèi)容，是為了表現(xiàn)先生高超的智慧。
  D．本文綜合運用了記敘、議論，抒情等多種表達方式，字里行間流露著作者對魯迅先生的懷念和敬仰之情。
  （3）在作者眼中，魯迅先生具有怎樣的形象特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  （4）本文結(jié)尾寫“我”在春光正好時恰好蘇醒，春天正在畫中，這樣寫用意何在？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：27引用：8難度：0.4

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七、選擇簡答

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        食鹽是日常生活中不可缺少的調(diào)味料，也是維持人體正常發(fā)育的重要物質(zhì)。其主要成分是氯化鈉，當(dāng)食鹽在人體內(nèi)形成溶液后，就會分解成為鈉離子和氯離子，①

   

  。鈉離子能維持人體全身血容量和細胞滲透壓，維持神經(jīng)與肌肉的正常興奮性和應(yīng)激性，激活人體肌肉收縮等多種功能；氯離子則可幫助調(diào)節(jié)人體的酸堿平衡，生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶，這些對于生命活動是極為重要的。
        然而，長期攝入過量食鹽或口味過咸會增加患病風(fēng)險。②

   

  ，高鹽飲食通過增加細胞外液量、血容量，引起心輸出量增加，使血管平滑肌細胞內(nèi)鈉，水增加而發(fā)生腫脈，使管腔變小，增高周圍血管阻力，從而升高血壓。
        ③

   

  ，可按含鹽量多少分為高鹽食物、中鹽食物和低鹽食物，高鹽食物就是指每100克含鹽量≥1.5克、每100克含鈉量≥0.6克的食物；中鹽食物就是指每100克含鹽量為0.3-1.5克、每100克含鈉量為0.1-0.6克的食物；低鹽食物則是指每100克含鹽量＜0.3克、每100克含鈉量＜0.1克的食物。根據(jù)這組數(shù)據(jù)，大家可以在食品的包裝上加以比對。
  （1）下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是

   

  
  A．欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生智慧、創(chuàng)新精神、治學(xué)態(tài)度展現(xiàn)中華民族的精神境界。
  B．大家要堅定發(fā)展信心，明確發(fā)展路徑，用我們每個人的辛勤汗水創(chuàng)造更加美好幸福的明天。
  C．張厚粲漸漸養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽量和自信，大家閨秀的外表下，裝著桀驁不馴的心性。
  D．老師講課時候說，經(jīng)常要用到的知識大家一定要掌握，檢查下有沒有問題，有問題趕緊問。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：6引用：14難度：0.7

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        清華大學(xué)副教授劉瑜說：“我們要松弛下來，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上名牌大學(xué)?！倍A坪女中的老校長、2020年感動中國的張桂梅老師說：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大。”
        即將步入高中的你，對這兩種截然不同的教育觀，有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。
        要求：①選好角度，確定立意，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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