2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽市遼中第二高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。
        我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。
  《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往。“現(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。
  （摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢(mèng)＞的故事是怎樣講的》）材料二：
  《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。
        寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
        一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。
        荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美?；恼Q化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
        小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
  （摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）材料三：
        東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響。
        第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。
        這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)，王子猷雪夜訪戴，杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。
        當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。
        再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，并反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。
        就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。
        總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。
  （摘編自詹丹《一部＜紅樓夢(mèng)＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。
  B．《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。小說人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。
  C．《紅樓夢(mèng)》既長(zhǎng)于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。
  D．蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。
  B．《紅樓夢(mèng)》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉時(shí)期謝道韞的形象影響了《紅樓夢(mèng)》女性人物塑造，就可以看出這一點(diǎn)。
  C．《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫實(shí)，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
  D．《紅樓夢(mèng)》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。
  （3）下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A．《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。
  B．《水滸傳》的敘事方式是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條個(gè)人反抗--聚眾造反--逼上梁山的敘事主線。
  C．“寶玉挨打”的情節(jié)證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。
  D．有的紅學(xué)家認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，因其結(jié)構(gòu)的周密、錯(cuò)綜的繁雜，有仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。
  （4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）材料一中寫到“（《紅樓夢(mèng)》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。
  組卷：34引用：12難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鑒賞家
  汪曾祺      全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。
        葉三是個(gè)賣果子的，他專給大宅門送果子，到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子，桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，賣枇杞。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭，蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗，賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨，萊陽的半斤酥，還有一種叫作“黃金墜兒”的香氣撲人，個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥（粗如小兒臂），賣百合（大如拳），賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。
        不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。
        葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。
        葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。”
        季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。
        葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。
        季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。
        葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。
        季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是阿諛諂媚。
        季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬，實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。
        葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”
        葉三大多能一句話說出好在何處。
        季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。
        葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！?br />      “唔！你怎么知道？”
        “花是亂的。
        “對(duì)極了！”
        季陶民提筆題了兩句詞：深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。
        季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”
        葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?br />      “不對(duì)？”
        “紅花蓮子白花藕。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?br />      “是嗎？我頭一回聽見！”
        季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：
        紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂。
        季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，一有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”
        十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。
        季陶民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。
        很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。
        有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”
        客人要買這些畫，要多少錢都行。
        葉三說：“不賣?！?br />      客人只好悵然而去。
        葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。
  一九八二年二月二十八日（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說塑造的葉三為人勤快，誠實(shí)守信，閱歷豐富，對(duì)繪畫藝術(shù)有熱情。如果不賣果子而去當(dāng)一個(gè)畫家，可能也會(huì)很出色。
  B.“紫藤里有風(fēng)”“花是亂的”兩句，汪曾祺借助白描語言的特點(diǎn)，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精準(zhǔn)地疊合在一起，可謂神來之筆。
  C.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索、強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有散文的特征。
  D.小說語言獨(dú)具特色——準(zhǔn)確、干凈、辭藻華麗，大量使用短句，使語言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。
  （2）小說題目是《鑒賞家》，卻用了很大篇幅寫葉三賣果子，對(duì)作者這樣安排的用意，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這體現(xiàn)出葉三有一種脫俗的生活情趣，他能用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)、感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力。
  B.葉三正是在賣果子的生活中逐漸獲得了賞畫的見識(shí)和鑒賞力，這為下文他能品評(píng)季陶民之畫，說出的話能一語中的做鋪墊。
  C.鮮果是他和季陶民交往的紐帶，借此可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情；沒有他適時(shí)指出季陶民的不足，季陶民畫價(jià)不會(huì)大增。
  D.他作為“鑒賞家”，對(duì)美的純粹深沉、不涉功利的愛，正是他在賣果子的生活中的樂觀、熱情、智慧、誠實(shí)的人生態(tài)度的反映。
  （3）小說是通過哪些情節(jié)來塑造葉三的“鑒賞家”形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  （4）小說結(jié)尾寫兒子遵照葉三的遺囑，把畫裝進(jìn)棺材，有人認(rèn)為葉三的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥，請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析

三、文言文閱讀（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里。于是渡河，據(jù)陽山，逶蛇而北。是時(shí)蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。趙高有大罪秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法當(dāng)高罪死除其宦籍帝以高之敦于事也赦之復(fù)其官爵始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也，因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內(nèi)史?！泵商襦叭惶⒃唬骸拔液巫镉谔?，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬余里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎？何乃罪地脈哉？
  （節(jié)選自《史記?蒙恬列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/復(fù)其官爵/
  B.趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/復(fù)其官爵/
  C.趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/復(fù)其官爵/
  D.趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/復(fù)其官爵/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“信任賢之”的“賢”是“認(rèn)為……賢良”，與《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之”的“鑒”文言語法現(xiàn)象一樣。
  B.參乘，陪乘或陪乘的人。古人乘車，尊者在左，一人在右陪坐。
  C.大父，就是祖父。與蘇洵《六國(guó)論》中“思厥先祖父”中的“祖父”意思相同。
  D.太子，常作為中國(guó)古代帝王的繼任者的稱謂，按禮俗多由嫡長(zhǎng)子來擔(dān)任。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蒙恬出身名門。祖父蒙驁侍奉秦昭王，位至上卿，蒙恬因家世蔭庇擔(dān)任秦將。
  B.蒙恬功勞卓著。他統(tǒng)軍北逐戎族和狄族，修筑長(zhǎng)城，威震匈奴，并參與修建秦直道。
  C.蒙恬深受重用。秦始皇寵信蒙恬；他的弟弟蒙毅也被秦始皇親近，位列上卿。
  D.蒙恬結(jié)局悲慘。蒙恬有大功于秦而被秦二世逼殺，他的弟弟也受他牽連而死。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。
  ②高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。
  （5）蒙恬一生功勛卓著，司馬遷卻評(píng)價(jià)他“此其兄弟遇誅，不亦宜乎”，請(qǐng)結(jié)合文本，概括并分析司馬遷這樣評(píng)價(jià)的原因。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用II（6分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
        南北極到處都是厚厚的冰雪，冷得要命，①

   

  ？原來，魚類是變溫動(dòng)物，它們的體溫會(huì)隨著水溫而改變，不害怕冰凍。和其他地方的魚類相比，南北極的魚類體液中蛋白質(zhì)比較多，而②

   

  ，是“不凍液”，也正是憑借這一點(diǎn)，南北極的魚類才得以在冰天雪地里健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，不要妄想把南北極的魚類放到熱帶海洋中去，③

   

  都有極限，超過了極限就會(huì)死亡。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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八、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家，中國(guó)人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果，我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過度勞累?！?br />      遠(yuǎn)離倦怠、遠(yuǎn)離喧囂、保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)，外在的世界即使再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排的得清爽明白。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟。請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇需演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠 呼喚健康”主題演講活動(dòng)。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：15引用：14難度：0.6

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