2020-2021學(xué)年湖南省懷化市麻陽(yáng)一中高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        在有彎道的田徑比賽項(xiàng)目中，第九道處于整個(gè)跑道的最外側(cè)：因前伸數(shù)最大、不利于觀察對(duì)手，被選手稱為“最難跑的賽道”。在一次田徑世錦賽男子4x100米決賽中，中國(guó)隊(duì)就被分在了最不利的第九道。發(fā)令槍響，每一棒都竭力為下一棒跑出好成績(jī)，結(jié)果中國(guó)隊(duì)創(chuàng)造了“第九道奇跡”：以38秒01摘銀，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。這與中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程有相似之處。
        其實(shí)，“接力跑”在精神層面的意義，早已超越了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身。小至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大至一個(gè)國(guó)家，要想干成了不起的大事，離不開許多人乃至幾代人的持續(xù)接力。有了“后浪推前浪”的生生不息，才能實(shí)現(xiàn)“百川東到?！钡暮陚ピ妇啊Ｕ缭趹c祝改革開放40周年大會(huì)上所指出的：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！?br />      回首往昔，我們之所以能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的偉大成就，靠的就是這種傳棒接力的精神。河北塞罕壩，三代林場(chǎng)人在半個(gè)多世紀(jì)中矢志不移、接續(xù)奮斗，在“黃沙遮天日，飛鳥無(wú)棲樹”的沙地上書寫下積木成林、積林成森的奇跡；山西右玉縣，20任縣委書記一任接著一任植樹造林、防風(fēng)固沙，把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”；甘肅莊浪縣，村民們一茬接著一茬在荒山上建梯田，將“無(wú)雨苗枯黃，有雨泡黃湯”的“沒(méi)治縣”變成“景色迷人的風(fēng)景畫”。實(shí)踐證明，人人出力、接續(xù)奮斗，不畏任重道遠(yuǎn)、百轉(zhuǎn)千回，才能成就功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
        在40年改革開放的偉大實(shí)踐中，我們駛過(guò)一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開闊的水域。但也應(yīng)看到，決勝全面小康重任在肩，打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)不我待，全面深化改革亟待進(jìn)一步突破利益固化的藩籬。正因不進(jìn)則退，更應(yīng)非進(jìn)不可--當(dāng)此之時(shí)，惟有立足當(dāng)下、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，兢兢業(yè)業(yè)、苦干實(shí)干，才能接過(guò)歷史的接力棒，跑好我們手中的這一棒。
        在夢(mèng)想的指引下隨風(fēng)奔跑，就能擁有無(wú)窮的力量，抵達(dá)更高的精神境界。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中有少數(shù)人，并沒(méi)有認(rèn)清自己在這場(chǎng)“接力跑”中的角色定位，或是庸懶散拖、消極怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山、明天下河，跑得“脫了軌”。這些，都是不為未來(lái)籌謀、只為眼前考慮的短視行為。一切偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都是“個(gè)人跑”與“接力跑”的結(jié)合。丟掉團(tuán)隊(duì)精神、失去奮進(jìn)動(dòng)力，踟躕不前、得過(guò)且過(guò)、畫地為牢，只會(huì)貽誤發(fā)展機(jī)遇。
        實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人共同懷抱的偉大夢(mèng)想，要靠我們攜手來(lái)實(shí)現(xiàn)。時(shí)代期待著我們，抓穩(wěn)歷史的接力棒，翻越一道道雄關(guān)，續(xù)寫更多的傳奇。不求一時(shí)之功、不念眼前之利，多些家國(guó)情懷、多些責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能跑好自己這一棒，以行動(dòng)作出無(wú)愧于時(shí)代的回答。
  （摘編自  人民日?qǐng)?bào)：為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)--新時(shí)代改革開放再出發(fā)）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“接力跑”離不開許多人或者幾代人的持續(xù)接力，一棒接著一棒才能跑出好成績(jī)。
  B．河北塞罕壩、山西右玉縣、甘肅莊浪縣等事跡都是在傳承“接力跑”精神。
  C．立足當(dāng)下、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，接過(guò)歷史的接力棒才有可能決勝全面小康。
  D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的偉大夢(mèng)想，要多些家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
  （2）下列關(guān)于原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先提出“接力跑與中國(guó)歷史發(fā)展有相似之處”的中心論點(diǎn)，從是什么、為什么、怎么辦的角度，闡述論證了自身觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰。
  B．文章充分關(guān)照歷史，論證過(guò)程中既有對(duì)當(dāng)代成果的列舉，也有對(duì)歷史的關(guān)照，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
  C．文章第3段論述的例子，旨在說(shuō)明“不畏任重道遠(yuǎn)、百轉(zhuǎn)千回，才能成就功在當(dāng)代”這一觀點(diǎn)。
  D．文章論證結(jié)構(gòu)清晰，以順承形式謀篇布局，各分論點(diǎn)間層層遞進(jìn)，具有較強(qiáng)的層次感，引領(lǐng)讀者由淺入深、由表及里地思考。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盡管中國(guó)隊(duì)被分在“最難跑的賽道”，但憑著“接力跑”的精神，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。
  B．我們之所以能創(chuàng)造出塞罕壩精神、右玉精神等彪炳史冊(cè)的偉大成就，在于人人傳承了奮斗精神。
  C．丟掉團(tuán)隊(duì)精神、失去奮進(jìn)動(dòng)力，得過(guò)且過(guò)，必定會(huì)貽誤發(fā)展機(jī)遇，最終導(dǎo)致失敗。
  D．建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“百川東到?！钡暮陚ピ妇坝兄匾饔谩?/h2>
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

二、實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  白影：
        作為主持人更應(yīng)該言之有理，還是言之有物？我想都很重要，但是物比理更重要。因?yàn)槲锸抢淼幕A(chǔ)，理是來(lái)自于某一樣事物。這不是誰(shuí)告訴我的道理，這是我通過(guò)多年的實(shí)踐得出來(lái)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！吨鞒秩舜筚悺愤M(jìn)行到現(xiàn)在，每一次我們都會(huì)帶出一個(gè)鮮活的故事給大家，在我工作的七年主持經(jīng)歷當(dāng)中，我的追求是希望能夠把那些采訪當(dāng)中看到的人、遇到的夢(mèng)想、感受到的力量說(shuō)給大家聽，大家自己去感受。我相信，道理就像城市當(dāng)中的高樓大廈一樣，是冰冰冷冷的，是整整齊齊的，但是一個(gè)個(gè)鮮活的故事會(huì)在我們從早市上買回來(lái)的那條撲騰撲騰著的活魚，會(huì)像一捆小青菜，上面還有著露珠，你有一百種烹飪它的方法。
  鄒韻：
        梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們每一個(gè)人都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)家園，唯有書本可以構(gòu)建一個(gè)精神家園。而在我看來(lái)一個(gè)主持人，一個(gè)優(yōu)秀的主持人更應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)豐富的深邃的精神家園，而在這個(gè)精神家園當(dāng)中，物不是唯一的也不是最重要的，理反而是更加重要的一個(gè)部分。為什么？因?yàn)橹鞒秩税?，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的新聞事件的觀察者，也不僅僅是一個(gè)時(shí)代的記錄者。主持人，好的主持人一定要懂得把事實(shí)去收集，一定要懂得講出這個(gè)故事后的道理，內(nèi)涵和一些更加深邃的東西。在傳播學(xué)里面有這樣一句話叫做：新聞是歷史的第一卷手稿。我想在這個(gè)手稿里面事實(shí)的部分可以交給記者和其他的人來(lái)處理，而在理的部分應(yīng)該由主持人來(lái)去升華，因?yàn)檫@樣才可以讓這個(gè)厚厚的書更加地深邃、更加地豐富、更加地耐人尋味。
  白影：
        我也想和大家分享一句話。是著名的網(wǎng)友說(shuō)的。著名的網(wǎng)友說(shuō)：有的人知道那么多道理，但是依然過(guò)不好這一生。為什么？和大家分享一個(gè)我實(shí)踐當(dāng)中的小故事，2017年我主持杭州市道德模范的頒獎(jiǎng)典禮，有一個(gè)八十六歲高齡的老人家，王坤森，他依靠撿垃圾資助了貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，我在臺(tái)下跟他溝通，我說(shuō)：“老爺子，每個(gè)人都得上臺(tái)發(fā)言，你需要告訴我你為什么要做這件事情？做這件事情你遇到了哪些困難？”老爺子說(shuō)：“唉，我真不想去炫耀什么，這就是我應(yīng)該做的?！敝钡揭晃粚?dǎo)演站了出來(lái)，跟他說(shuō)了一番話，他說(shuō)：“王爺爺您看，今天現(xiàn)場(chǎng)有一千名觀眾，每個(gè)人哈，我給你數(shù)了一下，每個(gè)人一塊錢，就有一千塊錢可以給這些大學(xué)生們。您想想通過(guò)電視轉(zhuǎn)播還會(huì)有上萬(wàn)的觀眾都能夠看到我們的節(jié)目，能夠幫助到多少人。”王爺爺特別激動(dòng)，在臺(tái)上搶過(guò)我的話筒說(shuō)：“年輕人們，你們要加油，祖國(guó)的未來(lái)是你們的，你們是祖國(guó)的希望?！蔽耶?dāng)時(shí)特別感動(dòng)，我認(rèn)為這就是言之有物的道理。其實(shí)老爺爺無(wú)比珍視的這一個(gè)機(jī)會(huì)，正是我們每天的工作。我們希望能夠用一個(gè)故事去脈動(dòng)一群人的心、集合一群人的心、去做一件對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有價(jià)值的事情。
  鄒韻：
        感謝白影分享的這么感人的例子。我是一個(gè)辯證唯物主義者，所以我其實(shí)相信物質(zhì)決定意識(shí)，但是我更覺(jué)得在主持人的層面，我們應(yīng)該反映出來(lái)的是意識(shí)去反映物質(zhì)。為什么這么說(shuō)，因?yàn)橹鞒秩艘龅降牟皇俏覀兯腥丝梢钥吹侥欠L(fēng)景，我們要解釋的是風(fēng)景背后的道理，風(fēng)景背后的事實(shí)。這是什么意思，言之有物的人會(huì)說(shuō)：“你叫什么名字。”我說(shuō)：“我叫鄒韻?！倍绻堰@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)一個(gè)優(yōu)秀的主持人撒貝寧老師，他作為一個(gè)言之有理的主持人會(huì)說(shuō)：“莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：名字是什么？就是你管玫瑰，不管叫什么名字，它都是那樣地芬芳。言之有物的人會(huì)說(shuō)：這些花一樣，這些人不一樣。但是如果你去問(wèn)言之有理的董卿老師，她可能會(huì)說(shuō)：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！币粋€(gè)人受到了一些挫折說(shuō)：“我被懟（duǐ）了，我遇到挫折了?！钡侨绻闳?wèn)康輝老師，他可能會(huì)說(shuō)：“那個(gè)字念（duì），同時(shí)，泰戈?duì)栐f(shuō)‘世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌’?！币虼嗽谖铱磥?lái)一個(gè)主持人，一個(gè)優(yōu)秀的主持人，他一定要言之有理。言之有物是最基本的要求，而言之有理應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的主持人畢生的追求，謝謝大家。
  康輝：
        其實(shí)這個(gè)題目我們?cè)谔接懙?，正是主持人表達(dá)的時(shí)候，我們到底需要的是什么？如果僅僅是言之有理，那我們會(huì)失去了溫度。僅僅言之有物，可能又會(huì)失了高度，所以確實(shí)需要我們把故事、情感、道理以及升華都融合在一起。那剛剛兩位我覺(jué)得你們真的都做到了，當(dāng)然我們?cè)谶@語(yǔ)言當(dāng)中的這種表達(dá)需要更打動(dòng)人、需要語(yǔ)言更有力量、需要語(yǔ)言更能讓人記住。在這方面呢，我覺(jué)得鄒韻剛才的這兩段更稍勝一點(diǎn)，特別是剛剛她說(shuō)的言之有物的人會(huì)怎么說(shuō)、言之有理的人又會(huì)怎么說(shuō)、那幾個(gè)排比在語(yǔ)言的表達(dá)，語(yǔ)言的這種力度上面非常出彩。
  董卿：
        我很同意剛才白影在講述當(dāng)中的所有論點(diǎn)。言之有物是言之有理的基礎(chǔ)，但是我沒(méi)有想到是鄒韻能夠在這樣一個(gè)對(duì)抗當(dāng)中，很快地去厘清自己的思路，給出一些具體的事例進(jìn)行反擊。二位剛才的這個(gè)講述，特別符合我們講故事的一個(gè)黃金拋物線。設(shè)定情節(jié)、而后進(jìn)入話題、而后引發(fā)沖突、而后進(jìn)入高潮、解決問(wèn)題、給出結(jié)論。那如果說(shuō)更傾向于誰(shuí)的話呢？可能鄒韻的確始終有自己的優(yōu)勢(shì)所在，你能夠很好的體現(xiàn)出自己的講故事的方式，就是把國(guó)際范兒和中國(guó)味兒相結(jié)合，把大家想聽的融入到我想講的東西當(dāng)中，做得非常好。另一方面，其實(shí)我好幾次注意到白影在聽別人說(shuō)話和自己講話，說(shuō)著說(shuō)著你會(huì)熱淚盈眶，這樣的一種感同身受的能力，這樣的一種情感的豐盈，是很能讓你站在一個(gè)文藝的舞臺(tái)上去綻放光芒的。
  相關(guān)信息：
        同組的兩名選手對(duì)同一命題的不同觀點(diǎn)進(jìn)行交替評(píng)述。兩名選手各有兩輪評(píng)述時(shí)間，第一輪每人1分鐘，第二輪每人1分30秒。兩輪評(píng)述結(jié)束后，將由專業(yè)評(píng)審進(jìn)行打分，康輝、董卿兩位點(diǎn)評(píng)嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。本輪題目：作為主持人，更應(yīng)該言之有理。/作為主持人，更應(yīng)該言之有物。
  （摘編自中央廣播電視總臺(tái)2019主持人大賽，有刪改）
  （1）下列關(guān)于材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．基于白影多來(lái)年的實(shí)踐，她認(rèn)為理是來(lái)自于某一樣事物。這不是口口相傳得來(lái)的道理，因此言之有物更加重要。
  B．主持人要懂得收集事實(shí)，更要懂得講出故事后的道理，內(nèi)涵和一些更加深邃的東西，因此鄒韻認(rèn)為，言之有理更加重要。
  C．康輝認(rèn)為，需要語(yǔ)言表達(dá)打動(dòng)人、語(yǔ)言有力量、語(yǔ)言能讓人記住，而鄒韻在這方面表現(xiàn)更佳。他更認(rèn)可鄒韻的觀點(diǎn)。
  D．董卿認(rèn)為，白影具有一種感同身受的能力，而鄒韻國(guó)兼具國(guó)際風(fēng)采和中國(guó)氣息，兩者各有優(yōu)勢(shì)，各有千秋。
  （2）下列關(guān)于材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．白影認(rèn)為，主持人的工作是用一個(gè)故事去脈動(dòng)一群人的心、集合一群人的心、去做一件對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有價(jià)值的事情，王坤森的實(shí)踐與之契合。
  B．鄒韻在表述觀點(diǎn)是，給出幾組會(huì)怎么說(shuō)、言之有理的人又會(huì)怎么說(shuō)，舉出莎士比亞、泰戈?duì)柕拿?，有力地支撐了“言之有理”的觀點(diǎn)。
  C．董卿在點(diǎn)評(píng)過(guò)程中，引入“黃金拋物線”的定義，既能高度概括其表達(dá)的內(nèi)容，也體現(xiàn)了自身的專業(yè)素養(yǎng)。
  D．針對(duì)“言之有理”和“言之有物”的兩種二元對(duì)立的觀點(diǎn)，四人的表述均對(duì)雙方做出了關(guān)照，體現(xiàn)了優(yōu)秀主持人的全局觀。
  （3）《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論《主持人大賽》時(shí)說(shuō)到，“……講述時(shí)代故事、展現(xiàn)時(shí)代精神，媒體人最應(yīng)該有的樣子就是如此?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析他們是怎樣“講述時(shí)代故事”的？
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成7問(wèn)題。
  天蒙山飛歌
  馬力
        天蒙山有許多很大的石頭，攢聚積疊，各擇其勢(shì)。石質(zhì)蒼硬峭厲，石身橫斜偃仰。有它們?cè)?，山?shì)便極奇峻。
        林麓之間，有個(gè)小村子。村前一道溝，流著淺淺的水。逢著小雪節(jié)氣，出澗的水半枯。若在夏秋時(shí)令，它定該歡快地奔淌，一條銀白帶子拖在溝谷里。
        臨水臥一塊平大的白石，白石長(zhǎng)年受水沖蕩，棱角早給磨去。初冬時(shí)節(jié)，水勢(shì)小了，弱了，只有石根浸水。光影不定，凹凸明暗的變化在石面上透映出來(lái)。
        石上留著三個(gè)字，算是村子的名字--白石屋。這是一個(gè)“石頭村”。院墻都用石塊圍成。這些石塊，大的大，小的小，方圓薄厚也不一樣，到了山里人手中，卻能壘出結(jié)實(shí)的短墻，蓋起周正的房子。房子的外墻沒(méi)有抹灰勾縫，任那堆疊的石塊顯出天然的紋縷，宛如布滿不規(guī)則的網(wǎng)格和幾何圖形。
        白石屋的莊戶人家，蔬落的村屋，門庭高低相依，中間皆由石板鋪成的階徑連著。過(guò)去的日子里，你若有剛出鍋的飯菜，惦著送給鄰人嘗嘗，吱地一響推開半掩的柵門，就可從自家灶間跨入街坊的當(dāng)院，再扯開嗓子亮亮地喊一聲“來(lái)嘍”，這時(shí)候碗里的熱氣還在升騰。
        時(shí)下，村子里不住人，騰出老房子迎來(lái)絡(luò)繹不絕的山外客。當(dāng)然要有一番營(yíng)構(gòu)，留住原味的風(fēng)俗。進(jìn)了幾間屋，不改舊擺設(shè)，盡是沂蒙山鄉(xiāng)的家什：糧囤、酒甕、水缸、蓑衣、笸籮、簸箕、耙子、織機(jī)、櫥柜、鍋臺(tái)、床鋪……鋪蓋大紅大綠，跟墻上的年畫一樣喜慶。一個(gè)屋子里還有不少漂亮的剪紙。柵欄上掛數(shù)穗黃燦玉米，屋檐下吊幾串紅辣尖椒，南瓜、大蒜，墻根院角，隨處都是。窗前長(zhǎng)著樹，胡桃、紫藤和花楸。樹下擺放幾盤石磨，上面的凹痕如刀刻似的。
  “人人那個(gè)都說(shuō)哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光……”
        一陣歌聲，冷不防沖出來(lái)。歌聲很亮，尤其頭一句。這《沂蒙山小調(diào)》恰是這樣。音色那么亮，調(diào)門那么高，襯字襯腔那么悠長(zhǎng)，一下子打到耳朵里，直到打到心里，很暖，襟懷也頓覺(jué)高曠。
        這一刻，我的腦子空了，只剩下歌聲。在別的地方，也能聽見這首歌，可是只有在這兒聽它，才夠味兒！
  歌兒好聽極了！一支短小的地方性山歌，能讓很多人愛聽，很多人為它動(dòng)情，大江南北來(lái)傳唱，不是一件容易的事，更不是一件平常的事。簡(jiǎn)單的歌詞依著反復(fù)的曲調(diào)重疊下去，讓那蘊(yùn)含在其中的情感，自然得好似完全從心里深處流淌出的。這首調(diào)子拉得很長(zhǎng)的歌，先前的詠唱對(duì)象很單純，是沂蒙風(fēng)物。清亮的音調(diào)映出明秀的景色，聽著聽著，好像有一朵美麗的云從心底悠悠地浮升。后來(lái)又添了新的唱詞，有了新的涵義。
        這首歌雖然是小調(diào)，呈現(xiàn)的氣象卻是大的。這是表現(xiàn)沂蒙山人民心聲的歌曲。從這歌聲里，我真切地聽出了魯南地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)。
        如今，白石屋村口立有一塊黑色石碑，碑上刻著《沂蒙山小調(diào)》。詞作者阮若珊、曲作者李林的名字也已標(biāo)出。他們二人都是中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)團(tuán)員?？勾蟮姆中ＴO(shè)了十幾所。一分校剛在陜北延長(zhǎng)縣建校，便東遷到山西太行山。轉(zhuǎn)過(guò)年，快入冬了，校部三千多人又從太行山南麓的神郊村出發(fā)，全憑硬腳板，踏遍冀南、魯西的盤陀山道。隊(duì)伍走了四十多天，進(jìn)入沂蒙山的東高莊，完成第二次東遷。一分校在敵后辦學(xué)，為時(shí)七年，行跡印在沂南、蒙陰、臨沭、莒南和費(fèi)縣的危峰窈壑中。他們?cè)谫M(fèi)縣的時(shí)日最長(zhǎng)?！兑拭缮叫≌{(diào)》的誕生地，就是費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村的這個(gè)尋常農(nóng)家院。
        幾間屋子的布置，全照著當(dāng)年的光景。戰(zhàn)士們睡的是大通鋪，灰色的被枕、衣帽放得齊整。被子是疊出棱線的，方正得像一塊磚。內(nèi)務(wù)打理得這般好，足見部隊(duì)的紀(jì)律嚴(yán)明。木桌上擺著書篋、妝鏡、煤油燈和針線笸籮。屋子里，空氣安靜，我卻仿佛聽見活潑的笑聲，笑聲中，滿是戰(zhàn)斗歲月里青春昂揚(yáng)的意氣。
        一個(gè)院子里，有位穿花衣衫的女子在唱歌，又是《沂蒙山小調(diào)》！她嗓子放得開，聲音響到云里去，直唱得我們屏住呼吸，滿腦的想象在歌聲中飛。
        出了天蒙山，“小調(diào)”的聲音一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去。歌聲從耳邊斷了，卻在心頭連著。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段寫天蒙山的石頭的體積、數(shù)量、質(zhì)性，形狀等方面特質(zhì)，襯托了天蒙山的奇峻，奠定了本文質(zhì)樸蒼勁的基調(diào)。
  B．文章第六段鋪敘沂蒙山鄉(xiāng)的家什、物產(chǎn)等表現(xiàn)了白石屋村富足喜慶、淳樸好客，盡顯鄉(xiāng)村旅游業(yè)的紅火。
  C．文章直到第七段才寫到“歌聲”，貌似入題太慢，實(shí)則恰恰可見作者層層鋪墊，娓娓道來(lái)之匠心。
  D．文章中說(shuō)《沂蒙山小調(diào)》只有在沂蒙山聽才夠味，可見這支小調(diào)地方特色很濃，在其他地方不容易傳唱。
  （2）文章以“天蒙山飛歌”為題，作者在天蒙山聽到哪些有聲與無(wú)聲的“飛歌”？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析概括。
  （3）文章最后兩段極具文學(xué)色彩，請(qǐng)賞析文章最后兩段的文字。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。
        近日，由云南省文物考古研究所聯(lián)合臨滄市文物管理所等單位開展的臨滄境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)搶救性考古發(fā)掘工作順利完成。截至目前，從芒等佛寺、芒枕佛塔遺址、勐撒城子村遺址三處文物點(diǎn)清理出土編號(hào)小件器物多達(dá)900余件，包括明清時(shí)期的銅器、陶器、瓷器等，以及其他殘缺建筑構(gòu)件磚、瓦、花紋磚等明清器物萬(wàn)余件。根據(jù)地層和出土遺物推斷，三處文物點(diǎn)均為明清時(shí)期遺址，其中芒等佛寺遺址是云南省近年來(lái)明清時(shí)期佛教考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一，且屬云南地區(qū)首次對(duì)南傳上座部佛教遺址進(jìn)行發(fā)掘，具有里程碑意義。本次考古發(fā)掘出土的文物，為了解臨滄地區(qū)明清時(shí)期人類生產(chǎn)生活狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗、城市建筑、佛教文化、對(duì)外交流等提供了豐富資料。
  組卷：17引用：3難度：0.6

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八、寫作（60分）

• 10．材料一：
        國(guó)家防總、減災(zāi)委專題會(huì)議暨全國(guó)自然災(zāi)害綜合風(fēng)險(xiǎn)普查工作會(huì)議7月2日在京舉行，國(guó)務(wù)委員、國(guó)家防總總指揮王勇出席并講話。他強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于防汛救災(zāi)重要指示精神，認(rèn)真落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，堅(jiān)持人民至上、生命至上，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，層層壓實(shí)責(zé)任，進(jìn)一步全力抓好防汛抗洪和防災(zāi)救災(zāi)各項(xiàng)工作，全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。
  材料二：
        國(guó)家脫貧攻堅(jiān)普查電視電話會(huì)議30日在京召開。中共中央政治局委員、國(guó)家脫貧攻堅(jiān)普查領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)胡春華出席并講話。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，按照中央一號(hào)文件和《政府工作報(bào)告》部署要求，進(jìn)一步強(qiáng)化舉措、細(xì)化落實(shí)，高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)普查任務(wù)，為黨中央適時(shí)宣布打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)提供數(shù)據(jù)支撐。
  材料三：
        中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理胡春華于2020年7月5日在重慶調(diào)研就業(yè)工作。他強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹習(xí)近平總書記重要指示批示精神，按照黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，把就業(yè)工作放在做好“六穩(wěn)”工作、落實(shí)“六?！比蝿?wù)首位，全面落實(shí)就業(yè)優(yōu)先政策，強(qiáng)化對(duì)城鎮(zhèn)困難群眾就業(yè)援助，兜牢基本民生底線。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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