2020-2021學(xué)年湖南省懷化市麻陽一中高三(上)入學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
在有彎道的田徑比賽項(xiàng)目中,第九道處于整個跑道的最外側(cè):因前伸數(shù)最大、不利于觀察對手,被選手稱為“最難跑的賽道”。在一次田徑世錦賽男子4x100米決賽中,中國隊(duì)就被分在了最不利的第九道。發(fā)令槍響,每一棒都竭力為下一棒跑出好成績,結(jié)果中國隊(duì)創(chuàng)造了“第九道奇跡”:以38秒01摘銀,實(shí)現(xiàn)歷史性突破。這與中國歷史發(fā)展進(jìn)程有相似之處。
其實(shí),“接力跑”在精神層面的意義,早已超越了這項(xiàng)運(yùn)動本身。小至一個團(tuán)隊(duì),大至一個國家,要想干成了不起的大事,離不開許多人乃至幾代人的持續(xù)接力。有了“后浪推前浪”的生生不息,才能實(shí)現(xiàn)“百川東到?!钡暮陚ピ妇啊U缭趹c祝改革開放40周年大會上所指出的:“建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場接力跑,我們要一棒接著一棒跑下去,每一代人都要為下一代人跑出一個好成績?!?br /> 回首往昔,我們之所以能創(chuàng)造出一個個彪炳史冊的偉大成就,靠的就是這種傳棒接力的精神。河北塞罕壩,三代林場人在半個多世紀(jì)中矢志不移、接續(xù)奮斗,在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的沙地上書寫下積木成林、積林成森的奇跡;山西右玉縣,20任縣委書記一任接著一任植樹造林、防風(fēng)固沙,把“不毛之地”打造成“塞上綠洲”;甘肅莊浪縣,村民們一茬接著一茬在荒山上建梯田,將“無雨苗枯黃,有雨泡黃湯”的“沒治縣”變成“景色迷人的風(fēng)景畫”。實(shí)踐證明,人人出力、接續(xù)奮斗,不畏任重道遠(yuǎn)、百轉(zhuǎn)千回,才能成就功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)。
在40年改革開放的偉大實(shí)踐中,我們駛過一段段壯麗的航程,抵達(dá)了今日開闊的水域。但也應(yīng)看到,決勝全面小康重任在肩,打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)時不我待,全面深化改革亟待進(jìn)一步突破利益固化的藩籬。正因不進(jìn)則退,更應(yīng)非進(jìn)不可--當(dāng)此之時,惟有立足當(dāng)下、著眼長遠(yuǎn),兢兢業(yè)業(yè)、苦干實(shí)干,才能接過歷史的接力棒,跑好我們手中的這一棒。
在夢想的指引下隨風(fēng)奔跑,就能擁有無窮的力量,抵達(dá)更高的精神境界。不可否認(rèn),現(xiàn)實(shí)中有少數(shù)人,并沒有認(rèn)清自己在這場“接力跑”中的角色定位,或是庸懶散拖、消極怠工,跑得“掉了棒”;或是今天上山、明天下河,跑得“脫了軌”。這些,都是不為未來籌謀、只為眼前考慮的短視行為。一切偉大夢想的實(shí)現(xiàn),都是“個人跑”與“接力跑”的結(jié)合。丟掉團(tuán)隊(duì)精神、失去奮進(jìn)動力,踟躕不前、得過且過、畫地為牢,只會貽誤發(fā)展機(jī)遇。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是每個中國人共同懷抱的偉大夢想,要靠我們攜手來實(shí)現(xiàn)。時代期待著我們,抓穩(wěn)歷史的接力棒,翻越一道道雄關(guān),續(xù)寫更多的傳奇。不求一時之功、不念眼前之利,多些家國情懷、多些責(zé)任擔(dān)當(dāng),才能跑好自己這一棒,以行動作出無愧于時代的回答。
(摘編自 人民日報:為下一代人跑出一個好成績--新時代改革開放再出發(fā))
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的說法,不正確的一項(xiàng)是
A.“接力跑”離不開許多人或者幾代人的持續(xù)接力,一棒接著一棒才能跑出好成績。
B.河北塞罕壩、山西右玉縣、甘肅莊浪縣等事跡都是在傳承“接力跑”精神。
C.立足當(dāng)下、著眼長遠(yuǎn),接過歷史的接力棒才有可能決勝全面小康。
D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是每個中國人的偉大夢想,要多些家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
(2)下列關(guān)于原文論證的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章先提出“接力跑與中國歷史發(fā)展有相似之處”的中心論點(diǎn),從是什么、為什么、怎么辦的角度,闡述論證了自身觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)清晰。
B.文章充分關(guān)照歷史,論證過程中既有對當(dāng)代成果的列舉,也有對歷史的關(guān)照,歷史與現(xiàn)實(shí)交織,邏輯嚴(yán)密,說服力強(qiáng)。
C.文章第3段論述的例子,旨在說明“不畏任重道遠(yuǎn)、百轉(zhuǎn)千回,才能成就功在當(dāng)代”這一觀點(diǎn)。
D.文章論證結(jié)構(gòu)清晰,以順承形式謀篇布局,各分論點(diǎn)間層層遞進(jìn),具有較強(qiáng)的層次感,引領(lǐng)讀者由淺入深、由表及里地思考。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.盡管中國隊(duì)被分在“最難跑的賽道”,但憑著“接力跑”的精神,實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。
B.我們之所以能創(chuàng)造出塞罕壩精神、右玉精神等彪炳史冊的偉大成就,在于人人傳承了奮斗精神。
C.丟掉團(tuán)隊(duì)精神、失去奮進(jìn)動力,得過且過,必定會貽誤發(fā)展機(jī)遇,最終導(dǎo)致失敗。
D.建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,對于實(shí)現(xiàn)“百川東到?!钡暮陚ピ妇坝兄匾饔?。組卷:11引用:2難度:0.6
二、實(shí)用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
白影:
作為主持人更應(yīng)該言之有理,還是言之有物?我想都很重要,但是物比理更重要。因?yàn)槲锸抢淼幕A(chǔ),理是來自于某一樣事物。這不是誰告訴我的道理,這是我通過多年的實(shí)踐得出來的一個經(jīng)驗(yàn)?!吨鞒秩舜筚悺愤M(jìn)行到現(xiàn)在,每一次我們都會帶出一個鮮活的故事給大家,在我工作的七年主持經(jīng)歷當(dāng)中,我的追求是希望能夠把那些采訪當(dāng)中看到的人、遇到的夢想、感受到的力量說給大家聽,大家自己去感受。我相信,道理就像城市當(dāng)中的高樓大廈一樣,是冰冰冷冷的,是整整齊齊的,但是一個個鮮活的故事會在我們從早市上買回來的那條撲騰撲騰著的活魚,會像一捆小青菜,上面還有著露珠,你有一百種烹飪它的方法。
鄒韻:
梁曉聲曾經(jīng)說過:我們每一個人都有一個現(xiàn)實(shí)家園,唯有書本可以構(gòu)建一個精神家園。而在我看來一個主持人,一個優(yōu)秀的主持人更應(yīng)該構(gòu)建一個豐富的深邃的精神家園,而在這個精神家園當(dāng)中,物不是唯一的也不是最重要的,理反而是更加重要的一個部分。為什么?因?yàn)橹鞒秩税。粌H僅是一個簡單的新聞事件的觀察者,也不僅僅是一個時代的記錄者。主持人,好的主持人一定要懂得把事實(shí)去收集,一定要懂得講出這個故事后的道理,內(nèi)涵和一些更加深邃的東西。在傳播學(xué)里面有這樣一句話叫做:新聞是歷史的第一卷手稿。我想在這個手稿里面事實(shí)的部分可以交給記者和其他的人來處理,而在理的部分應(yīng)該由主持人來去升華,因?yàn)檫@樣才可以讓這個厚厚的書更加地深邃、更加地豐富、更加地耐人尋味。
白影:
我也想和大家分享一句話。是著名的網(wǎng)友說的。著名的網(wǎng)友說:有的人知道那么多道理,但是依然過不好這一生。為什么?和大家分享一個我實(shí)踐當(dāng)中的小故事,2017年我主持杭州市道德模范的頒獎典禮,有一個八十六歲高齡的老人家,王坤森,他依靠撿垃圾資助了貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè),我在臺下跟他溝通,我說:“老爺子,每個人都得上臺發(fā)言,你需要告訴我你為什么要做這件事情?做這件事情你遇到了哪些困難?”老爺子說:“唉,我真不想去炫耀什么,這就是我應(yīng)該做的?!敝钡揭晃粚?dǎo)演站了出來,跟他說了一番話,他說:“王爺爺您看,今天現(xiàn)場有一千名觀眾,每個人哈,我給你數(shù)了一下,每個人一塊錢,就有一千塊錢可以給這些大學(xué)生們。您想想通過電視轉(zhuǎn)播還會有上萬的觀眾都能夠看到我們的節(jié)目,能夠幫助到多少人?!蓖鯛敔斕貏e激動,在臺上搶過我的話筒說:“年輕人們,你們要加油,祖國的未來是你們的,你們是祖國的希望?!蔽耶?dāng)時特別感動,我認(rèn)為這就是言之有物的道理。其實(shí)老爺爺無比珍視的這一個機(jī)會,正是我們每天的工作。我們希望能夠用一個故事去脈動一群人的心、集合一群人的心、去做一件對社會對國家有價值的事情。
鄒韻:
感謝白影分享的這么感人的例子。我是一個辯證唯物主義者,所以我其實(shí)相信物質(zhì)決定意識,但是我更覺得在主持人的層面,我們應(yīng)該反映出來的是意識去反映物質(zhì)。為什么這么說,因?yàn)橹鞒秩艘龅降牟皇俏覀兯腥丝梢钥吹侥欠L(fēng)景,我們要解釋的是風(fēng)景背后的道理,風(fēng)景背后的事實(shí)。這是什么意思,言之有物的人會說:“你叫什么名字?!蔽艺f:“我叫鄒韻?!倍绻堰@個問題去問一個優(yōu)秀的主持人撒貝寧老師,他作為一個言之有理的主持人會說:“莎士比亞曾經(jīng)說過:名字是什么?就是你管玫瑰,不管叫什么名字,它都是那樣地芬芳。言之有物的人會說:這些花一樣,這些人不一樣。但是如果你去問言之有理的董卿老師,她可能會說:“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!币粋€人受到了一些挫折說:“我被懟(duǐ)了,我遇到挫折了。”但是如果你去問康輝老師,他可能會說:“那個字念(duì),同時,泰戈?duì)栐f‘世界以痛吻我,我卻報之以歌’?!币虼嗽谖铱磥硪粋€主持人,一個優(yōu)秀的主持人,他一定要言之有理。言之有物是最基本的要求,而言之有理應(yīng)該是一個優(yōu)秀的主持人畢生的追求,謝謝大家。
康輝:
其實(shí)這個題目我們在探討的,正是主持人表達(dá)的時候,我們到底需要的是什么?如果僅僅是言之有理,那我們會失去了溫度。僅僅言之有物,可能又會失了高度,所以確實(shí)需要我們把故事、情感、道理以及升華都融合在一起。那剛剛兩位我覺得你們真的都做到了,當(dāng)然我們在這語言當(dāng)中的這種表達(dá)需要更打動人、需要語言更有力量、需要語言更能讓人記住。在這方面呢,我覺得鄒韻剛才的這兩段更稍勝一點(diǎn),特別是剛剛她說的言之有物的人會怎么說、言之有理的人又會怎么說、那幾個排比在語言的表達(dá),語言的這種力度上面非常出彩。
董卿:
我很同意剛才白影在講述當(dāng)中的所有論點(diǎn)。言之有物是言之有理的基礎(chǔ),但是我沒有想到是鄒韻能夠在這樣一個對抗當(dāng)中,很快地去厘清自己的思路,給出一些具體的事例進(jìn)行反擊。二位剛才的這個講述,特別符合我們講故事的一個黃金拋物線。設(shè)定情節(jié)、而后進(jìn)入話題、而后引發(fā)沖突、而后進(jìn)入高潮、解決問題、給出結(jié)論。那如果說更傾向于誰的話呢?可能鄒韻的確始終有自己的優(yōu)勢所在,你能夠很好的體現(xiàn)出自己的講故事的方式,就是把國際范兒和中國味兒相結(jié)合,把大家想聽的融入到我想講的東西當(dāng)中,做得非常好。另一方面,其實(shí)我好幾次注意到白影在聽別人說話和自己講話,說著說著你會熱淚盈眶,這樣的一種感同身受的能力,這樣的一種情感的豐盈,是很能讓你站在一個文藝的舞臺上去綻放光芒的。
相關(guān)信息:
同組的兩名選手對同一命題的不同觀點(diǎn)進(jìn)行交替評述。兩名選手各有兩輪評述時間,第一輪每人1分鐘,第二輪每人1分30秒。兩輪評述結(jié)束后,將由專業(yè)評審進(jìn)行打分,康輝、董卿兩位點(diǎn)評嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評。本輪題目:作為主持人,更應(yīng)該言之有理。/作為主持人,更應(yīng)該言之有物。
(摘編自中央廣播電視總臺2019主持人大賽,有刪改)
(1)下列關(guān)于材料有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.基于白影多來年的實(shí)踐,她認(rèn)為理是來自于某一樣事物。這不是口口相傳得來的道理,因此言之有物更加重要。
B.主持人要懂得收集事實(shí),更要懂得講出故事后的道理,內(nèi)涵和一些更加深邃的東西,因此鄒韻認(rèn)為,言之有理更加重要。
C.康輝認(rèn)為,需要語言表達(dá)打動人、語言有力量、語言能讓人記住,而鄒韻在這方面表現(xiàn)更佳。他更認(rèn)可鄒韻的觀點(diǎn)。
D.董卿認(rèn)為,白影具有一種感同身受的能力,而鄒韻國兼具國際風(fēng)采和中國氣息,兩者各有優(yōu)勢,各有千秋。
(2)下列關(guān)于材料內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.白影認(rèn)為,主持人的工作是用一個故事去脈動一群人的心、集合一群人的心、去做一件對社會對國家有價值的事情,王坤森的實(shí)踐與之契合。
B.鄒韻在表述觀點(diǎn)是,給出幾組會怎么說、言之有理的人又會怎么說,舉出莎士比亞、泰戈?duì)柕拿?,有力地支撐了“言之有理”的觀點(diǎn)。
C.董卿在點(diǎn)評過程中,引入“黃金拋物線”的定義,既能高度概括其表達(dá)的內(nèi)容,也體現(xiàn)了自身的專業(yè)素養(yǎng)。
D.針對“言之有理”和“言之有物”的兩種二元對立的觀點(diǎn),四人的表述均對雙方做出了關(guān)照,體現(xiàn)了優(yōu)秀主持人的全局觀。
(3)《人民日報》評論《主持人大賽》時說到,“……講述時代故事、展現(xiàn)時代精神,媒體人最應(yīng)該有的樣子就是如此?!闭埡喴治鏊麄兪窃鯓印爸v述時代故事”的?組卷:2引用:1難度:0.7
三、文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成7問題。
天蒙山飛歌
馬力
天蒙山有許多很大的石頭,攢聚積疊,各擇其勢。石質(zhì)蒼硬峭厲,石身橫斜偃仰。有它們在,山勢便極奇峻。
林麓之間,有個小村子。村前一道溝,流著淺淺的水。逢著小雪節(jié)氣,出澗的水半枯。若在夏秋時令,它定該歡快地奔淌,一條銀白帶子拖在溝谷里。
臨水臥一塊平大的白石,白石長年受水沖蕩,棱角早給磨去。初冬時節(jié),水勢小了,弱了,只有石根浸水。光影不定,凹凸明暗的變化在石面上透映出來。
石上留著三個字,算是村子的名字--白石屋。這是一個“石頭村”。院墻都用石塊圍成。這些石塊,大的大,小的小,方圓薄厚也不一樣,到了山里人手中,卻能壘出結(jié)實(shí)的短墻,蓋起周正的房子。房子的外墻沒有抹灰勾縫,任那堆疊的石塊顯出天然的紋縷,宛如布滿不規(guī)則的網(wǎng)格和幾何圖形。
白石屋的莊戶人家,蔬落的村屋,門庭高低相依,中間皆由石板鋪成的階徑連著。過去的日子里,你若有剛出鍋的飯菜,惦著送給鄰人嘗嘗,吱地一響推開半掩的柵門,就可從自家灶間跨入街坊的當(dāng)院,再扯開嗓子亮亮地喊一聲“來嘍”,這時候碗里的熱氣還在升騰。
時下,村子里不住人,騰出老房子迎來絡(luò)繹不絕的山外客。當(dāng)然要有一番營構(gòu),留住原味的風(fēng)俗。進(jìn)了幾間屋,不改舊擺設(shè),盡是沂蒙山鄉(xiāng)的家什:糧囤、酒甕、水缸、蓑衣、笸籮、簸箕、耙子、織機(jī)、櫥柜、鍋臺、床鋪……鋪蓋大紅大綠,跟墻上的年畫一樣喜慶。一個屋子里還有不少漂亮的剪紙。柵欄上掛數(shù)穗黃燦玉米,屋檐下吊幾串紅辣尖椒,南瓜、大蒜,墻根院角,隨處都是。窗前長著樹,胡桃、紫藤和花楸。樹下擺放幾盤石磨,上面的凹痕如刀刻似的。
“人人那個都說哎,沂蒙山好,沂蒙那個山上哎,好風(fēng)光……”
一陣歌聲,冷不防沖出來。歌聲很亮,尤其頭一句。這《沂蒙山小調(diào)》恰是這樣。音色那么亮,調(diào)門那么高,襯字襯腔那么悠長,一下子打到耳朵里,直到打到心里,很暖,襟懷也頓覺高曠。
這一刻,我的腦子空了,只剩下歌聲。在別的地方,也能聽見這首歌,可是只有在這兒聽它,才夠味兒!
歌兒好聽極了!一支短小的地方性山歌,能讓很多人愛聽,很多人為它動情,大江南北來傳唱,不是一件容易的事,更不是一件平常的事。簡單的歌詞依著反復(fù)的曲調(diào)重疊下去,讓那蘊(yùn)含在其中的情感,自然得好似完全從心里深處流淌出的。這首調(diào)子拉得很長的歌,先前的詠唱對象很單純,是沂蒙風(fēng)物。清亮的音調(diào)映出明秀的景色,聽著聽著,好像有一朵美麗的云從心底悠悠地浮升。后來又添了新的唱詞,有了新的涵義。
這首歌雖然是小調(diào),呈現(xiàn)的氣象卻是大的。這是表現(xiàn)沂蒙山人民心聲的歌曲。從這歌聲里,我真切地聽出了魯南地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)。
如今,白石屋村口立有一塊黑色石碑,碑上刻著《沂蒙山小調(diào)》。詞作者阮若珊、曲作者李林的名字也已標(biāo)出。他們二人都是中國人民抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)團(tuán)員??勾蟮姆中TO(shè)了十幾所。一分校剛在陜北延長縣建校,便東遷到山西太行山。轉(zhuǎn)過年,快入冬了,校部三千多人又從太行山南麓的神郊村出發(fā),全憑硬腳板,踏遍冀南、魯西的盤陀山道。隊(duì)伍走了四十多天,進(jìn)入沂蒙山的東高莊,完成第二次東遷。一分校在敵后辦學(xué),為時七年,行跡印在沂南、蒙陰、臨沭、莒南和費(fèi)縣的危峰窈壑中。他們在費(fèi)縣的時日最長?!兑拭缮叫≌{(diào)》的誕生地,就是費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)白石屋村的這個尋常農(nóng)家院。
幾間屋子的布置,全照著當(dāng)年的光景。戰(zhàn)士們睡的是大通鋪,灰色的被枕、衣帽放得齊整。被子是疊出棱線的,方正得像一塊磚。內(nèi)務(wù)打理得這般好,足見部隊(duì)的紀(jì)律嚴(yán)明。木桌上擺著書篋、妝鏡、煤油燈和針線笸籮。屋子里,空氣安靜,我卻仿佛聽見活潑的笑聲,笑聲中,滿是戰(zhàn)斗歲月里青春昂揚(yáng)的意氣。
一個院子里,有位穿花衣衫的女子在唱歌,又是《沂蒙山小調(diào)》!她嗓子放得開,聲音響到云里去,直唱得我們屏住呼吸,滿腦的想象在歌聲中飛。
出了天蒙山,“小調(diào)”的聲音一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去。歌聲從耳邊斷了,卻在心頭連著。
(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段寫天蒙山的石頭的體積、數(shù)量、質(zhì)性,形狀等方面特質(zhì),襯托了天蒙山的奇峻,奠定了本文質(zhì)樸蒼勁的基調(diào)。
B.文章第六段鋪敘沂蒙山鄉(xiāng)的家什、物產(chǎn)等表現(xiàn)了白石屋村富足喜慶、淳樸好客,盡顯鄉(xiāng)村旅游業(yè)的紅火。
C.文章直到第七段才寫到“歌聲”,貌似入題太慢,實(shí)則恰恰可見作者層層鋪墊,娓娓道來之匠心。
D.文章中說《沂蒙山小調(diào)》只有在沂蒙山聽才夠味,可見這支小調(diào)地方特色很濃,在其他地方不容易傳唱。
(2)文章以“天蒙山飛歌”為題,作者在天蒙山聽到哪些有聲與無聲的“飛歌”?請結(jié)合全文加以分析概括。
(3)文章最后兩段極具文學(xué)色彩,請賞析文章最后兩段的文字。組卷:10引用:2難度:0.6
七、語言文字運(yùn)用(20分)
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9.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過80個字。
近日,由云南省文物考古研究所聯(lián)合臨滄市文物管理所等單位開展的臨滄境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)搶救性考古發(fā)掘工作順利完成。截至目前,從芒等佛寺、芒枕佛塔遺址、勐撒城子村遺址三處文物點(diǎn)清理出土編號小件器物多達(dá)900余件,包括明清時期的銅器、陶器、瓷器等,以及其他殘缺建筑構(gòu)件磚、瓦、花紋磚等明清器物萬余件。根據(jù)地層和出土遺物推斷,三處文物點(diǎn)均為明清時期遺址,其中芒等佛寺遺址是云南省近年來明清時期佛教考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一,且屬云南地區(qū)首次對南傳上座部佛教遺址進(jìn)行發(fā)掘,具有里程碑意義。本次考古發(fā)掘出土的文物,為了解臨滄地區(qū)明清時期人類生產(chǎn)生活狀況、社會結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗、城市建筑、佛教文化、對外交流等提供了豐富資料。組卷:17引用:3難度:0.6
八、寫作(60分)
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10.材料一:
國家防總、減災(zāi)委專題會議暨全國自然災(zāi)害綜合風(fēng)險普查工作會議7月2日在京舉行,國務(wù)委員、國家防總總指揮王勇出席并講話。他強(qiáng)調(diào),要深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于防汛救災(zāi)重要指示精神,認(rèn)真落實(shí)黨中央、國務(wù)院決策部署,堅(jiān)持人民至上、生命至上,加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào),層層壓實(shí)責(zé)任,進(jìn)一步全力抓好防汛抗洪和防災(zāi)救災(zāi)各項(xiàng)工作,全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。
材料二:
國家脫貧攻堅(jiān)普查電視電話會議30日在京召開。中共中央政治局委員、國家脫貧攻堅(jiān)普查領(lǐng)導(dǎo)小組組長胡春華出席并講話。他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神,按照中央一號文件和《政府工作報告》部署要求,進(jìn)一步強(qiáng)化舉措、細(xì)化落實(shí),高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)普查任務(wù),為黨中央適時宣布打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會提供數(shù)據(jù)支撐。
材料三:
中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理胡春華于2020年7月5日在重慶調(diào)研就業(yè)工作。他強(qiáng)調(diào),要深入貫徹習(xí)近平總書記重要指示批示精神,按照黨中央、國務(wù)院決策部署,把就業(yè)工作放在做好“六穩(wěn)”工作、落實(shí)“六?!比蝿?wù)首位,全面落實(shí)就業(yè)優(yōu)先政策,強(qiáng)化對城鎮(zhèn)困難群眾就業(yè)援助,兜牢基本民生底線。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章。
要求:結(jié)合材料的內(nèi)容,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息,不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.7