2023年江西省上饒市鄱陽(yáng)一中高考語(yǔ)文一模試卷

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  家風(fēng)家訓(xùn)：軌物范世的生動(dòng)教材
        傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中國(guó)血緣宗法式農(nóng)業(yè)社會(huì)里產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的特有文化現(xiàn)象，是一種以儒家文化為基本內(nèi)核的倫理型文化，在歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用。
        家訓(xùn)文化以別具特色的教化方式保證了傳統(tǒng)社會(huì)家庭生活、社會(huì)生活的穩(wěn)定，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文明進(jìn)步。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫(xiě)家訓(xùn)初衷時(shí)指出：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠(chéng)，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”正是由于家長(zhǎng)在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長(zhǎng)的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過(guò)熏陶濡染使之入耳入心。
        家規(guī)族訓(xùn)規(guī)約是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，有利于家國(guó)整合機(jī)制的形成和鞏固。在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，齊家睦族是社會(huì)得以治理與維持穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。國(guó)是家的擴(kuò)大，家是國(guó)的縮小?！百Y父事君，忠孝道一”《三國(guó)志?魏書(shū)》）；“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”（《大家》）。家訓(xùn)文化最基本的功能是倫理教化功能，家訓(xùn)教化在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶出品德高潔、清正廉明、為國(guó)為民的名臣賢士，促進(jìn)了家國(guó)整合機(jī)制的鞏固?？梢哉f(shuō)，家訓(xùn)族規(guī)作為國(guó)家法的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序和保持國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用。
        傳家訓(xùn)文化推進(jìn)了儒家思想的世俗化和社會(huì)化，加速了儒學(xué)的傳播。雖然早在漢武帝時(shí)期就宣布了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，實(shí)行了“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的文化政策，然而由于社會(huì)成員文化水平偏低，語(yǔ)意深刻玄奧的儒家典籍傳播受到了很大制約。家訓(xùn)教化則不然，家長(zhǎng)、族長(zhǎng)撰寫(xiě)和訂立家規(guī)族訓(xùn)的宗旨是教化、規(guī)范家人子弟，為便于他們理解接受，在語(yǔ)言上盡量避免晦澀難懂的詞句。特別是宋明以來(lái)許多世家大族競(jìng)相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，通過(guò)家訓(xùn)載體使儒學(xué)得到了更大范圍的傳播。此外，有些家訓(xùn)著作還被作為私塾蒙館對(duì)兒童教育的啟蒙讀本，這也在一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)的社會(huì)化。譬如，朱柏廬《治家格言》雖僅五百余字，但言約義半，多以對(duì)仗的格言警句、朗朗上口的韻語(yǔ)，闡述儒家為人處世、治家修身之道，被尊為“治家之經(jīng)”。由于它通俗流暢、富含哲理，清代至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一，流傳甚廣。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.家訓(xùn)文化具有倫理教化的功能，借助特定的倫理道德準(zhǔn)則，促使孩子養(yǎng)成令人尊敬的品行。
  B.在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，若無(wú)齊家睦族的教化，社會(huì)難以治理和維持穩(wěn)定和諧。
  C.古代社會(huì)成員文化水平偏低，而儒家典籍語(yǔ)意深刻玄奧，故傳播時(shí)受了限制。
  D.家訓(xùn)族規(guī)在撰寫(xiě)和訂立時(shí)，完全沒(méi)有晦澀難懂的詞句，這是為了便于家人子弟理解接受。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章運(yùn)用引用論證，引用《顏氏家訓(xùn)》證明了“師友之誡”和“堯舜之道”在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用。
  B.第三段首先提出觀點(diǎn)，再用引證法加以證明，然后通過(guò)講道理讓觀點(diǎn)變得更加清晰和深刻。
  C.文章通過(guò)朱柏廬《治家格言》廣泛傳播的例子，證明家訓(xùn)著作一定程度上推動(dòng)了儒學(xué)社會(huì)化的觀點(diǎn)。
  D.文章為總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)不同的維度論述了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化“在歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用”這一主要觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.家長(zhǎng)的訓(xùn)諭易于熏陶濡染，入耳入心，是因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受。
  B.家訓(xùn)族規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的重要方式，能起到倫理教化的作用，促進(jìn)了立身修德、謙恭處世等風(fēng)氣形成。
  C.家訓(xùn)族規(guī)彌補(bǔ)了國(guó)家法的不足，在維護(hù)家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會(huì)秩序、保持國(guó)家長(zhǎng)治久安中起到積極作用。
  D.自古以來(lái)，許多世族大家競(jìng)相刊印本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻(xiàn)，有效地促進(jìn)了儒學(xué)在更大范圍的傳播。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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二、現(xiàn)代文閱讀1

• 2．實(shí)用類(lèi)文本閱讀：閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        在全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展日益密切的大環(huán)境下，中國(guó)已經(jīng)成為世界上第二個(gè)電影大國(guó)。從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)之路，如何提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)，成為中國(guó)電影人考慮的關(guān)鍵問(wèn)題。上海電影集團(tuán)董事長(zhǎng)任仲倫認(rèn)為，創(chuàng)作有影響力的電影是開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)鍵?！皩?duì)制片公司來(lái)講，產(chǎn)業(yè)鏈條的強(qiáng)化和發(fā)展很重要，要?jiǎng)?chuàng)作有國(guó)際影響力的作品，這樣才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，否則電影強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)是沒(méi)有依據(jù)的?！彼赋?，我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展期，電影發(fā)展機(jī)會(huì)多，未來(lái)，中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)依然有很大的投資機(jī)會(huì)。對(duì)此，馬中駿也表示贊同，他指出，我們正處在一個(gè)好的時(shí)代和機(jī)遇期，隨著人們的生活水平的提高，電影工作者有很大的發(fā)展空間?！爸灰阌袑?zhuān)業(yè)性，你做得足夠好，市場(chǎng)自然認(rèn)可?！?br />（選自“央廣網(wǎng)”2018年6月19日）
  材料二：
        近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義暗流涌動(dòng)，一些人打著“重寫(xiě)歷史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號(hào)，鼓吹“告別革命”，大肆歪曲歷史、詆毀英雄，意圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些言論通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷地發(fā)酵和擴(kuò)散，起到了相當(dāng)惡劣的作用。因此，抵制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)安全。為此，我們必須站在唯物史觀的立場(chǎng)上，積極運(yùn)用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)，講好中國(guó)故事，傳遞好中國(guó)聲音，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。
  （選自“光明網(wǎng)”2018年4月23日）材料三：
        要用電影講好“中國(guó)故事”，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品。比如，中國(guó)悠久的歷史文化、獨(dú)特的生活方式、武俠片中“以和為貴”的價(jià)值觀念等，都是辨識(shí)度很高的文化符號(hào)。這也是《英雄》《十面埋伏》等武俠片在海外大獲成功的重要原因。把中國(guó)好故事變成好作品，還有一個(gè)案例是王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》，它不僅在亞洲其他國(guó)家好評(píng)如潮，還發(fā)行了美國(guó)版。
        要用電影講好“中國(guó)故事”，還要學(xué)會(huì)把好故事“講好”。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。其中，“融通中外”正是中國(guó)電影國(guó)際化創(chuàng)作必須遵循的要旨，要選擇能激起中西方共鳴的故事，既在內(nèi)容上融匯中國(guó)文化，又在形式上實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)。比較成功的例子是2015年的《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》，這兩部影片都是典型的中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)的代表作，它們?cè)跀?shù)十個(gè)國(guó)家展映，各國(guó)觀眾或?yàn)椴菰畹钠D難所震撼，或?yàn)樯砘冀^癥的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)。
        與此同時(shí)，把國(guó)外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國(guó)故事的陣地和專(zhuān)業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀。比如，我們與拿督黃紀(jì)達(dá)基金會(huì)的合作讓中國(guó)經(jīng)典默片《神女》配樂(lè)放映，在各大電影節(jié)綻放異彩；與英國(guó)電影學(xué)會(huì)（BFI）的合作，則讓中國(guó)享譽(yù)世界的影史名作《小城之春》修復(fù)版成為在英格蘭地區(qū)發(fā)行的第一部修復(fù)版中國(guó)經(jīng)典影片……
  （選自孫向輝《“融通中外”，如何用電影在海外講好“中國(guó)故事”》）材料四：
        站在新時(shí)代大門(mén)口反觀反思中國(guó)電影，我們同時(shí)看到隱患和欠缺。許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂(lè)文化、亞文化之風(fēng)氣而生。平庸之作多表現(xiàn)為雷同化、表面化和粗疏化：只關(guān)注娛樂(lè)不關(guān)注思想；只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)生活沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)沒(méi)有新表達(dá)；盲目跟風(fēng)克隆，執(zhí)著于缺少新意的翻拍與續(xù)拍。平庸創(chuàng)作一味在市場(chǎng)熱項(xiàng)目中尋找風(fēng)向，模仿效法。2017年生產(chǎn)故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的國(guó)產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場(chǎng)淘汰。創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢(shì)必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識(shí)。于是，輕電影、小電影、悅電影才時(shí)不時(shí)地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作平庸之風(fēng)，就會(huì)放棄國(guó)產(chǎn)電影的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，就會(huì)喪失創(chuàng)作的主體精神和新時(shí)代的創(chuàng)作目標(biāo)感。必須對(duì)屢見(jiàn)不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說(shuō)不！
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月12日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．創(chuàng)作有國(guó)際影響力的作品，積極開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)電影強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
  B．把中國(guó)好故事變成具有世界通用文化符號(hào)的好作品，是提升中國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)的有效手段。
  C．《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》等大獲成功是因?yàn)樗鼈儍?nèi)容上融匯了中國(guó)文化，形式上實(shí)現(xiàn)了國(guó)際表達(dá)。
  D．泛娛樂(lè)文化、亞文化之風(fēng)的盛行導(dǎo)致原創(chuàng)力和精品意識(shí)弱化，致使輕電影、小電影、悅電影等平庸之作時(shí)不時(shí)地大行其道。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．材料一分析了全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的未來(lái)指出了明確的方向。
  B．材料二對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，堅(jiān)定了人們認(rèn)同歷史、尊重英雄的歷史唯物主義的立場(chǎng)。
  C．由材料四可知，因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國(guó)生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場(chǎng)淘汰。
  D．從四則材料可知，“中國(guó)好故事”是指具有中國(guó)獨(dú)特的生活方式、價(jià)值觀念等能激起中西方共鳴的故事。
  （3）在新的歷史背景下，中國(guó)電影如何開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  朱先生
  陳忠實(shí)      朱先生重新開(kāi)始因賑濟(jì)災(zāi)荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書(shū)院又呈現(xiàn)出寧?kù)o的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風(fēng)塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時(shí)不時(shí)地映現(xiàn)出舍飯場(chǎng)粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。
        大饑饉^【注】是隨著一場(chǎng)透雨自然結(jié)束的，村民們迫不及待從青蔥蔥的包谷稈子上掰下尚來(lái)干須的棒子，撕去嫩綠的皮衣，把一掐即破的顆粒用刀片刮削到案板上，流溢出牛奶似白色漿汁，像搗蒜一樣搗砸成糊漿，倒進(jìn)鍋里摻上野菜煮熟了吃。有人連同包谷棒子的嫩芯一起擱石碾上碾碎下鍋，村巷里每到飯時(shí)就彌漫起一縷嫩包谷漿汁甜絲絲的氣息，大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤(rùn)開(kāi)始活泛起來(lái)，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了。原野上呈現(xiàn)出令人驚喜的景象，無(wú)邊無(wú)際密不透風(fēng)的包谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒(méi)了，這種景象在人們的記憶里是空前僅有的。
        農(nóng)間時(shí)月的悠閑里便生出異事，有人忽然憶及朱先生賑濟(jì)救命的恩德而發(fā)動(dòng)大家紛紛捐款，敲鑼打鼓一塊刻著“功德無(wú)量”的牌匾送到書(shū)院來(lái)。朱先生聽(tīng)到鑼鼓和銃響走出大門(mén)，弄清了原委就發(fā)了一通脾氣：“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動(dòng)眾搞這些華而不實(shí)的事圖的啥？再說(shuō)賑濟(jì)糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過(guò)是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭雄？”說(shuō)罷關(guān)了大門(mén)再不出來(lái)。那些人突然改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門(mén)樓上方。接著又有幾個(gè)村子效法起來(lái)，朱先生家門(mén)口隔幾天便潮起一次廟會(huì)，而且大有繼續(xù)下去的勢(shì)頭。朱先生聞?dòng)嵑筅s回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來(lái)，塞到儲(chǔ)存柴禾的爛窯里去。
        這件事多少干擾了朱先生清理賑災(zāi)賬目的工作，拖延了幾天才挾著一摞明細(xì)賬簿走進(jìn)郝縣長(zhǎng)的辦公房。郝縣長(zhǎng)接過(guò)那一摞賬簿很激動(dòng)：“這真是‘有口皆碑’！”當(dāng)即與朱先生商定時(shí)日，要為他以及參與救災(zāi)的諸位先生設(shè)宴洗塵；朱先生避而不答轉(zhuǎn)身就告辭了，走到門(mén)前說(shuō)：“如若發(fā)現(xiàn)賬目上有疑問(wèn)盡管追查，朱某絕不忌諱?！焙驴h長(zhǎng)拉著推著又把朱先生拽進(jìn)門(mén)來(lái)說(shuō)：“我還有話跟你說(shuō)?！敝煜壬聛?lái)。郝縣長(zhǎng)說(shuō)：“年饉已過(guò)，人心穩(wěn)住了。縣府新添國(guó)民教育科，我想請(qǐng)先生出山。”朱先生聽(tīng)了一笑，說(shuō)：“你不知道我這個(gè)人不成器，做點(diǎn)文墨文字的事還可以濫竽充數(shù)，一當(dāng)起官來(lái)自個(gè)心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”郝縣長(zhǎng)根本不信：“這話不實(shí)。單是這次賑災(zāi)，先生所作所為無(wú)論朝野有口皆碑。卑職以為滋水不乏有識(shí)之士。當(dāng)今最短缺的卻是清廉的人?！敝煜壬廊徊粸樗鶆?dòng)，搖搖頭輕淡地申述說(shuō)：“我一生不勉強(qiáng)人，人也不要勉強(qiáng)我，勉強(qiáng)的事是做不好的?！闭f(shuō)著又站起來(lái)告辭。郝縣長(zhǎng)再開(kāi)不得口，欽服而不無(wú)遺憾地陪朱先生出門(mén)，又提出開(kāi)頭的話來(lái)：“那……你還是擇空兒抽一天時(shí)間咱們聚聚，我也好代饑民向諸位先生說(shuō)一句謝承的話呀？”朱先生笑著卻很果斷：“不必了。你有這心意，把那筆款子糴成糧食，分給街頭路口的那些乞丐吧！他們的年饉還漫過(guò)哩！”
        縣志編纂進(jìn)入最費(fèi)神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問(wèn)和謬誤之后，現(xiàn)在就要進(jìn)行嚴(yán)格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢(xún)問(wèn)，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達(dá)官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡(jiǎn)歷需得考證，還有數(shù)以百計(jì)的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，這么龐雜的事項(xiàng)都得由諸位先生分頭去做。頂麻煩的是對(duì)本縣山川嶺原地貌的核查，一溝一峪，一峰一溪都得勘測(cè)，而這樣的專(zhuān)門(mén)技能的測(cè)工得到省城去請(qǐng)。朱先生親自出馬到西安，請(qǐng)來(lái)了一主二副三位測(cè)工，又雇來(lái)三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測(cè)具，就開(kāi)始鉆山巡河去工作了……朱先生決計(jì)編出一部最翔實(shí)最準(zhǔn)確的可以信賴(lài)的新縣志，那無(wú)疑是滋水縣的一部百科全書(shū)。
        他對(duì)縣志的編纂工作更加專(zhuān)注了。
  （選自《白鹿原》，有刪減）【注】大饑饉：指民國(guó)18年發(fā)生在關(guān)中平原的大饑荒。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文開(kāi)頭寫(xiě)朱先生重新開(kāi)始縣志編寫(xiě)工作，結(jié)尾寫(xiě)他編寫(xiě)的具體做法與熱情，做到了首尾照應(yīng)，既表現(xiàn)了人物，也使選文結(jié)構(gòu)更加完整。
  B.選文描寫(xiě)大年饉后令人驚喜的景象，既為下文寫(xiě)群眾自發(fā)組織為朱先生送牌匾等情節(jié)做了環(huán)境鋪墊，也暗含對(duì)村民們?cè)闾Ｇf稼的批評(píng)。
  C.選文兩次描寫(xiě)了朱先生的“笑”，它們都表現(xiàn)了人物溫文爾雅的性情，也都能表現(xiàn)出朱先生當(dāng)時(shí)委婉回絕郝縣長(zhǎng)邀請(qǐng)與提議時(shí)的態(tài)度。
  D.選文以朱先生為中心人物，選取與之有關(guān)的幾件小事，既展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的習(xí)俗，也贊揚(yáng)了那種為民謀事不圖報(bào)答、辛苦勞作的精神。
  （2）朱先生被稱(chēng)為白鹿原上的“精神領(lǐng)袖”。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這位“精神領(lǐng)袖”的。
  （3）選文選自陳忠實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，《白鹿原》是當(dāng)代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品之一。請(qǐng)結(jié)合選文，從小說(shuō)相關(guān)要素的角度簡(jiǎn)析本書(shū)現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們知道，①______，這些形態(tài)在不同的溫度下進(jìn)行轉(zhuǎn)化，但并不是在所有的地方都這樣。當(dāng)?shù)厍虮砻娴乃M(jìn)入到地幔層之后，這些水不會(huì)是我們常見(jiàn)的三種形態(tài)，而是會(huì)以水分子的形態(tài)存在于其他的地方，包括我們所認(rèn)為的并不會(huì)含水的礦物中。這些水分子暫時(shí)儲(chǔ)存在地表之下，如果有合適的機(jī)會(huì)就會(huì)重新回到地表，因此，②______。地幔層的深度、廣度遠(yuǎn)比我們想象中要大，我們并不會(huì)因?yàn)樗粩嗔魅氲叵露肋h(yuǎn)失去它們，它們只是以另一種形式③______。我們現(xiàn)在看到的海洋，不僅沒(méi)有減少其總體的水量，甚至還有不斷上升的趨勢(shì)，我們暫時(shí)也不用擔(dān)心哪天地球變成一顆沒(méi)有水的“石頭”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線處使用了兩種修辭手法，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：7引用：4難度：0.6

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六、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        據(jù)研究，美國(guó)空軍戰(zhàn)斗機(jī)失誤頻繁的一個(gè)重要原因是：駕駛艙是按照飛行員身體特征的平均值設(shè)計(jì)的。可飛行員不是按平均值生長(zhǎng)的，當(dāng)他們必須在少于半秒鐘內(nèi)做出判斷和行動(dòng)時(shí)，平均值系統(tǒng)和操作員之間的矛盾就容易導(dǎo)致一系列事故。后來(lái)，美國(guó)空軍要求制造商改變?cè)O(shè)計(jì)，讓座艙能隨飛行員的個(gè)體特征做局部調(diào)整，讓系統(tǒng)適應(yīng)個(gè)人。此后戰(zhàn)斗機(jī)事故率降低，作戰(zhàn)水平也得到了提升。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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