2021-2022學(xué)年湖北省鄂東南省級(jí)示范高中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成后面小題。
  材料一：
  《只此青綠》是一個(gè)好的舞劇文本，它的創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間。“舞蹈詩(shī)劇”這個(gè)概念本身并不是我所看重的，因?yàn)槲璧妇褪俏璧?，舞劇就是舞劇，不太需要用別的藝術(shù)門(mén)類(lèi)來(lái)界定。“只此青綠”這四個(gè)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“舞蹈詩(shī)劇”這四個(gè)字，它創(chuàng)造了屬于舞蹈、屬于這個(gè)作品本身的獨(dú)特的表達(dá)方式。
  《只此青綠》的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)古典舞蹈創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代。這給我們帶來(lái)了一個(gè)較大的啟示：古典舞蹈的創(chuàng)作或者說(shuō)傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作在今天需要的是想象而不是迷思。
  《只此青綠》沒(méi)有背負(fù)傳統(tǒng)的包袱，在古典舞的創(chuàng)作上、在樣式的開(kāi)掘上完全進(jìn)入了自己的軌道。舞蹈從展卷人和畫(huà)卷背后無(wú)數(shù)人的付出的角度進(jìn)入，擺脫了從畫(huà)卷本身的樣式進(jìn)行模仿的創(chuàng)作模式，進(jìn)入到情感和精神的層面，這樣舞蹈的表達(dá)空間一下就出來(lái)了。其中有兩個(gè)令我感動(dòng)的地方。一個(gè)是入畫(huà)，最讓人稱(chēng)道的就是把“江山”和“人民”這兩個(gè)概念融到了一起——不是用文字去表達(dá)的“江山即人民”而是通過(guò)入畫(huà)舞蹈的視覺(jué)樣式去表達(dá)，通過(guò)舞蹈完成了立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化。還有一個(gè)是古今兩個(gè)時(shí)空的對(duì)話，展卷人和王希孟之間隔著長(zhǎng)卷的對(duì)望是一個(gè)動(dòng)情點(diǎn)。這兩個(gè)感動(dòng)點(diǎn)一個(gè)從橫向上把工匠群體和藝術(shù)精神都融進(jìn)舞劇里，一個(gè)從縱向上跨越時(shí)空達(dá)到了今天和古代的共情。這兩個(gè)維度構(gòu)成了精妙的舞蹈立意和敘事方式。所以好的舞劇一開(kāi)始的創(chuàng)意都是由一個(gè)具有巨大發(fā)展空間的初始點(diǎn)生發(fā)出來(lái)的，《只此青綠》創(chuàng)造了一個(gè)新的敘事表達(dá)方式，充滿想象，不是糾結(jié)于舊的、原來(lái)的傳統(tǒng)，不是糾結(jié)于已有的古典舞本身的動(dòng)作體系和樣式。
  （摘自《＜只此青綠＞：創(chuàng)新表達(dá)讓古典舞煥發(fā)光彩》《中國(guó)文化報(bào)》2022年2月11日材料二：
  《只此青綠》是一個(gè)現(xiàn)代人的“腦洞”。用時(shí)空交錯(cuò)的敘事，講了一位現(xiàn)代故宮研究員，因?qū)Α肚Ю锝綀D》的潛心鉆研，走入了畫(huà)家的內(nèi)心世界。他陪伴王希孟，嘔心瀝血繪制《千里江山圖》，最終與這位“天才少年”心心相印，探尋出了《千里江山圖》能夠“獨(dú)步千載”的緣由，也讀懂了現(xiàn)代人與古文物之間的情感連接。
        元代書(shū)法家溥光形容它“自可獨(dú)步千載，殆眾星之孤月耳”。這句話也像是在說(shuō)王希孟。據(jù)傳，他在20歲就英年早逝，史書(shū)對(duì)于他的身世記載寥寥，但，今人卻對(duì)千年之前的傳奇展開(kāi)美妙的無(wú)限想象。《只此青綠》選用的視角，是一次古今對(duì)話的過(guò)程，也是一次傳達(dá)民族記憶的創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的舞蹈詩(shī)劇，讓觀眾擁有了沉浸式賞畫(huà)的視角。
        這種演繹古畫(huà)的節(jié)目形式，此前也有過(guò)嘗試——《此畫(huà)怎講》。這個(gè)節(jié)目通過(guò)讓“古畫(huà)活過(guò)來(lái)”的創(chuàng)新模式，以畫(huà)中人物的動(dòng)態(tài)和口吻，詮釋了14幅中國(guó)美術(shù)史上的人物畫(huà)。畫(huà)中人物互動(dòng)聊天的過(guò)程還會(huì)結(jié)合當(dāng)下熱議話題，科普藝術(shù)的形式，新穎又有趣。近年來(lái)，古今對(duì)話的盛行之風(fēng)從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)始，刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)。而后無(wú)論是《經(jīng)典詠流傳》，還是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，都是出一部火一部。今年又出現(xiàn)了《典籍里的中國(guó)》。這種古今對(duì)話的沉浸式戲劇給大眾普及《尚書(shū)》《楚辭》等流傳千古的典籍故事，對(duì)話古代先賢，體會(huì)歷史的厚重。今年屢次出圈的河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》之后，又創(chuàng)作了“元宵奇妙夜”“清明時(shí)節(jié)奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”，他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá)。因此，憑借神仙級(jí)的國(guó)風(fēng)舞臺(tái)，迅速包攬熱搜，并有稱(chēng)霸衛(wèi)視收視率之勢(shì)?！皣?guó)潮”一詞隨之流行，“國(guó)潮”的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，成為當(dāng)下藝術(shù)呈現(xiàn)的潮流。中國(guó)傳統(tǒng)文化也就此進(jìn)入大眾的視野，成為流行的文化現(xiàn)象。“國(guó)潮”也成了年輕人的新寵。
        很多年輕人也開(kāi)始創(chuàng)作自己理解的國(guó)潮。B站一個(gè)音樂(lè)UP主“自得琴社”把古琴和古風(fēng)服裝結(jié)合，收獲無(wú)數(shù)網(wǎng)友的點(diǎn)贊。其代表作《醉成都》，上演了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器大合奏，再配上考究的服飾、卷軸的創(chuàng)意拍攝手法，構(gòu)成了如同畫(huà)卷般的畫(huà)面。傳統(tǒng)文化元素的視聽(tīng)語(yǔ)言，又融入年輕人喜愛(ài)的說(shuō)唱元素，俏皮地呈現(xiàn)出鮮活的成都市井風(fēng)貌。宋代人說(shuō)Rap和大熊貓同框的畫(huà)面你想象過(guò)嗎？嚴(yán)苛考據(jù)，大膽結(jié)合才成就如此大膽的遠(yuǎn)古樂(lè)舞。另一首《長(zhǎng)安十二時(shí)辰幻想曲》則用古琴唐服讓聽(tīng)者仿佛“夢(mèng)回大唐，與君笑醉三千場(chǎng)”。“自得琴社”的最大特色是不拘泥于傳統(tǒng)演奏題材，把中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器作為一種音樂(lè)語(yǔ)言，去創(chuàng)作更多元的文化作品。文化傳承是一件了不起的事，無(wú)論是衛(wèi)視節(jié)目還是個(gè)人創(chuàng)作，基底都是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，表演形式卻很多樣。
  這些爆火的文化節(jié)目有一個(gè)共同點(diǎn)——沒(méi)有炒作。“不喧嘩，自有聲?！?br />      它們的底氣是什么？是五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)。這些傳承者讓大眾發(fā)覺(jué)，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，同樣可以引領(lǐng)新時(shí)代的潮流。只要保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力，古典藝術(shù)也能煥發(fā)生機(jī)。對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行解構(gòu)與再創(chuàng)造，賦予其時(shí)代生命力，正是當(dāng)下潮流。
  （《國(guó)潮新寵》摘編自知乎，2021年9月2日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《只此青綠》大膽擺脫了模仿畫(huà)卷本身樣式的創(chuàng)作模式，其創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導(dǎo)創(chuàng)造了表達(dá)空間，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“舞蹈詩(shī)劇”這個(gè)概念。
  B．《只此青綠》不拘泥于已有的古典舞的動(dòng)作體系和樣式，創(chuàng)造了一個(gè)新的敘事表達(dá)方式，標(biāo)志著古典舞蹈創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代。
  C．屢次出圈的河南衛(wèi)視把傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達(dá)，推出了一系列神仙級(jí)的國(guó)風(fēng)舞臺(tái)劇，俘獲了不少觀眾的心。
  D．“自得琴社”的作品把中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器作為一種音樂(lè)語(yǔ)言，結(jié)合古風(fēng)服裝，并且都融入年輕人喜歡的說(shuō)唱元素，多元化地弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．入畫(huà)環(huán)節(jié)通過(guò)舞蹈完成了立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化，從縱向上聯(lián)系工匠群體和藝術(shù)精神，體現(xiàn)了“江山即人民”的主題。
  B．《只此青綠》采用古今對(duì)話的形式，進(jìn)入到畫(huà)卷內(nèi)外的情感和精神層面，跨越時(shí)空達(dá)到了今天和古代的共情。
  C．《只此青綠》用一位現(xiàn)代故宮研究員陪伴王希孟嘔心瀝血繪制《千里江山圖》的過(guò)程，真實(shí)地還原了王希孟的創(chuàng)作過(guò)程。
  D．古今對(duì)話的盛行之風(fēng)從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)始，刮起了一陣全民溫習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的最佳形式。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中屬于對(duì)傳統(tǒng)文化采用古今對(duì)話式創(chuàng)新表達(dá)的是

   

  
  A．“數(shù)字敦煌”對(duì)敦煌石窟和相關(guān)文物進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲(chǔ)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向全球共享。
  B．王兆鵬教授的《唐宋文學(xué)編年地圖》上線，從中既可以查出唐宋時(shí)期某位詩(shī)人的足跡與作品，也能查出某地曾經(jīng)接納過(guò)的詩(shī)人。
  C．《國(guó)家寶藏》用明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，講述“大國(guó)重器”們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。
  D．《百心百匠》讓明星嘉賓拜師民間非遺匠人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，帶領(lǐng)觀眾沉浸到具體的工藝制作過(guò)程中。
  （4）請(qǐng)梳理材料一第三段的論證思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新表達(dá)？
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成后面小題。
        牛車(chē)隊(duì)快走出夏季新草場(chǎng)的山口時(shí)，一輛“嘎斯”輕型卡車(chē)，卷著滾滾沙塵迎面開(kāi)來(lái)。還未等牛車(chē)讓道，“嘎斯”便騎著道沿開(kāi)了過(guò)去。在會(huì)車(chē)時(shí)，陳陣看見(jiàn)車(chē)上有兩個(gè)持槍的軍人，幾個(gè)場(chǎng)部職工，和一個(gè)穿著蒙古單袍的牧民。牧民向他招招手，陳陣一看竟是道爾基?？匆?jiàn)打狼能手道爾基和這輛在牧場(chǎng)打狼出了名的小“嘎斯”，陳陣的心又提到了嗓子眼。
        剛走到草甸，從小組車(chē)隊(duì)方向跑來(lái)一匹快馬。陳陣認(rèn)出是畢利格阿爸。老人氣喘吁吁，鐵青著臉問(wèn)道：你剛才看見(jiàn)那輛汽車(chē)上有沒(méi)有道爾基？
        陳陣說(shuō)看見(jiàn)了。老人對(duì)陳陣說(shuō)：你跟我上舊營(yíng)盤(pán)去一趟。
        陳陣跟老人順原路疾跑。老人說(shuō)：道爾基準(zhǔn)是帶人去打狼了。他漢語(yǔ)好，當(dāng)上了團(tuán)部的打狼參謀，成天帶著炮手們開(kāi)著小卡車(chē)打狼。前幾天還帶師里的大官打了幾條大狼，成了全師的打狼英雄了。有馬信告訴我，說(shuō)道爾基帶人帶車(chē)去舊營(yíng)盤(pán)了，我一猜就知道他干啥去了。
        陳陣問(wèn)：他去干啥？
        老人說(shuō)：去各家各戶的舊營(yíng)盤(pán)下毒、下夾子。額侖草原的老狼、瘸狼、病狼可憐吶，自個(gè)兒打不著食、只能靠撿大狼群吃剩的骨頭活命，也撿人和狗吃剩的東西，饑一頓，飽一頓。每次人畜一搬家，它們就跑到舊營(yíng)盤(pán)撿東西吃。什么臭羊皮、臭骨頭、大棒骨、羊頭骨、剩飯剩奶渣，還刨出死狗、病羊、病牛犢吃。老牧民都知道這些事。牧民信喇嘛，心善，看那些老狼病狼可憐，沒(méi)人會(huì)在那兒下毒下夾子。
        老人嘆了口氣說(shuō)：可自打一些外來(lái)戶來(lái)了以后，時(shí)間長(zhǎng)了，他們也看出了門(mén)道。道爾基一家，就喜歡搬家時(shí)給狼留下死羊，塞上毒藥和下夾子，再回來(lái)殺狼剝狼皮。他家賣(mài)的狼皮為啥多？就是他家不信喇嘛，不敬狼，什么毒招都敢使，殺那些老狼瘤狼也真下得了手。你說(shuō)，狼心哪有人心毒啊……
        老人滿目凄涼，胡須顫抖地說(shuō)：這些日子，他們打死了多少狼啊。打得好狼東躲西藏，都不敢出來(lái)找東西吃了。我估摸大隊(duì)一走，連好狼都得上舊營(yíng)盤(pán)找東西吃。道爾基比狼還賊吶…再這么打下去，額侖草原的人就上不了騰格里，額侖草原也快完了。
        兩人翻過(guò)山梁。向舊營(yíng)盤(pán)跑去。果然看見(jiàn)汽車(chē)車(chē)輪印。兩人走進(jìn)營(yíng)盤(pán)，再不敢貿(mào)然前行，生怕鋼夾打斷馬蹄腕。兩人下了馬，老人看了一會(huì)兒，指指爐灰坑說(shuō)：道爾基下的夾子很在行，你看那片爐灰，好像是風(fēng)吹的，其實(shí)是人撒的，爐灰底下就是夾子，旁邊還故意放了兩根瘦羊蹄。要是放兩塊羊肉，狼倒會(huì)疑心。瘦羊蹄本來(lái)就是垃圾堆里的東西，狼容易上當(dāng)。我估摸他下夾子的時(shí)候，手上也是沾著爐灰干的，這樣就蓋住了人味。只有鼻子最靈的狼能聞出來(lái)?？墒抢翘狭?，鼻子也老了，就聞不出來(lái)……
        陳陣一時(shí)驚愕而氣憤得說(shuō)不出話來(lái)。
        老人又指了指牛犢糞旁邊的半只病羊說(shuō)：你看那羊身上準(zhǔn)保下了藥。他們從北京弄來(lái)了高級(jí)毒藥，這兒的狼聞不出來(lái)，吃了下去，一袋煙的功夫準(zhǔn)死。
        陳陣說(shuō)：那我把羊都拖到廢井里去。
        老人說(shuō)：你一個(gè)人拖得完嗎？那么多老營(yíng)盤(pán)吶。
        兩人騎上馬又陸陸續(xù)續(xù)看了四五個(gè)營(yíng)盤(pán)，發(fā)現(xiàn)道爾基并沒(méi)有在每個(gè)營(yíng)盤(pán)上做手腳。有的下毒，有的下夾子，有的雙管齊下，還有的什么也不下。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。而且總是隔一個(gè)營(yíng)盤(pán)做一次手腳，兩個(gè)做了局的營(yíng)盤(pán)之間往往隔著一個(gè)小坡。如果一處營(yíng)盤(pán)夾著狼或毒死狼，并不妨礙另一處的狼繼續(xù)中計(jì)。
        兩人還發(fā)現(xiàn)，道爾基下毒多，下夾子少。而下夾子又利用灰坑，不用再費(fèi)力挖新坑。因而，道爾基行動(dòng)神速，整個(gè)大隊(duì)的營(yíng)盤(pán)用不了大半天就能完成布局。
        再不能往前走了，否則就會(huì)被道爾基他們發(fā)現(xiàn)。
        畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走，自言自語(yǔ)地說(shuō)：只能救這些狼了。兩人走到一處設(shè)局的營(yíng)盤(pán)，老人下馬，小心翼翼地走到半條臭羊腿旁邊，從懷里掏出一個(gè)小羊皮口袋，打開(kāi)口，往羊腿上撣出一些灰白色的晶體。陳陣立刻懂了老人的意圖，這種毒藥是牧場(chǎng)供銷(xiāo)社出售的劣質(zhì)的毒獸藥，毒性小，氣味大，只能毒殺最笨的狼和狐貍，而一般的狼都能聞出來(lái)。劣藥蓋住了好藥，道爾基就白費(fèi)勁了。
        陳陣心想，老人還是比道爾基更厲害。想想又問(wèn)：這種藥被風(fēng)刮散了怎么辦？
        老人說(shuō)：不會(huì)。這毒藥味兒就是散了，人聞不出來(lái)，狼能聞出來(lái)。
        老人又找到幾處下夾子的地方。老人讓陳陣撿了幾塊羊棒骨，用力扔過(guò)去，砸翻了鋼夾。這也是狡猾的老狼對(duì)付夾子的辦法之一。
        兩人又走向另一處營(yíng)盤(pán)。直到老人的劣等藥用完之后，兩人才騎馬回返。
        陳陣問(wèn)：要是過(guò)幾天他們來(lái)溜夾子，發(fā)現(xiàn)有人把夾子動(dòng)過(guò)了怎么辦？這可是破壞打狼運(yùn)動(dòng)的行為啊，那您可就要倒霉了。
        老人說(shuō)：我再倒霉，哪比得上額侖的狼倒霉。狼沒(méi)了，老鼠野兔翻天翻地，草原完了，誰(shuí)也逃不掉啊……我總算救下幾條狼了，救一條算一條吧。額侖狼，快逃吧。逃到那邊去吧……道爾基他們真要是上門(mén)來(lái)找我算賬，更好，我正憋著一肚子火沒(méi)處發(fā)呢……
        登上山梁，半空中幾只大雁凄惶哀鳴，東張西望地尋找著同類(lèi)。形單影孤地繞著圈子。老人勒住馬抬頭看，長(zhǎng)聲嘆道：連大雁南飛都排不成隊(duì)了，都讓他們吃掉了。老人回頭久久望著他親手開(kāi)辟的新草場(chǎng)，兩眼噙滿了渾濁的淚水。
        陳陣想起跟老人第一次進(jìn)入這片新草場(chǎng)時(shí)的美景，才過(guò)了一個(gè)夏季，美麗的天鵝湖新草場(chǎng)，就變成了天鵝野雁和草原狼的墳場(chǎng)了。他說(shuō)：阿爸，我真想大哭一場(chǎng)……
        老人說(shuō)：哭吧，哭出來(lái)吧，你阿爸也想哭。狼把蒙古老人帶走了一茬又一茬，怎么偏偏就把你老阿爸這一茬丟下不管了呢……
        老人仰望騰格里，老淚縱橫，嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來(lái)。
  （節(jié)選自《狼圖騰》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．還未等牛車(chē)讓道，“嘎斯”便騎著道沿開(kāi)了過(guò)去，可見(jiàn)“嘎斯”上的人心高氣傲，不屑于和趕著牛車(chē)的普通牧民們打交道。
  B．畢利格阿爸正話反說(shuō)，說(shuō)道爾基成天帶著炮手們開(kāi)著小卡車(chē)打狼，成了全師的打狼英雄，體現(xiàn)了他對(duì)道爾基所代表的打狼者的反感。
  C．畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走，自言自語(yǔ)地說(shuō)：只能救這些狼了。這體現(xiàn)了老人在目前的形勢(shì)下救狼有限的無(wú)奈心情。
  D．陳陣跟老人說(shuō)“這可是破壞打狼運(yùn)動(dòng)的行為啊，那您可就要倒霉了”，側(cè)面體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們目光短淺，以狼為害、不懂得和自然和諧相處的狀況。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文中道爾基沒(méi)有出場(chǎng)，但通過(guò)畢利格老人和陳陣的對(duì)話，僅運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，就比較全面地展示了他的性格形象。
  B．小說(shuō)中的北京知青陳陣是小說(shuō)的線索人物，通過(guò)他的眼見(jiàn)耳聞，文中人物陸續(xù)登場(chǎng)，充分展示自己的性格。
  C．小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)具體生動(dòng)，烘托了人們肆意破壞草原生態(tài)平衡后的凄慘景象，表達(dá)了對(duì)草原破壞者的痛斥。
  D．畢利格老人用劣質(zhì)毒藥來(lái)蓋住道爾基撒下的高級(jí)毒藥的味，以便讓老狼們能夠聞出來(lái)，這里用欲揚(yáng)先抑手法體現(xiàn)了老人的技高一著。
  （3）文中的畢利格老人是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）《狼圖騰》被視為草原游牧民族文化、草原生存哲學(xué)的歷史真實(shí)再現(xiàn)。從本文中你可以看到什么樣的草原游牧文化和生存哲學(xué)？
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．你能想象嗎？平時(shí)看上去似乎很安靜的植物，除了能聊天外，

   

  。如小麥一旦感知到相鄰的不同植物達(dá)到一定的密度，威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會(huì)開(kāi)始大量分泌一種物質(zhì)，抑制其生長(zhǎng)，就像是 ①

   

  ；反之，則和 ②

   

  ，有親緣關(guān)系的水稻種植在一起，根系會(huì)盡量小心翼翼地避開(kāi)彼此，最大程度減少競(jìng)爭(zhēng)；非親非故的水稻種植在一起則相反，它們的根系會(huì)扎得更深，極力侵入和擠壓對(duì)方的生存空間，抑制對(duì)方生長(zhǎng)。
        科學(xué)家用確鑿的證據(jù)表明，植物也有 ③

   

  ，并具備相應(yīng)的辨識(shí)能力，對(duì)內(nèi)相互協(xié)調(diào)，對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．還能辨識(shí)相鄰植物的生長(zhǎng)情況從而及時(shí)調(diào)整自己
  B．還能通過(guò)感知鄰居發(fā)出的信號(hào)來(lái)決定是戰(zhàn)是和
  C．還能受相鄰植物的生長(zhǎng)情況來(lái)決定自己的態(tài)度
  D．還能根據(jù)相鄰植物的生長(zhǎng)情況來(lái)改變自己
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)面宏大，色彩斑斕，氣勢(shì)磅礴，中國(guó)向世界敞開(kāi)大門(mén)介紹自己，展示五千年的璀璨文明和光輝的歷史傳統(tǒng)，表現(xiàn)“我”的面貌；2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的美學(xué)基調(diào)是簡(jiǎn)約、安全、精彩，主題口號(hào)是“一起向未來(lái)”?？倢?dǎo)演張藝謀說(shuō)：“我覺(jué)得在今天的世界上，大家都懂得中國(guó)是什么樣子了。我們其實(shí)更要敞開(kāi)我們博大的胸懷，告訴大家我們一起其實(shí)表現(xiàn)的是‘我們’”。2022年立春之夜的鳥(niǎo)巢，再次證明了這個(gè)時(shí)代賦予我們的底氣：“當(dāng)我們不再急于表達(dá)自己，而是做好自己的時(shí)候，才有一種由真正的自信帶來(lái)的淡定和從容?！?br />      從“表現(xiàn)自己”到“做好自己”，一起向未來(lái)，是中國(guó)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)自身實(shí)力和外部環(huán)境做出的調(diào)整，體現(xiàn)了中國(guó)的發(fā)展與成長(zhǎng)。做人何嘗不是如此？對(duì)于“表現(xiàn)自己”與“做好自己”，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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