2023年甘肅省蘭州市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀短文，完成問題。
  ??比較中西建筑藝術(shù)的不同，可概括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國木結(jié)構(gòu)建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀哥特式基督教堂及文藝復(fù)興建筑，則表現(xiàn)出風(fēng)格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術(shù)在色彩、圖案和手法上有著明顯的差異。
  ??中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色；檐下陰影部分用藍綠相配的“冷色”；門窗用朱紅色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍色的琉璃瓦。中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級觀念的象征性符號。《春秋?谷梁傳》有“天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用灰色。西方建筑的色彩裝飾遠沒有中國宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃縟綺麗，也與以黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別，而是在變化的時代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時代特色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國家的宗教主題及歷史文化精髓。
  ??中國傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、風(fēng)、龜?shù)龋瑢ㄖO(shè)施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，動物圖案應(yīng)用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。西方古代建筑的裝飾圖案遠沒有中國的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、藤蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時期受“適用、堅固、美觀”建筑觀念的影響，裝飾的運用也有所節(jié)制，圖案相對較少。中世紀時期教會占絕對統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡樸而雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內(nèi)容，作為“不識字的人的圣經(jīng)”，向人們昭顯教義。教堂內(nèi)的裝飾為創(chuàng)造神秘的氣氛服務(wù)，是為了讓人們?nèi)カ@得某種神秘的、緊張的靈感。
  ??中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對豐富，以突出圖案的線條美為主，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圖案。需要明確強調(diào)的是，中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾山雕到與雕塑兩大部分構(gòu)成，在西方建筑裝飾領(lǐng)域中曾占據(jù)無法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質(zhì)地堅硬，能經(jīng)受風(fēng)雨的剝蝕而不變形，適于雕琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點也應(yīng)和了西方宗教崇拜的審美心理和宗教建筑的紀念性功能。相比而言，中國以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來做文章也就成為歷史的必然選擇。
  ??建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。
  （摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.房屋主體部分喜歡用朱紅色，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有長期穩(wěn)定性的特點。
  B.中國建筑多選龍作裝飾圖案，主要是其在中國文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。
  C.西方古代建筑裝飾中，雕刻與雕塑占據(jù)主要地位，這與其以石為材的建筑傳統(tǒng)有關(guān)。
  D.中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，是由中西方地域、文化、歷史等差異所造就的。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章以中西方文化的不同為前提，從不同角度全面論證了中西方建筑裝飾的差異性。
  B.文章引用《春秋》中的話，證明中國早在周代就用豐富的顏色進行建筑裝飾的事實。
  C.文章從中西方古代建筑材料的不同入手，對中西方建筑裝飾手法的差異性進行分析。
  D.文章對比中西建筑中的多種裝飾藝術(shù)，旨在說明中國文化的“穩(wěn)”和西方文化的“變”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)建筑色彩裝飾，在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向。
  B.不同于西方古代建筑裝飾圖案處于變革的狀態(tài)，中國傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案穩(wěn)定而豐富。
  C.建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國建筑的裝飾手法。
  D.西方中世紀教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內(nèi)容昭顯教義，與當(dāng)時教會占絕對統(tǒng)治地位有關(guān)。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??醫(yī)學(xué)是人類健康的保護神。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展，大大增強了疾病預(yù)防、診斷和治療的效果，進一步為人類消除病痛、健康生活帶來更有力更好的保證。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是一種生物醫(yī)學(xué)醫(yī)療保健戰(zhàn)略，對患者進行個性化診斷、醫(yī)療決策、藥物治療及預(yù)后，從而改善生活質(zhì)量。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，又稱為“個性化醫(yī)療”，是一種醫(yī)療模式，是以個人基因組信息為基礎(chǔ)，結(jié)合蛋白質(zhì)組、代謝組等相關(guān)內(nèi)環(huán)境信息，為患者量身設(shè)計出最佳治療方案，以達到治療效果最大化和副作用最小化的一種定制醫(yī)療模式。
  （摘編自雷仕湛、陳剛《光學(xué)與精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)》）材料二：
  ??精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)何以現(xiàn)在成為可能？這是由于人類基因組計劃完成后，在各方面取得了可觀的進展。首先是由于基因組測序以及DNA、RNA和蛋白質(zhì)分析技術(shù)的進展?；蚪M測序技術(shù)的不斷進展，伴隨著費用的大幅度下降以及可同時檢測多個基因變異，其費用往往與做一次基因檢測一樣。費用迅速降低的全基因組測序是一個有希望的研究工具，但其臨床效用尚未得到證明，除了少數(shù)非常特殊的情況以外。采用這種有力的新技術(shù)的規(guī)模和步伐應(yīng)該由臨床需要、臨床證據(jù)以及將病人置于醫(yī)療衛(wèi)生政策中心的承諾來驅(qū)動。也就是說，我們不應(yīng)該被每一次技術(shù)發(fā)展不可避免伴隨的大肆宣傳所綁架，例如幾年前被營利賺錢行為驅(qū)動的像流行病一樣盛行的“干細胞治療”亂象，而應(yīng)該采取深思熟慮的路徑，要求必須獲得清晰的安全和有效的證據(jù)，將病人的需要和利益放在首位。其次，藥物基因組學(xué)的進展。藥物基因組學(xué)主要關(guān)注造成個體間藥物反應(yīng)異質(zhì)性的基因變異，研究基因變異與藥物安全間的關(guān)系，具有預(yù)測個體不良藥物反應(yīng)的潛力，其出發(fā)點是增進我們對在某一人群內(nèi)基因變異如何影響對特定藥物反應(yīng)的理解。雖然將藥物基因組學(xué)研究轉(zhuǎn)化到臨床很緩慢，但將診斷與治療結(jié)合起來的干預(yù)使腫瘤病人獲益良多?？墒茄邪l(fā)這些定制的治療的經(jīng)濟費用很可能是巨大的，需要考慮其滿足更廣泛的醫(yī)療衛(wèi)生需要方面的價值。再其次，精準(zhǔn)基因編輯技術(shù)研究的進展，使得成功操縱基因精確性大為改進，在治療癌癥及一系列與遺傳有關(guān)的疾病方面有潛在的臨床用途，但也引起了有關(guān)人類胚胎操縱以及生殖系基因治療的科學(xué)與倫理學(xué)的爭論。最后，生物樣本庫的建立和數(shù)據(jù)分享。許多國家目前已經(jīng)建立了因疾病和人群而異的生物樣本數(shù)據(jù)庫，將收集到的組織、基因組數(shù)據(jù)和臨床信息提供給研究人員，得到公共、慈善和商業(yè)機構(gòu)的資助。這種高通量的測序數(shù)據(jù)和電子健康記錄相結(jié)合，能創(chuàng)造更好地理解基因在決定疾病和健康結(jié)局中作用的機會，也為深入研究重大疾病提供必不可少的資源和服務(wù)。人們現(xiàn)在越來越認識到數(shù)據(jù)分享在增加我們對人類基因組的總體理解以及促進從研究的早期和晚期轉(zhuǎn)化為臨床實踐的重要價值。
  （摘編自邱仁宗、翟曉梅《精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)：對倫理和管理的挑戰(zhàn)》）材料三：
  ??精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中，特別是應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)中。從長遠看，精準(zhǔn)醫(yī)療對人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展是有益的，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的路標(biāo)，但仍有很長的路要走。正如樊代明院士所倡導(dǎo)的整合醫(yī)學(xué)：人是一個整體，我們不僅要微觀地看到他的局部，更要具有宏觀的整體觀念，只有將精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路標(biāo)，將基礎(chǔ)研究成果有效轉(zhuǎn)化為可在臨床實際應(yīng)用的理論、技術(shù)和藥物的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路徑，將尊重科學(xué)證據(jù)的循證醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路沿，并將它們有機地整合起來，才能實現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目標(biāo)。
  （摘編自楊振宇等《人類基因組項目與精準(zhǔn)醫(yī)療的再思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展

  增強

  疾病預(yù)防、診斷和治療的效果

  保證

  人類消除病痛、健康生活的機會
  B.基因組測序技術(shù)的發(fā)展

  帶來

  醫(yī)療費用大幅度下降

  促進

  新技術(shù)被采用的研究與發(fā)展
  C.基因編輯技術(shù)的發(fā)展

  改進

  成功操縱基因的精確性

  引發(fā)

  精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)帶來的倫理問題的討論
  D.生物樣本數(shù)據(jù)庫

  提供

  重大疾病研究的資源和機會

  利于

  人們對人類基因組的總體理解
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式從對“癥”下藥改變?yōu)閷Α叭恕毕滤?，貫穿于疾病預(yù)防、分析、診斷、治療的各個階段。
  B.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是以個人基因組信息為基礎(chǔ)，把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中的定制醫(yī)療模式。
  C.如果不能將病人的需要和利益放在首位，可能導(dǎo)致全基因組測序技術(shù)臨床應(yīng)用被營利賺錢驅(qū)動亂象的出現(xiàn)。
  D.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)只有與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)有機整合，才能真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)路標(biāo)的作用，實現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目標(biāo)。
  （3）材料三指出，精準(zhǔn)醫(yī)療“仍有很長的路要走”。請結(jié)合三則材料，簡要說明原因。
  組卷：1引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀短文，完成問題。
  瓦貓
  葛亮??這個冬天，瑞紅生下了一個男嬰。
  ??她對懷遠說：“我和你商量，這個孩子，能用我們榮家的姓嗎？”
  ??懷遠說：“我無父無母，隨你。”
  ??成紅說：“你這么說，倒好像是我欺負了你。榮家是制瓦貓的，我們村里的房子除了廟，都要請算瓦貓坐房梁上，這手藝是要傳下去的。那好，第二字用你的姓，總成了？”于是，這孩子叫榮寧生。懷遠說，讓他一輩子安安穩(wěn)穩(wěn)的，很好。
  ??開春時候，鎮(zhèn)上辦了小學(xué)校?？膳R近開學(xué)，縣上派下來的國文老師，卻因為家事來不了。校長措手不及，發(fā)著愁，便在村里轉(zhuǎn)悠。他在一家人門口看到副春聯(lián)。上寫“大序歸于六義；先師蔽以一言”。字是用的很秀拔的瘦金體。他想一想便敲開了門。
  ??成紅正在制陶，在圍裙上擦著雙手的泥。打開門，見是個陌生人，便問他找誰。校長說：“我找這寫聯(lián)的人?！?br />??瑞紅道：“聯(lián)是我男人寫的?！?br />??校長笑笑說：“我可以見一見他嗎？”
  ??瑞紅引他進來。校長便看一個男人從作坊里走出來，是當(dāng)?shù)厝说拇虬?，身量倒是西南人少有的高，走路有些高低腳。但見他鼻梁上，還戴著一副飛行員用的墨鏡。整個人便無端有一種時髦的滑稽。
  ??兩人坐下來寒暄。校長便聽出了他北方的口音，便問：“小哥不是本地人??？”懷遠搖搖頭，未說話。
  ??校長看見他嘴角上的疤痕，便不再追問，只和他聊起當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物，聊著聊著，便聊起那副春聯(lián)?？此≌勂饋恚瑵u漸又聊到有關(guān)《毛詩》的一樁公案。
  ??聽?wèi)堰h的一番談吐，校長點頭稱是，心里先有了數(shù)，竟至有些激動。他想，這個龍泉，還真是個藏龍臥虎的地方。
  ??他便說想請他到小學(xué)校做國文老師。如果他愿意，明天就擬聘書。
  ??懷遠聽了，愣一愣，繼而苦笑道：“您也看見了，我又瞎又瘸，怎么為人師表？”
  ??校長說：“我請的是您的學(xué)問，不是樣子?！?br />??懷遠又說：“我沒有什么學(xué)問，都是些鄉(xiāng)野小識。我就是個手藝人?！?br />??瑞紅在旁急急說：“就你那三腳貓的功夫，也配說自己是個手藝人！校長，我聽懂了。你是要聘我男人去當(dāng)先生。他以前做過先生，他是從北方來的，他在聯(lián)大讀的書?！?br />??校長沉吟道：“如今西南聯(lián)大在籌備北歸了，沒有想著要回去嗎？”
  ??幾個人便都沉默了。兩只春燕，剪著尾巴，在他們的頭頂掠過，停在作坊的檐子下面，嘰嘰喳喳地忙著筑巢。
  ??這時候，瑞紅開了腔。她的聲音與平日不同，慢而有力，每個字出來，都像是落在地上的銅豌豆。地說：“寧懷遠，往日人叫你‘貓先生’，是好心抬舉你。你現(xiàn)在就給我去，做個實實在在的先生?！?br />??小學(xué)校開在龍頭村的楊家祠堂。楊氏一族抗戰(zhàn)初期整族遷移，不知去向。但這祠堂卻留下來了。雖不軒敞，卻十分規(guī)整。外頭綠陰環(huán)繞，花木扶疏，環(huán)境幽雅清凈；堂前的庭院里栽著四棵桂花樹，經(jīng)年郁郁蔥蔥。
  ??幾個年級各有自己的教室，還有一間備課室，在偏廂。寧懷遠教這些小孩子國文，有他自己的辦法。以往教中學(xué)時并不覺得，他發(fā)覺了自己講故事的才能。從《論語》到《春秋》，再到《左傳》，一個解釋一個，他便當(dāng)作人之常情來講。其中的臧否，是人間的。他也給他們講國外的故事，他自然知道林琴南的翻譯對原作做了許多的敷衍，但他就是喜歡，因為有中國人的煙火氣。他講《安徒生童話》，講著講著，覺得很不過癮，就自己編了故事來講。拿什么做主角呢？這些學(xué)生里，有許多其實都是舊相識，彼時他送瓦貓時，追著他后面嘲弄他的。后來叫他貓先生，如今真的就做了他們的先生。寧懷遠就拿瓦貓來編故事，說它是上古時的神獸。當(dāng)年共工大敗于祝融，一頭撞在了不周山上。山崩地裂，民不聊生。女媧煉五色石補天，剩下一塊沒用。這頑石浴火，自己便修煉成了一只似虎非虎的大貓。白天一動不動地駐扎在屋梁上守衛(wèi)，晚上便四處云游，行俠仗義。寧懷遠的故事，便是瓦貓在夜間俠隱的故事。孩子們很愛聽，有的甚而晚上專門跑出來，去看看屋梁上的瓦貓，是不是真像貓先生說的一樣，跑走不見了。后來就有學(xué)生學(xué)給了校長。校長便笑道：“寧老師，你的瓦貓，倒和《紅樓夢》里的通靈寶玉成了同胞?！睂帒堰h說：“等他們看懂了《紅樓夢》，就不信我講的故事了?！?br />??龍泉這個地方，敬重讀書人，也崇敬學(xué)問。辦學(xué)便也自然得到當(dāng)?shù)赝宓闹С?。幾家望族的年幼子弟，尤為好學(xué)。以往家中的私學(xué)相授，和寧懷遠所教的有如琴瑟。孩子回家說了，他們便都知道了這年輕先生的不凡。到了年節(jié)，他們帶了禮物，特地上門來拜訪。榮瑞紅不禁有些怵，想自己一個普通人家，何曾受到過如此待見。那鎮(zhèn)上的小公子們，一口一個師娘。她心里歡喜，竟然束手束腳，不知如何應(yīng)對。倒看寧懷遠仍是落落大方的樣子。
  ??他們自己的孩子寧生，風(fēng)吹見長，漸漸可以在院內(nèi)爬動。寧生好動，看瑞紅制陶，自己在屋檐底下和泥。瑞紅沖他屁股上就是一巴掌，說：“學(xué)什么不好，學(xué)這粗笨活。往后一個榆木腦袋，怎么跟你爹讀書？”
  ??寧懷遠說：“呦，你又不怕家里的瓦貓后繼無人了？”
  ??瑞紅嘴硬道：“這倒兩不耽誤。白天去學(xué)堂，晚上跟我學(xué)手藝?！?br />（有刪改）[注]今譯為《大衛(wèi)?科波菲爾》。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“瓦貓”為題，既交代了瑞紅一家的匠人身份，又因瓦貓是神獸的名字，加上小說情節(jié)以西南小鎮(zhèn)為背景，營造出小說濃郁的地方色彩。
  B.通過校長的眼睛寫寧懷遠“有一種時髦的滑稽”“嘴角上的疤痕”，與瑞紅介紹丈夫“在聯(lián)大讀的書”一樣，都暗示出了故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時期。
  C.“每個字出來，都像是落在地上的銅豌豆”，這個比喻寫榮瑞紅語氣的堅定、不容置疑，也寫榮瑞紅因丈夫的不自信、猶豫而生氣的情緒。
  D.小說結(jié)尾寫瑞紅教訓(xùn)兒子的事情，一方面透露出瑞紅因丈夫教書深受歡迎而生的歡喜之情，一方而也可見當(dāng)?shù)鼐粗刈x書人、崇尚學(xué)問的風(fēng)尚。
  （2）小說寫“寧懷遠教這些小孩子國文，有他自己的辦法”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析這樣說的緣由。
  （3）這篇小說將凡人的日常寫成傳奇，請從“日常”與“傳奇”的角度簡要分析本文的基本特征。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀短文，完成問題。
  ??酸甜苦辣咸是人們常說的五味，其實辣覺并非味覺而是痛覺。吃辣椒時，辣椒中的辣椒素會與口腔中痛覺纖維的受體蛋白結(jié)合，進而激活痛覺神經(jīng)通路，人就會感受到一種灼燒似的疼痛。①          ，人的大腦會分泌內(nèi)啡肽，這是一種可以鎮(zhèn)痛并能使人產(chǎn)生愉悅感的化學(xué)物質(zhì)。有人吃辣上癮，就是②          。過去有人認為，舌頭的不同部位可以感受到不同的味道：舌尖是用來感受甜味的，往后一點的兩側(cè)感受咸味，再往后的兩側(cè)感受酸味，而舌根是用來感受苦味的。這種現(xiàn)象被稱為“味覺地圖”。后來，科學(xué)家實驗證明③          ，只是不同部位對各種味道的敏感程度不同。
  ??除酸甜苦咸之外，人類還有其他味覺嗎？日本化學(xué)家池田菊苗將海帶的水解物，分別出了一種名為谷氨酸的化學(xué)物質(zhì)。通過實驗發(fā)現(xiàn)：將谷氨酸的結(jié)晶體按不同比例稀釋，即使谷氨酸的結(jié)晶體被稀釋3000倍，它仍可以使菜和湯鮮美，而且這種鮮美的味道有別于酸甜苦咸四味。池田菊苗將它命名為“鮮”，而谷氨酸的鈉鹽-谷氨酸鈉，其實就是日常調(diào)味品味精的主要成分。
  ??對于遠古的人類，上述五種基本味覺都是有用的。酸味可以幫助人識別未成熟的果子，苦味的東西往往有毒，咸味代表著鹽分，甜味代表著成熟，鮮味則代表著各種肉類的美味。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??“韌性”一詞最早出現(xiàn)在20世紀70年代的美國，于21世紀初傳入中國，因?qū)W者對其理解的不同，所采用的翻譯也不盡相同。經(jīng)歷近二十年的融會貫通，發(fā)展到今天，“韌性”有了相對統(tǒng)一的翻譯。大多數(shù)學(xué)者稱其為心理彈性和心理韌性，但也有一部分學(xué)者稱其為復(fù)原力、抗逆力和恢復(fù)力等。這些概念所表達的核心內(nèi)涵是相同的，即遇到挫折和困難時快速恢復(fù)的能力。
  ??你對上述材料有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合社會現(xiàn)實，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《藍山》的“‘韌性’大家談”欄目投稿。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析